LOS MILAGROS SE VEN EN LA LUZ.
(Lección 91)
(Lección 91)
"Las veinte lecciones que comprenden esta próxima serie comparten el mismo tema, aunque se expresan de diferentes maneras, reflejando la forma musical del «tema y sus variaciones». El tema es el contraste entre el ser del ego y el verdadero Ser, y la Lección 91 se enfoca en el poder de nuestras mentes para elegir entre la interpretación del ego de nuestra identidad - un ser pecaminoso, culpable y temeroso - y el recordatorio del Espíritu Santo de Quiénes somos como Cristo. Otro aspecto de este tema es que puesto que nuestro ego se manifiesta directamente en el cuerpo, finalmente cambiamos esta identificación al espíritu que es nuestro Ser.
El título de la primera lección de esta serie expresa su tema del milagro, cuya elección es la «causa» que conduce a la visión, el «efecto». Se nos recuerda que la visión no tiene nada que ver con los ojos del cuerpo, sino con un estado mental que se logra al elegir a Jesús como nuestro maestro. De este modo, percibimos el mundo a través de la lente del perdón, en lugar del juicio del ego.
El título de la primera lección de esta serie expresa su tema del milagro, cuya elección es la «causa» que conduce a la visión, el «efecto». Se nos recuerda que la visión no tiene nada que ver con los ojos del cuerpo, sino con un estado mental que se logra al elegir a Jesús como nuestro maestro. De este modo, percibimos el mundo a través de la lente del perdón, en lugar del juicio del ego.
📘 (1:1) «Es importante recordar que los milagros y la visión van necesariamente de la mano.»
Señalé anteriormente que el «milagro» en Un Curso de Milagros puede definirse mejor como una corrección de la falsa percepción, que no tiene nada que ver con nada externo. Cambia nuestra manera de ver el mundo - separación, diferencias, ataques y cuerpos - a la visión de Jesús del mundo como un aula que nos ofrece oportunidades para aprender a perdonar. Por lo tanto, el efecto inmediato de elegir el milagro es esta nueva forma de ver - el significado de la visión.
🔸️(1:2) «Esto necesita repetirse una y otra vez.»
La razón obvia es que hemos aprendido y sobre-aprendido que lo que el ego nos ha enseñado es cierto. En consecuencia, se necesita concentración y vigilancia para revertir un sistema de pensamiento - tan minuciosamente construido - que ha formado la base de nuestra existencia. El siguiente pasaje, parte del cual ya hemos examinado, profundiza en nuestro sobre-aprendizaje del ego y la necesidad de aprender de un Maestro diferente, Cuyas lecciones no pueden fallar:
“Lo que te has enseñado a ti mismo constituye una hazaña de aprendizaje tan gigantesca que es ciertamente increíble...Nadie que entienda lo que tú has aprendido, con cuánto esmero lo aprendiste, y los sacrificios que llevaste a cabo para practicar y repetir las lecciones una y otra vez, en toda forma concebible, podría jamás dudar del poder de tu capacidad para aprender. No hay un poder más grande en todo el mundo. El mundo se construyó mediante él, y aún ahora no depende de nada más. Las lecciones que te enseñaste a ti mismo las aprendiste con tanto esmero y se encuentran tan arraigadas en ti que se alzan como pesadas cortinas para nublar lo simple y lo obvio...Ahora tu viejo y remachado aprendizaje se alza implacable ante la Voz de la verdad y te enseña que Sus lecciones no son verdad, que son demasiado difíciles de aprender y de entender, y que son diametralmente opuestas a lo que realmente es verdad. No obstante, las aprenderás, pues ése es el único propósito de tu capacidad para aprender que el Espíritu Santo ve en todo el mundo. Sus sencillas lecciones de perdón son mucho más poderosas que las tuyas, pues te llaman desde Dios y desde tu Ser.” (T-31.I.2:7; 3:1-4; 5:4-6)
Uno de los medios que Jesús usa para revertir el sobre-aprendizaje de la enseñanza del ego son estas lecciones del libro de ejercicios, que nos piden que practiquemos, practiquemos, practiquemos lo que él nos pide que aprendamos.
🔸️(1:3) «Es una de las ideas centrales de tu nuevo sistema de pensamiento, y de la percepción a la que da lugar.»
Jesús nos está dejando saber explícitamente que nos está enseñando una nueva forma de pensar. Una vez aceptado, tenemos una nueva forma de ver. Nuevamente, esta percepción no está arraigada en un cambio externo, sino en el cambio mental de los maestros.
🔸️(1:4-5) «El milagro está siempre aquí. Tu visión no causa su presencia, ni su ausencia es el resultado de que no veas.»
Una vez más, la visión es el «efecto» y el milagro es la «causa». La corrección que trae está siempre en nuestras mentes a través de la Presencia del Espíritu Santo. El problema es que elegimos no aprovecharnos de Su corrección amorosa, y en su lugar elegimos creer que nuestra individualidad es la verdad, lo que inevitablemente conduce a la creencia de que la unidad es el enemigo.
