"Como mencioné anteriormente, Jesús hace algunos de los mismos puntos aquí que hizo en "¿Qué es el pecado?" Y "¿Qué es el mundo?" El cuerpo es intencional, la piedra angular de la estrategia del ego y el paso final en su plan para mantener al Hijo de Dios sin mente. Esta falta de mente asegura que el ego estará siempre a salvo de que la mente del Hijo elija el amor antes que la separación. El resumen comienza con la imagen de una cerca que vimos en "El pequeño jardín":
“El cuerpo es una diminuta cerca que rodea a una pequeña parte de una idea que es completa y gloriosa. El cuerpo traza un círculo, infinitamente pequeño, alrededor de un minúsculo segmento del Cielo, lo separa del resto, y proclama que tu reino se encuentra dentro de él, donde Dios no puede hacer acto de presencia.” (T-18.VIII.2:5-6)
(L-pII.5.1:1-2) «El cuerpo es una cerca que el Hijo de Dios se imagina haber erigido para separar partes de su Ser de otras partes. Cree vivir dentro de esa cerca, para morir a medida que ésta se deteriora y se desmorona.»
Esta "cerca" - el cuerpo - me mantiene separado de ti. Tú tienes tu espacio físico y psicológico, yo tengo el mío, y los dos no pueden coexistir en el mismo lugar. Al ser la encarnación del ego, el cuerpo proclama en voz alta que la separación es la verdad: no somos uno, sino separados, porque los cuerpos no se unen. De hecho, por razones opuestas, Jesús nos dice lo mismo: “Las mentes están unidas; los cuerpos no.” (T-18.VI.3: 1). Además, los cuerpos fueron hechos para «no» unirse. La unión que creemos que ocurre es solo el cumplimiento de nuestros pensamientos de especialismo. Esta, por supuesto, no es la unión del perdón de la que habla Jesús, y que refleja la compleción del Cielo:
“No busques esto [la compleción] en el desolado mundo de las ilusiones, donde nada es seguro y todo te deja insatisfecho. En el Nombre de Dios, estáte completamente dispuesto a abandonar todas las ilusiones. En cualquier relación en la que estés totalmente dispuesto a aceptar la compleción y sólo la compleción, ahí Dios se completa, y Su Hijo junto con Él.” (T-16.IV.9:4-6)
Jesús ahora recurre al doble propósito del ego al hacer el cuerpo:
(L-pII.5.1:3-5) «Pues cree estar a salvo del amor dentro de ella. Al identificarse con lo que considera es su seguridad, cree ser lo que ésta es. ¿De qué otro modo, si no, podría estar seguro de que permanece dentro del cuerpo, y de que mantiene al amor afuera?»
El ego no sabe lo que es el amor, por lo que Jesús continuamente nos dice que realmente no puede hablarnos de Dios, el Cielo o la verdad. Sin embargo, el ego sí sabe que si el Hijo de Dios «elige» el amor, la individualidad desaparecerá. «Este es el miedo del ego». Su estrategia, por lo tanto, que culmina en el cuerpo, es mantenerse a salvo - no del amor, sino del poder del tomador de decisiones de la mente del Hijo. Por lo tanto, el ego quiere mantenernos sin mente, porque si no sabemos que tenemos una mente, ¿cómo podemos cambiarla? Y si no podemos cambiar nuestras mentes, nunca podremos elegir el Amor de Dios sobre el odio del ego; Su Unicidad sobre la separación del ego. Por lo tanto, una vez que elegimos el cuerpo sin mente, nos convertimos en el cuerpo.
Esta es la ecuación ego-cuerpo de la cual hablan los primeros capítulos del texto; por ejemplo:
“El cuerpo es el hogar que el ego ha elegido para sí. Ésta es la única identificación con la que se siente seguro,...” (T-4.V.4:1-2)
Sin embargo, antes de elegir el cuerpo, nuestra seguridad es el sistema de pensamiento del ego, con el cual el Hijo de Dios se identifica primero. Por lo tanto, ya no somos Cristo, ni siquiera un tomador de decisiones, sino los yoes individuales en los que se ha convertido el sistema de pensamiento de individualidad. Una vez que se proyecta, este sistema de pensamiento se convierte en el cuerpo, y ahora somos yoes individuales, separados «y» físicos, sin ningún recuerdo de que nuestra existencia corporal sea una defensa. Hemos olvidado «de» qué nos separamos: la mente; y recordamos solo «a» qué nos hemos dividido: el cuerpo. Somos lo que elegimos con qué identificarnos, asegurando que el Amor de Dios permanezca como un recuerdo muy distante.