🔸️(1:6-7) «Es únicamente tu conciencia de los milagros la que se ve afectada. Los verás en la luz, mas no los verás en la obscuridad.»
Recordar que el milagro es una corrección aclara estos pasajes. Nuestra decisión de no aceptarlo no significa que se haya ido, sino simplemente que nosotros nos hemos ido. Cuando nuestro tomador de decisiones divaga, ya no reconocemos la corrección porque buscamos en el lugar equivocado. Siguiendo la pelota que rebota del ego - ¿recuerdas la pelota que rebota de Mitch Miller? - terminamos en el mundo, buscando continuamente soluciones donde el ego nos ha llevado. Ya no identificados con la mente, buscamos en la oscuridad del mundo respuestas que nunca podremos encontrar, ya que los milagros sólo se ven en la luz de perdón de la mente, la elección salvaguardada para nosotros por el Espíritu Santo.
📘(2:1) «Para ti, pues, la luz es crucial.»
Para repetir este importante pensamiento, la luz no tiene nada que ver con lo físico, incluidas las auras o cualquier otra expresión psíquica. En Un Curso de Milagros, la luz se equipara con la corrección del Espíritu Santo - la Expiación, el perdón, el milagro. Por eso es tan crucial para nosotros. Es la salida del oscuro infierno de culpa del ego.
🔸️(2:2-3) «Mientras sigas en la obscuridad no podrás ver el milagro. Por lo tanto, estarás convencido de que no está ahí.»
Cuando estamos inmersos en el sistema de pensamiento de oscuridad del ego, parece que no hay ninguna corrección - ni Jesús o Espíritu Santo - y Un Curso de Milagros es una mentira. Parece que nos hemos atrincherado con éxito contra el milagro, fabricando nuestra falsa identificación primero en el pensamiento, y luego en el cuerpo - para ser la verdad. De hecho, es por eso que fabricamos el mundo: para proporcionar evidencia que confirme que tenemos razón y que el Espíritu Santo está equivocado, lo que demuestra de manera convincente que la separación se ha logrado en realidad.
🔸️(2:4) «Esto se deriva de las mismas premisas de las que procede la obscuridad.»
La obscuridad se equipara con el sistema de pensamiento del ego, basado en la premisa de que la separación de Dios es un hecho. Además, el ego nos dice que cuando nos separamos, Dios fue destruido. Si Él es la Unicidad y la Totalidad perfectas, Él no puede ser separado de y permanecer como Él es. Por lo tanto, si creemos que lo imposible ha sucedido y parecemos ser el testigo viviente de ese "hecho" - Dios no puede ser la Unicidad y la Totalidad perfectas. Por lo tanto, Él deja de ser Dios, y ¿cómo puede ser conocido si Él no está allí? Esto, por cierto, es el fundamento del antiguo argumento sofista de que la verdad no es absoluta sino relativa. La verdad ahora puede ser lo que uno elija, porque la verdad absoluta ya no existe.
🔸️(2:5-7) «Negar la luz hace que te resulte imposible percibirla. No percibir la luz es percibir la obscuridad. La luz entonces no te sirve de nada, a pesar de que está ahí.»
Si equiparamos la luz con Jesús, el Espíritu Santo, Un Curso de Milagros y no nosotros mismos, Ellos no nos sirven porque no estamos incluidos. Nos hemos separado de la verdad y estamos tercamente convencidos de que tenemos razón. La obscuridad reina suprema porque la luz no está en ninguna parte para ser vista.
🔸️(2:8-9) «No la puedes usar [la luz] porque su presencia te es desconocida. Y la aparente realidad de la obscuridad hace que la idea de la luz no tenga sentido.»
Ese es el propósito servido por el cuerpo y el mundo - hacer realidad la obscuridad de la separación. La creencia del ego en la significancia de la obscuridad y la falta de significado de la luz hace imposible, por lo tanto, conocer la presencia de la luz; y puesto que creemos que vemos la obscuridad, la luz y su significado han desaparecido.
📘(3:1-2) «Si se te dijera que lo que no ves se encuentra ahí, ello te parecería una locura. Es muy difícil llegar a convencerse de que lo que en verdad es una locura es no ver lo que se encuentra ahí, y, en su lugar, ver lo que no está ahí.»
Una y otra vez vemos a Jesús usando esta definición clásica de psicosis. Entre los signos clínicos reveladores de la enfermedad mental se encuentran las alucinaciones visuales y auditivas. Este es otro ejemplo de Jesús diciéndonos suavemente que estamos locos. Una vez más, vemos la naturaleza intencional del mundo y el cuerpo, y su importancia estratégica en el plan del ego para mantenernos en un estado de insensatez (sin mente). El cuerpo es testigo de la aparente realidad de "lo que no está ahí", mientras que "lo que está ahí" no se puede ver. Este es el significado del siguiente pasaje del texto:
“Cuando hiciste que lo que no es verdad fuese visible, lo que «es» verdad se volvió invisible para ti. No obstante, de por sí no puede ser invisible, pues el Espíritu Santo lo ve con perfecta claridad. Es invisible para ti porque estás mirando a otra cosa.” (T-12.VIII.3:1-3)
Es el cuerpo el que nos permite mirar esa "otra cosa" y creer que está ahí.
🔸️(3:3-5) «Tú no dudas de que los ojos del cuerpo puedan ver. No dudas de la realidad de las imágenes que te muestran. Tienes absoluta fe en la obscuridad, no en la luz.»
Jesús discute ampliamente la fe en el texto, en el contexto del poder de decisión de la mente para depositar su fe en lo que cree que es verdad: el ego o el Espíritu Santo (por ejemplo, T-19.I y T-21.III). La fe, entonces, es neutral: ¿Elegimos creer las enseñanzas del ego sobre la separación, o depositamos nuestra fe en el mensaje de Jesús de su naturaleza ilusoria? Si nuestra fe está en la obscuridad, creeremos que eso es verdad; si está en la luz, esa será nuestra creencia. El siguiente pasaje resume nuestra elección por la falta de fe, la creencia en las ilusiones:
“Cada situación en la que te encuentras no es más que un medio para satisfacer el propósito que se estableció para tu relación. Si la ves como algo diferente, es que te falta fe...La falta de fe es la sierva de lo ilusorio, y es totalmente fiel a su amo. Haz uso de ella, y te llevará directamente a las ilusiones...No aceptes la ilusión de paz que te ofrece, sino que, por el contrario, contempla su ofrecimiento y reconoce que «es» una ilusión.” (T-17.VII.5: 1-2,5-6,9)
Para volver a señalar este punto importante, el propósito del cuerpo, desde su concepción en el sistema de pensamiento del ego, es hacer que creamos que la ilusión es la realidad, y que la realidad es la ilusión. Nuestra fe, por lo tanto, se deposita en lo que no es nada, sin embargo, permanecemos inconscientes de la falta de fe de nuestra decisión.
🔸️(3:6-7) «¿Cómo se puede invertir esto? Tú no lo podrías hacer solo, pero no estás solo en esto.»
El «tú», como siempre, es el tomador de decisiones. Esta no es una inversión que logremos por nosotros mismos, la acción que comenzó la separación cuando intentamos estar separados de Dios. Nuestra decisión de separarnos se corrige cambiando nuestra identificación con el ego al Espíritu Santo. Este es el significado de "no estás solo en esto". En otras palabras, hay otro sistema de pensamiento y Maestro que puede ayudarnos. El propósito de estas lecciones es facilitar la aceptación de esta ayuda.
📘(4:1) «Tus esfuerzos, por insignificantes que sean, están fuertemente respaldados.»
Esto es un eco del tema familiar de «la pequeña dosis de buena voluntad» que es tan importante en el texto:
“El instante santo es el resultado de tu decisión de ser santo...Preparas tu mente para él en la medida en que reconoces que lo deseas por encima de todas las cosas. No es necesario que hagas nada más; de hecho, es necesario que comprendas que no puedes hacer nada más. No te empeñes en darle al Espíritu Santo lo que Él no te pide, o, de lo contrario, creerás que el ego forma parte de Él y confundirás a uno con otro. El Espíritu Santo pide muy poco. Él es Quien aporta la grandeza y el poder...El instante santo no procede únicamente de tu pequeña dosis de buena voluntad. Es siempre el resultado de combinar tu buena voluntad con el poder ilimitado de la Voluntad de Dios.” (T-18.IV.1:1, 4-8; 4:1-2)
No se nos pide que hagamos mucho, como enseñar las lecciones del Espíritu Santo, sino sólo que lo elijamos a Él como nuestro Maestro como una expresión de nuestra pequeña dosis de buena voluntad. Ni siquiera se nos pide que aprendamos Sus lecciones, porque eso vendrá más tarde. Jesús sólo nos pide que reconozcamos que hemos estado equivocados en nuestra elección de maestro, y que entendamos que hay Otro en nuestras mentes a Quien podemos acudir.
A medida que nuestro miedo disminuye y elegimos al Maestro correcto, aprendemos Sus lecciones. Al principio la pequeña dosis de buena voluntad expresa el pensamiento feliz de que estamos equivocados. Estamos aún más agradecidos de que haya Alguien dentro de nosotros que tiene razón. Este es el primer paso, y tal vez el más importante, porque nos lleva al camino correcto. Para usar otra imagen, nos coloca en la escalera correcta. El tiempo que lleva subir a lo alto no es una preocupación real, porque lo único que es importante es que Jesús nos ayude a encontrar el camino a casa. Encontrarlo, de nuevo, significa darse cuenta felizmente de que estamos equivocados sobre dónde pensábamos que estaba.