Jesús ahora recurre a la segunda forma en que el ego usa el cuerpo como medio para asegurar su existencia.
(L-pII.5.2:1-2) «El cuerpo no perdurará. Sin embargo, para él eso supone una doble seguridad.»
La primera seguridad, una vez más, es que el cuerpo sin mente nos mantiene a salvo de elegir el amor. La segunda seguridad es que la muerte del cuerpo - "El cuerpo no perdurará" - prueba que Dios está equivocado y que tenemos razón. Por lo tanto, el cuerpo primero asegura la supervivencia de nuestra identidad individual y mantiene olvidado el Amor de Dios. Segundo, prueba que la muerte es real, lo que significa que la vida eterna es una ilusión. Una vez más, se muestra que Dios es un mentiroso:
“...la vulnerabilidad del cuerpo es su mejor argumento de que tú no puedes proceder de Dios. Ésta es la creencia que el ego apoya fervientemente.” (T-4.V.4:2-3)
Así es como funciona esta estrategia del ego:
(L-pII.5.2:3) «Pues la temporalidad del Hijo de Dios es la "prueba" de que sus cercas funcionan y de que están llevando a cabo la tarea que su mente les asignó.»
El cuerpo hace exactamente lo que la mente quiere que haga. Su impermanencia prueba que las defensas de la mente funcionan y que la estrategia del ego ha tenido éxito. Somos cuerpos sin mente, que establecen que la separación de Dios es un hecho. Por lo tanto, Dios no puede existir, porque la totalidad perfecta no puede contener pensamientos de separación.
(L-pII.5.2:4-8) «Pues si su unidad aún permaneciese intacta, ¿quién podría atacar y quién podría ser atacado? ¿Quién podría ser el vencedor? ¿Quién la presa? ¿Quién podría ser la víctima? ¿Quién el asesino?»
Si el principio de Expiación es verdadero, lo que significa que la Unidad de Dios permanece intacta - “no se perdió ni una sola nota del himno celestial.” (T-26.V.5: 4) - no hay dualidad, ni víctima ni victimario. Si la unidad es la verdad, «yo» no existo, porque puedo existir como individuo solo atacando a Dios primero, convirtiéndome en el victimario y a Dios en mi víctima; yo soy el vencedor y Dios mi presa. El ego revierte esto rápidamente a través de la proyección, y ahora Dios se convierte en el asesino y yo en Su presa. Sin embargo, no hace ninguna diferencia porque de cualquier forma la Unidad viviente de Dios ha sido borrada, al menos en nuestra memoria. Así, el cuerpo prueba que el ego tiene razón, incluso aunque el cuerpo muera, porque para el ego ambos sueños son verdaderos - víctima «y» victimario. Recuerda este pasaje del texto:
“Sueñas que tu hermano está separado de ti, que es un viejo enemigo, un asesino que te acecha en la noche y planea tu muerte, deseando además que sea lenta y atroz. Mas bajo este sueño yace otro, en el que tú te vuelves el asesino, el enemigo secreto, el sepultador y destructor de tu hermano así como del mundo.” (T-27.VII.12:1-2)
(L-pII.5.2:9) «Y si él no muriese, ¿qué "prueba" habría de que el eterno Hijo de Dios puede ser destruido?»