🔸️(4:2-5) «Sólo con que te percatases de cuán grande es esa fortaleza, tus dudas desaparecerían. Hoy dedicaremos el día a tratar de que sientas esa fortaleza. Cuando hayas sentido la fortaleza que mora en ti, la cual pone fácilmente a tu alcance todos los milagros, dejarás de dudar. Los milagros que tu sensación de debilidad ocultan se harán patentes de inmediato en tu conciencia una vez que sientas la fortaleza que mora en ti.»
Esto se basa en una cosa y una cosa que sólo utiliza el poder de la mente para corregir nuestro error previo de identificarnos con la debilidad del ego. El siguiente párrafo es explícito sobre la distinción entre mente y cuerpo. Reconocer esta distinción es esencial, ya que si no somos un cuerpo, la única opción restante es que seamos una mente. Casi al final del texto, como ya hemos visto, Jesús explica nuestra simple elección:
“Siempre eliges entre tu debilidad y la fortaleza de Cristo en ti. Y lo que eliges es lo que crees que es real. Sólo con que te negases a dejar que la debilidad guiase tus actos, dejarías de otorgarle poder. Y la luz de Cristo en ti estaría entonces a cargo de todo cuanto hicieses. Pues habrías llevado tu debilidad ante Él, y, a cambio de ella, Él te habría dado Su fortaleza.” (T-31.VIII.2:3-7)
La fortaleza de Cristo yace en nuestras mentes, recordada cuando entendemos que la debilidad y la vulnerabilidad provienen de haber elegido al ego como nuestro ser, una decisión que culmina en la identificación con el cuerpo. El milagro es la amorosa corrección de nuestro error.
📘(5:1) «Reserva diez minutos en tres ocasiones hoy para tener un rato de quietud en el que trates de dejar atrás tu debilidad.»
A medida que avanzan las lecciones, vemos cómo Jesús aumenta el tiempo que pasamos con él cada día. Al comienzo del libro de ejercicios, pidió solo un par de minutos, si es que podíamos manejar eso. Ahora él lo eleva hasta diez minutos, tres veces al día, y el tiempo seguirá aumentando.
🔸️(5:2) «Esto se puede lograr fácilmente si te das instrucciones a ti mismo de que no eres un cuerpo.»
¿Quién es el «tú» que se da instrucciones a sí mismo? - el tomador de decisiones enseñándose a sí mismo no es un cuerpo. De esta manera, el «tú» que se da instrucciones no es el cuerpo, y el «tú mismo» que está siendo instruido es el yo que creemos que somos como una personalidad. Esta, entonces, es la respuesta a la pregunta retórica de Jesús, formulada cerca del comienzo del texto:
“Te preguntarás cómo puede ser posible esto [darse cuenta de que «toda» percepción es innecesaria] mientras parezca que vives en este mundo. Ésa es una pregunta razonable. No obstante, tienes que asegurarte de que realmente la entiendes. ¿Quién es el "tú" que vive en este mundo?” (T-4.II.11:5-8)
En última instancia, la percepción es innecesaria porque no hay nadie allí que perciba, y mucho menos que sea percibido. Devolver nuestra autoconciencia a la mente, específicamente a la parte de la mente que toma las decisiones, es lo que nos permite finalmente darnos cuenta de que ¡no hay tomador de decisiones en absoluto!
🔸️(5:3) «La fe se canaliza hacia lo que deseas, y tú diriges la mente en conformidad con ello.»
El «tú», de nuevo, es la parte de la mente que elige. Depositamos nuestra fe en el ego o en el Espíritu Santo, reflejando el deseo de seguir siendo una entidad individual separada de Dios, o de regresar a casa y despertar a nuestra realidad como el Hijo uno de Dios.
🔸️(5:4-6) «Tu voluntad sigue siendo tu maestro, y dispone de toda la fortaleza necesaria para hacer lo que desea. Puedes escaparte del cuerpo si así lo decides. Puedes experimentar la fortaleza que mora en ti.»
Por voluntad, Jesús se refiere al poder de nuestras mentes para elegir entre el ego y el Espíritu Santo. Hemos visto este uso antes, y destaca la importancia de recurrir a esta voluntad para deshacer la usurpación del ego de la voluntad de Dios. La debilidad del ego no es rival para la fortaleza de Cristo, que el Espíritu Santo conserva para nosotros en nuestras mentes, incluso mientras buscamos ocultarla, sustituyendo en su lugar la creencia del ego en la dominación, disfrazada de fortaleza.