A pesar de su locura inherente, el ego es diabólicamente astuto, ya que, como no somos conscientes de su estrategia, no podemos ver su patente engaño. Jesús explica en el texto (T-4.V.4) que el ego nos dice que abandonemos la mente e ingresemos en un cuerpo donde estaremos a salvo, escaparemos de la ira castigadora de Dios y nunca moriremos. Si permanecemos en nuestras mentes, nos advierte el ego, Dios ciertamente nos aniquilará. Nosotros, como el único Hijo de Dios, seguimos el consejo del ego y nos escondemos en el cuerpo, solo para descubrir que el cuerpo ciertamente perece. Como Jesús explica, el Hijo entonces confronta al ego y dice: “¿Qué es lo que pasa? Me dijiste que estaría a salvo en mi cuerpo y te creí. Pero ahora que estoy aquí, mi muerte es tan segura como si hubiera permanecido en la mente. Dices que esta muerte es el castigo de Dios, del cual me prometiste que escaparía.” Como explica Jesús, la respuesta del ego es borrar la pregunta de nuestra mente objetiva.
En otras palabras, ya no podemos cuestionar al ego porque hemos olvidado por completo la mente en la que se planificó y logró la estrategia del ego. Tras hacer que un velo caiga sobre la mente del Hijo, borrando todo recuerdo de cómo y por qué se fabricó el cuerpo, el ego asegura que olvidará el propósito específico del cuerpo, sin ningún recuerdo de su origen. Incluso si sufrimos una regresión hasta el momento del nacimiento, el canal de nacimiento, el útero o incluso el óvulo y el esperma, todavía no tenemos ningún recuerdo de la mente de la que provenimos. No importa a cuántas vidas pasadas podamos acceder, no queda ninguna remembranza de la mente que el ego ha borrado de nuestro recuerdo. Así se le permite al ego mentir y mentir y mentir una vez más, ya que hemos olvidado que la mentira actual era una defensa contra la anterior, que se defendía contra la mentira que vino antes de esa. Cuando el ego nos hace olvidar lo que precedió a nuestra existencia, no tenemos forma de cuestionar su estrategia. Por lo tanto, para repasar - por un lado, el ego dice que el cuerpo nos protegerá, y por el otro dice que el cuerpo morirá, al igual que nosotros. Sin embargo, yo - el ego - seguiré viviendo.
Por lo tanto, el ego nos hace creer, como dice este párrafo, que si la unidad fuera el caso, no existiríamos. Una vez que esto se establece en nuestras mentes como un patrón, lo revivimos una y otra vez como cuerpos. Continuamente victimizamos a los demás, sobre todo haciendo que parezca que nos están victimizando. Por paradójico que pueda parecer, los mayores victimarios son las víctimas inocentes, porque son las que el mundo nunca sospecha. Sin embargo, todos somos victimarios y víctimas el uno del otro, porque somos partes separadas del mismo pensamiento victimizante y victimizado. Una vez más, Jesús nos muestra la estrategia del ego como lo que es. Si pudiéramos mirarlo, nos daríamos cuenta de su absoluta locura. No solo es el ego vicioso, cruel y despiadado con nosotros y todos los demás, está demente - parte de su complot para hacernos creer que lo verdadero no existe, y lo que no existe es verdadero. Nuestra práctica, por lo tanto, implica primero comprender los conceptos del sistema de pensamiento de engaño del ego, y luego observar sin juzgar cómo nuestras vidas diarias los ejemplifican.
(L-pII.5.3:1-3) «El cuerpo es un sueño. Al igual que otros sueños, a veces parece reflejar felicidad, pero puede súbitamente revertir al miedo, la cuna de todos los sueños. Pues sólo el amor puede crear de verdad, y la verdad jamás puede temer.»
Experimentamos felicidad cuando nuestros objetos de amor especial funcionan bien para nosotros, pero hemos aprendido que cada sueño nace del miedo, incluido el sueño cósmico del universo físico. Sin embargo, cuando elegimos estar en un estado de amor, el miedo es imposible, porque "el amor perfecto echa fuera el temor". La apertura de "Los Regalos de Dios" articula claramente el origen temeroso del sueño, y su deshacimiento mediante la aceptación del regalo de Dios del amor. Merece otra lectura:
«El miedo es la única emoción del mundo. Sus formas son muchas ... pero es una en contenido. Nunca lejos, ni siquiera en la forma, de lo que es su propósito, nunca con poder para escapar de su causa, y nunca más que una falsificación de la alegría, descansa incierto sobre un lecho de mentiras. Aquí nació y se refugió por su aparente comodidad. Aquí permanecerá donde nació, y donde vendrá su fin ... Si estuvieras seguro ... el miedo se dejaría de lado tan fácilmente como la alegría y la paz se unirían en nombre del amor. Pero primero debe haber certeza de que no puede haber amor donde existe el miedo, y que el mundo nunca dará un regalo que no esté hecho de miedo, oculto tal vez, pero que seguramente está presente en algún lugar del regalo. No lo aceptes, y entenderás un regalo mucho más grande que te ha sido dado.» (Los Regalos de Dios, página 115).