Tenemos que tener cuidado de no tomar la oración 5 fuera de contexto ("Puedes escaparte del cuerpo si así lo decides"). En verdad no podemos escapar del cuerpo porque no estamos en el cuerpo. Jesús realmente nos está diciendo que podemos escapar del sistema de pensamiento con el que nos hemos identificado y en el que nos hemos aprisionado a nosotros mismos. Este aprisionamiento se expresa en la forma cuando se proyecta en el cuerpo. Así pues, parece - como ha parecido a siglos de filósofos y teólogos - que de hecho estamos atrapados en el cuerpo. ¿Cómo, sin embargo, podemos estar atrapados en un cuerpo que no existe? Solo podemos estar atrapados en la ilusión de un cuerpo, que descansa dentro de nuestro sistema de pensamiento. La creencia de la mente en la culpa es la prisión, y si la culpa no se deshace, permaneceremos aprisionados para siempre, independientemente de lo que hagamos con el cuerpo. Este tema es el tema de "Más allá del cuerpo" en el Capítulo 18 del texto, y el siguiente pasaje resume su pensamiento central:
“Te ves a ti mismo encerrado en una celda aparte, aislado e inaccesible, y tan incapaz de establecer contacto con otros como de que otros lo establezcan contigo. Odias esta prisión que has construido, y procuras destruirla. Pero no quieres escaparte de ella ni dejarla indemne y libre de toda culpa.
Sin embargo, ésa es la única manera de escapar. La morada de la venganza no es tu hogar. El lugar que reservaste para que albergase a tu odio no es una prisión, sino una ilusión de ti mismo...Todo el mundo ha experimentado lo que podría describirse como una sensación de ser transportado más allá de sí mismo...Si examinases lo que esa sensación de ser "transportado" realmente supone, te darías cuenta de que es una súbita pérdida de la conciencia corporal, y una experiencia de unión con otra cosa en la que tu mente se expande para abarcarla...No hay violencia alguna en este escape. No se ataca al cuerpo, sino simplemente se le percibe correctamente...En realidad no se te "saca" de él, ya que no puede contenerte. Te diriges hacia donde realmente quieres estar, adquiriendo, no perdiendo, una sensación de Ser.” (T-18.VI.7:5-8:2; 11:1,4; 13:1-2,4-5).
Así logramos suavemente nuestro escape de la pequeñez de la debilidad a la grandeza de la fortaleza.
📘(6:1-5) «Comienza las sesiones de práctica más largas con esta declaración que entraña una auténtica relación de causa y efecto: Los milagros se ven en la luz. Los ojos del cuerpo no perciben la luz. Mas yo no soy un cuerpo. ¿Qué soy entonces?»
Esa pregunta es el problema. Recuerda, fabricamos el mundo y el cuerpo en primer lugar como un Hijo colectivo - para escapar de la ira vengativa de Dios que el ego nos dijo que es la realidad de la mente. El ego nos dijo que nuestra independencia de Dios fue comprada a costa del pecado. Destruimos a Dios, y ahora Él se levantará y nos devolverá el favor. Ese es el terror que el ego colocó en la mente de todos, y que nos sacó de nuestras mentes de manera figurativa y literal - conformando el mundo físico: la versión del Curso del Big Bang.
La pregunta que Jesús hace es: si no eres un cuerpo, ¿qué eres? Leer esto cuidadosamente debería causar terror en tu corazón, porque de repente tendrías que responder a su pregunta. ¿Quién eres tú si no tus problemas, lista de resentimientos, personalidad, color de piel, sexo, altura, peso, edad, nacionalidad, etc.? De este modo, volvemos a la línea de fondo de Un Curso de Milagros: nuestra capacidad para comprender que todo lo que fabricamos es falso. Nuestro objetivo es decir que nos alegramos de verdad - que estamos equivocados. El milagro es el medio por el cual llegamos a reconocer nuestra elección errónea, hecha no en el cuerpo sino en la mente, y por tanto corregida allí.
🔸️(6:6) «La pregunta con la que finaliza esta declaración es crucial para los ejercicios de hoy.»
A medida que avanzamos en el libro de ejercicios, notamos que las apuestas están aumentando. Las noventa lecciones anteriores nos han llevado suavemente a este punto. Se nos han presentado varias ideas clave, entre las cuales se encuentra que nuestros pensamientos dan significado a todo, fabrican el mundo y, en última instancia, no existe un mundo fuera de nosotros. Estas ideas se han presentado de tal manera que la mayoría de las veces no pensamos seriamente en su implicación: si no hay un mundo fuera de nuestras mentes, tampoco puede haber nadie fuera de nuestras mentes. Esto significa enfrentar la pregunta: ¿Quién soy yo? Jesús nos ha llevado al punto en nuestro entrenamiento donde nos pide que hagamos precisamente eso.
🔸️(6:7) «Lo que piensas que eres es una creencia que debe ser erradicada.»
Pensamos que somos cuerpos, subyacente a la creencia de que somos “la morada del mal, de las tinieblas y del pecado.” (W-pI.93.1: 1). Esto es lo que debe ser erradicado. Nota la palabra «creencia». Nuestros cuerpos no son hechos, sino creencias. No puedes cambiar un hecho, que por supuesto es el punto del sistema de pensamiento del ego. Nuestra separación, encarnada en nuestros cuerpos, se toma como un hecho, parte del llamado orden natural. Su inmutabilidad parece habernos expulsado permanentemente del Cielo, para no volver jamás. Es por eso que Jesús ha puesto tanto énfasis en nuestra comprensión del poder del pensamiento - en la mente, no en el cerebro. La separación, y el cuerpo que resultó de ella, es una creencia, y por lo tanto puede cambiarse ejerciendo el poder de la mente para elegir un pensamiento diferente, aprendiendo a «depositar» su fe en la Expiación del Espíritu Santo y retirándola de la separación del ego.
🔸️(6:8) «Pero lo que realmente eres es algo que tiene que serte revelado.»
Lo que realmente somos es un solo Ser, revelado a nosotros, no por lo que Jesús nos dice, sino por levantar el velo que mantuvo alejado el recuerdo de este Ser. La culminación de la estrategia del ego de mantener la verdad oculta es el cuerpo con el que nos identificamos. El perdón - el proceso de retirar nuestra culpa proyectada - elimina los velos que nos han mantenido inconscientes de la presencia del amor (T-in.1: 7): lo que realmente somos.
🔸️(6:9-10) «La creencia de que eres un cuerpo necesita ser corregida, ya que es un error. La verdad de lo que eres apela a la fortaleza que mora en ti para que lleve a tu conciencia lo que el error oculta.»
Aquí vemos enunciado el error que oculta la verdad. En esta lección, Jesús se enfoca en el error de identificarse con el cuerpo. Como he dicho, Jesús no quiere que renunciemos al cuerpo. Más bien, solo se nos pide que pensemos en su naturaleza. Esta es solo la Lección 91, y cuando lleguemos al final del libro de ejercicios, Jesús nos dirá que estamos al principio (W-ep.1: 1). Una vez más, no espera que sus estudiantes dejen ir el cuerpo, sino que recapaciten y piensen seriamente sobre su papel en el sistema de pensamiento de especialismo del ego. Tal ejercicio refleja los pasos suaves que nos ayudan a cambiar la identificación del sistema de pensamiento de debilidad del ego a la parte de la toma de decisiones de nuestras mentes que ahora sería libre de elegir la fortaleza de Cristo como su realidad.
📘(7:1) «Si no eres un cuerpo, ¿qué eres entonces?»
Ahora viene el verdadero terror, que refleja el pensamiento que llega a la conclusión de “El concepto del yo frente al verdadero Ser”: “No hay afirmación que el mundo tema oír más que ésta:
«No sé lo que soy, por lo tanto, no sé lo que estoy haciendo, dónde me encuentro, ni cómo considerar al mundo o a mí mismo.»” (T-31.V.17:6-7)
Esta es la declaración que el ego ha buscado poderosamente evitar que pronunciemos. Marca el final de su cuidadosamente concebido sistema de pensamiento de ocultación. El hecho de que elevemos esta preocupación a la conciencia nos permite mirar la aparente certeza de nuestra identidad como un yo culpable y corporal, abriendo así la posibilidad, por fin, de cuestionar la premisa fundamental del ego mismo: la creencia de que la separación de Dios ocurrió realmente. Cuestionar esa premisa nos permite cuestionar la premisa de que nosotros - los seres físicos y psicológicos - también hemos ocurrido.
🔸️(7:2-4) «Necesitas hacerte consciente de lo que el Espíritu Santo utiliza para reemplazar en tu mente la imagen de que eres un cuerpo. Necesitas sentir algo en lo que depositar tu fe a medida que la retiras del cuerpo. Necesitas tener una experiencia real de otra cosa, algo más sólido y seguro; algo más digno de tu fe y que realmente esté ahí.»
Esto nos da un atisbo incisivo de la metodología de Jesús. A lo largo de Un Curso de Milagros nos presenta ambos lados de la mente dividida. Es explícito acerca de la necesidad, si no de la urgencia, de que miremos al ego y entendamos su sistema de pensamiento. Al mismo tiempo, nos ayuda a darnos cuenta de cómo intenta ocultar la verdad. Si bien nuestro terror es que renunciemos al ego y no tengamos nada, tenemos estas palabras y lecciones para ayudarnos a aprender que abandonar el ego es el medio para descubrir la gloriosa verdad sobre nosotros mismos, el Todo de Dios.