(L-pII.5.3:4) «Hecho para ser temeroso, el cuerpo no puede sino cumplir el propósito que le fue asignado.»
Todo en el mundo es una proyección del pensamiento, y dado que «las ideas no abandonan su fuente», y el pensamiento clave en nuestras mentes es el miedo - proveniente del pecado y la culpa - el cuerpo encarna el miedo. De hecho, todos vivimos con miedo, potencial o real. Si no recibimos suficiente oxígeno o comida, por ejemplo, el terror se eleva en nuestros corazones; cuando nuestras necesidades especiales no se satisfacen, el miedo a la pérdida es inevitable.
(3:5) «Mas podemos cambiar el propósito que el cuerpo obedece si cambiamos de parecer con respecto a su finalidad.»
El tema de suma importancia del propósito regresa. Una vez más, Jesús no nos está pidiendo que neguemos nuestros cuerpos, sino que simplemente lo elijamos como nuestro maestro. Así aprenderemos el uso apropiado del cuerpo - un aula de aprendizaje que nos ayude a cuestionar el propósito del ego y cambiar nuestras mentes.
“Ésa es la pregunta [¿Para qué?] que tú tienes que aprender a plantear en relación con todo. ¿Qué propósito tiene esto? Sea cual fuere, dirigirá tus esfuerzos automáticamente. Cuando tomas una decisión con respecto a un propósito, tomas una decisión con respecto a los esfuerzos que vas a llevar a cabo en el futuro. Y esta decisión permanecerá en vigor a menos que cambies de parecer.” (T-4.V.6: 8-11).
(L-pII.5.4:1) «El cuerpo es el medio a través del cual el Hijo de Dios recobra la cordura.»
El cuerpo es el medio porque es lo único que conocemos, siendo inconscientes de la mente. Jesús nos ayuda a comprender, no obstante, que lo que sentimos y percibimos con nuestros cuerpos son proyecciones de los pensamientos de la mente. Aún más al punto, son proyecciones de un deseo de que se demuestre que tenemos razón y que Dios está equivocado - el propósito último del ego para el cuerpo. De hecho, ese es el propósito de la muerte del cuerpo - permitirnos decir a Dios: "La vida eterna es una mentira. Estás equivocado de nuevo." Sin embargo, el propósito del cuerpo puede cambiarse - el objetivo de estas lecciones - como leemos de nuevo:
(L-pII.5.4:2) «Aunque el cuerpo fue concebido para condenarlo al infierno para siempre, el objetivo del Cielo ha substituido a la búsqueda del infierno.»
El cuerpo no cambia; el «propósito» de la mente ha cambiado porque hemos cambiado su maestro.
(L-pII.5.4:3-5) «El Hijo de Dios busca la mano de su hermano para ayudarlo a marchar por la misma senda que él. Ahora el cuerpo es santo. Ahora su propósito es sanar la misma mente para dar muerte a la cual fue concebido.»