Por lo tanto, Jesús no solo está diciendo que no somos cuerpos. También está diciendo que hay algo palpablemente real dentro de nosotros que reemplazará nuestra identificación corporal. Es por eso que este es un proceso a largo plazo: una parte de nosotros entiende que comenzar a liberar nuestra identidad del ego, con su especialismo y juicios, significa que nuestra individualidad no se queda atrás. Eso es lo que nos asusta. En ninguna parte se encuentra esta extraña situación - nuestro miedo a la verdad - más directamente expresada que en "El miedo a la redención". El siguiente párrafo es un extracto representativo de esta importante sección, que describe el miedo a despertar a la verdad de nuestra Identidad como hijos de Amor:
“Has construido todo tu demente sistema de pensamiento porque crees que estarías desamparado en Presencia de Dios, y quieres salvarte de Su Amor porque crees que éste te aniquilaría. Tienes miedo de que pueda alejarte completamente de ti mismo y empequeñecerte porque crees que la magnificencia radica en el desafío y la grandeza en el ataque. Crees haber construido un mundo que Dios quiere destruir, y que amando a Dios -y ciertamente lo amas- desecharías ese mundo, lo cual es, sin duda, lo que «harías». Te has valido del mundo, por lo tanto, para encubrir tu amor, y cuanto más profundamente te adentras en los tenebrosos cimientos del ego, más te acercas al Amor que yace allí oculto. «Y eso es lo que realmente te asusta».” (T-13.III.4)
Una vez más, Jesús no nos está pidiendo que abandonemos nuestra individualidad, sino simplemente que cuestionemos su validez. Él comienza enseñándonos que no somos un cuerpo, introduciéndonos gentilmente en el proceso que finalmente - ¡no será mañana! - nos lleve a casa. Así él nos consuela:
“No temas que se te vaya a elevar y a arrojar abruptamente a la realidad. El tiempo es benévolo, y si lo usas en beneficio de la realidad, se ajustará al ritmo de tu transición.” (T-16.VI.8:1-2)
Anteriormente en el texto, refuerza este proceso suave de nuestro despertar:
“Primero soñarás con la paz, y luego despertarás a ella. Tu primer intercambio de lo que has hecho por lo que realmente deseas es el intercambio de las pesadillas por los sueños felices de amor.” (T-13.VII.9:1-2)
En un pasaje que ya hemos examinado, Jesús explica cómo el Espíritu Santo no nos pide que despertemos directamente de nuestras pesadillas. Más bien, Él toma con nosotros los pequeños y suaves pasos de los sueños felices de perdón, para que se produzca la paz en lugar del terror:
“Todo lo que aterrorizó al Hijo de Dios y le hizo pensar que había perdido su inocencia, repudiado a su Padre y entrado en guerra consigo mismo no es más que un sueño fútil. Mas ese sueño es tan temible y tan real en apariencia, que él no podría despertar a la realidad sin verse inundado por el frío sudor del terror y sin dar gritos de pánico, a menos que un sueño más dulce precediese su despertar y permitiese que su mente se calmara para poder acoger -no temer- la Voz que con amor lo llama a despertar; un sueño más dulce, en el que su sufrimiento cesa y en el que su hermano es su amigo. Dios dispuso que su despertar fuese dulce y jubiloso, y le proporcionó los medios para que pudiese despertar sin miedo.” (T-27.VII.13:3-5)
Así comenzamos a aprender, sin temor, que de hecho hay algo más allá de nuestros egos: paz en lugar de conflicto, perdón en lugar de especialismo, milagros en lugar de ataque. El sustituto para el ego en este punto de nuestro viaje no es un ser carente de yo, un pensamiento más allá de la forma, porque eso todavía es demasiado amenazador. El ser sustituto todavía se experimenta dentro de un cuerpo, pero es uno benévolo; un pensamiento amable, por lo que Jesús habla de sueños felices. El perdón todavía es parte de la ilusión de separación, pero es una ilusión con menos culpa, ansiedad, terror y especialismo. Así, Jesús dice que tenemos algo "más sólido y más seguro" en lo que depositar nuestra fe. Sin embargo, más allá incluso de este ser amable y feliz está el glorioso Cristo que Dios creó como nuestro Ser, el Fin más allá del fin del viaje.
📘(8:1-2) «Si no eres un cuerpo, ¿qué eres entonces? Hazte esta pregunta honestamente, y dedica después varios minutos a dejar que los pensamientos erróneos que tienes acerca de tus atributos sean corregidos y a que sus opuestos ocupen su lugar.»
Este es un ejemplo de lo que hemos estado discutiendo. Jesús nos está dejando saber que «él» sabe que no vamos a soltar el cuerpo tan rápido, y que todavía tendremos muchos pensamientos erróneos. Por lo tanto, no cambiará nuestras ilusiones por la verdad, sino que intercambiará nuestras ilusiones odiosas y malévolas por otras más amables y gentiles. Ese es el significado de las siguientes declaraciones. No deben tomarse como afirmaciones, como he dicho antes, sino como recordatorios de hacia dónde nos está guiando Jesús. Así él nos dice:
🔸️(8:4-9) «No soy débil, sino fuerte.
No soy un inútil, sino alguien todopoderoso.
No estoy limitado, sino que soy ilimitado.
No tengo dudas, sino seguridad.
No soy una ilusión, sino algo real.
No puedo ver en la obscuridad, sino en la luz.»
No soy un inútil, sino alguien todopoderoso.
No estoy limitado, sino que soy ilimitado.
No tengo dudas, sino seguridad.
No soy una ilusión, sino algo real.
No puedo ver en la obscuridad, sino en la luz.»
Jesús nos está diciendo que llevemos las ilusiones de nuestros pensamientos erróneos a la verdad de nuestra Identidad. Así comenzamos a sustituir las imágenes felices de nosotros mismos por las infelices. Al final, todas las imágenes desaparecerán. Sin embargo, él no nos está pidiendo que esa sea nuestra experiencia ahora. Su enseñanza es siempre amable y paciente.