No es difícil ver que el propósito del cuerpo es perpetuar el principio de «uno o el otro»: mi cuerpo existe a expensas del tuyo; no camino hacia el Cielo «contigo», sino «encima» de ti - te humillo para ser superior. El cuerpo se fabricó específicamente para que pudiéramos proyectar nuestra culpa y nuestro pecado sobre los demás, convirtiéndolos en los que Dios finalmente castigará, no nosotros mismos, que nos hemos convertido en las víctimas inocentes. Por lo tanto, el ego usa el cuerpo para atacar; empujando a otros al fango del pecado, para que podamos ascender al Cielo sobre las alas de la inocencia. Sin embargo, cuando acudimos a Jesús, él nos ayuda a darnos cuenta de que no podemos regresar a casa, ni recordar el Amor de Dios si abrigamos un resentimiento contra alguien. Hacer esto hace realidad el sistema de pensamiento de pecado, pero visto en otros, no en nosotros mismos. Así pues, intercambiamos el principio de «uno o el otro» por el de “juntos, o ninguno en absoluto.” (T-19.IV-D.12: 8):
“Aguardemos luego un instante y estemos muy quietos, olvidándonos de todo lo que habíamos creído oír y recordando cuán poco sabemos. Este hermano ni nos dirige ni nos sigue, sino que camina a nuestro lado por la misma senda que nosotros recorremos. Él es como nosotros, y se halla tan cerca o tan lejos de lo que anhelamos como le permitamos estar. No hacemos ningún avance que él no haga con nosotros, y si él no avanza, nosotros retrocedemos. No le des la mano con ira, sino con amor, pues su progreso es el tuyo propio. Y recorreremos la senda por separado a no ser que lo mantengas a salvo a tu lado.” (T-31.II.6:4-9)
El cuerpo no es santo en sí mismo, como atestiguan las muchas referencias de Jesús a él como mero polvo, sino que se hace santo debido al propósito que le ha sido dado por la mente recta.
(L-pII.5.5:1-2) «Te identificarás con lo que pienses que te ha de dar seguridad. Sea lo que sea, creerás que ello es lo que tú eres.»
Creíamos que nuestro yo individual estaba a salvo con el ego, y, de nuevo, en ese momento ya no habíamos «elegido» el sistema de pensamiento de separación del ego, sino que nos «convertimos» en él:
“La parte concreta [de la mente] cree en el ego porque el ego depende de lo concreto. El ego es aquella parte de la mente que cree que lo que define tu existencia es la separación.” (T-4.VII.1:4-5)
Por otro lado, cuando nos damos cuenta de que el ego ha mentido y no puede hacernos felices, elegimos con gratitud a Jesús como nuestro maestro y su amor como nuestra identidad - la elección en favor de una seguridad verdadera. A medida que continuamos nuestro viaje, aprendemos a aceptar esa identidad y ninguna otra.
(L-pII.5.5:3) «Tu seguridad reside en la verdad, no en las mentiras.»
Este es el principio de la Expiación. Sin embargo, le dijimos al Espíritu Santo que no le creíamos, porque nuestra seguridad no reside Allí sino en nuestro yo separado - el ego y su preciado cuerpo.
(L-pII.5.5:4-8) «El amor es tu seguridad. El miedo no existe. Identifícate con el amor, y estarás a salvo. Identifícate con el amor, y estarás en tu morada. Identifícate con el amor, y hallarás tu Ser.»
En términos prácticos, esto significa identificarse con el amor reflejándolo a lo largo del día: reconociendo que tú y yo no tenemos propósitos separados y conflictivos. Así el perdón establece la conciencia de nuestro objetivo compartido: encontrar el "arca de seguridad" en la que se encuentra el cumplimiento de la promesa de Dios a Su Hijo. Cerramos con el siguiente pasaje sobre este nuevo propósito elegido para el cuerpo:
“Tu hogar está edificado sobre la salud de tu hermano, sobre su felicidad e impecabilidad, así como sobre todo lo que su Padre le prometió. Ningún pacto secreto que hayas hecho en lugar de eso ha estremecido en lo más mínimo los Cimientos de este hogar. El viento podrá soplar sobre él y la lluvia azotarlo, pero sin consecuencia alguna. El mundo será arrastrado, pero este hogar permanecerá en pie para siempre, pues su fuerza no reside sólo en él. Es un arca de seguridad, que descansa sobre la promesa que Dios le hizo a Su Hijo de que él siempre moraría a salvo en Él. ¿Qué brecha podría interponerse entre la seguridad de este refugio y su Fuente? Desde aquí se puede ver al cuerpo como lo que es, sin atribuirle más o menos valor del que tiene como medio para liberar al Hijo de Dios a fin de que pueda regresar a su hogar. Y con este santo propósito se convierte por un tiempo en un hogar de santidad, ya que comparte la Voluntad de tu Padre contigo.” (T-28.VII.7) "
~ Del libro "Viaje a Través del Libro de Ejercicios de UCDM" por el Dr. Kenneth Wapnick. Traducción al Español por Alfonso Martínez.