A medida que practicamos una lección como esta, debemos ser conscientes de nuestros pensamientos sobre nosotros mismos, para que podamos aprender que son errores. De hecho, hay una corrección para cada pensamiento erróneo en nuestra mente, y tenemos que llevar a Jesús con nosotros para que podamos mirar juntos estos pensamientos de insuficiencia, fracaso y odio hacia uno mismo. Tal mirada no juzgadora promulga la corrección, permitiéndonos ver a través de las ilusiones a la luz de la verdad.
📘(9:1-3) «En la segunda parte de tu sesión de práctica, trata de experimentar estas verdades acerca de ti mismo. Concéntrate en especial en la experiencia de fortaleza. Recuerda que toda sensación de debilidad está asociada con la creencia de que eres un cuerpo, la cual es una creencia errónea y no merece que se tenga fe en ella.»
Toda experiencia de debilidad proviene de la identificación con el cuerpo. Como siempre, las referencias no son solo físicas, sino también psicológicas. Nuevamente, nuestra sensación de dolor, sufrimiento y fracaso proviene de poner fe en nuestros cuerpos. Sin embargo, el cuerpo no es el problema. Como Jesús nos dijo anteriormente en el libro de ejercicios, es la encarnación del sistema de pensamiento del ego (W-pI.72.2: 1-3), por lo que el problema real es simplemente nuestra identificación con el uso del cuerpo por parte del ego. Una vez más, no se nos pide que neguemos nuestros cuerpos, sino simplemente que corrijamos el propósito que les habíamos dado.
🔸️(9:4) «Deja de tener fe en ella, aunque sólo sea por un instante.»
Podemos ver cuán no amenazante es Jesús en sus instrucciones, sin tener expectativas de nuestro aprendizaje. Su propósito primordial para nosotros es bastante explícito, pero él sigue siendo gentil. No nos está pidiendo que suspendamos la identificación con el cuerpo, sino que lo intentemos por un minuto. El término «fe», puedes recordar, se refiere a donde el tomador de decisiones coloca su creencia, o qué maestro elige como su instructor.
🔸️(9:5) «A medida que avancemos te irás acostumbrando a tener fe en lo que es más valioso en ti.»
Una vez más, Jesús nos está haciendo saber que este es un programa de entrenamiento paso a paso que se lleva a cabo durante muchos, muchos años. Lo que expresa la pequeña dosis de buena voluntad es mirar lo que creemos que es verdad y decir: "Gracias a Dios que estoy equivocado". Esto conlleva la declaración implícita: "Gracias a Dios hay Alguien dentro de mí que tiene razón". La paz y la dicha que viene de renunciar a esta necesidad de tener razón refuerza nuestra elección del Espíritu Santo como el objeto más valioso de nuestra fe.
📘(10:1) «Relájate durante el resto de la sesión de práctica, confiando en que tus esfuerzos, por insignificantes que sean, tienen todo el respaldo de la fortaleza de Dios y de todos Sus Pensamientos. De Ellos es de donde procederá tu fortaleza. A través de Su fuerte respaldo es como sentirás la fortaleza que mora en ti. Dios y todos Sus Pensamientos se unen a ti en esta sesión de práctica, en la que compartes un propósito semejante al de Ellos. De Ellos es la luz en la que verás milagros porque Su fortaleza es tuya. Su fortaleza se convierte en tus ojos para que puedas ver.»
Esta es otra manera de señalar que nuestro papel en la Expiación es pequeño y que el del Espíritu Santo es grande. Suya es la fortaleza que utilizamos para corregir nuestra elección errónea en favor de la debilidad del ego. Jesús nos pide sólo un poco de buena voluntad para practicar la lección del día. De hecho, como ya hemos discutido, es en el ejercitar estos esfuerzos, "por insignificantes que sean", que llegamos a reconocer el verdadero poder de nuestras mentes para elegir. Es el uso de mentalidad correcta de este poder lo que nos une con la fortaleza de Cristo. Sin que nosotros lo elijamos, su fortaleza permanece latente, y sin esa fortaleza nuestras mentes permanecen para siempre en esclavitud a la obscuridad del ego, cegadas por su debilidad.
📘(11:1) «Cinco o seis veces por hora, a intervalos razonablemente regulares, recuérdate a ti mismo que los milagros se ven en la luz. Asegúrate también de hacerle frente a cualquier tentación con la idea de hoy. La siguiente variación podría resultarte útil para este propósito especial: Los milagros se ven en la luz. No voy a cerrar los ojos por causa de esto.»
En el repaso anterior, Jesús continuamente usó la palabra "esto", refiriéndose a todo lo que nos tienta a lo largo del día a estar molestos. El propósito del libro de ejercicios es proporcionarnos ideas que luego aplicaríamos a nuestras situaciones cotidianas. Sin embargo, estas ideas no tienen sentido si simplemente pensamos en ellas sin practicar, porque necesitamos practicar especialmente cuando estamos tentados a vernos a nosotros mismos como inadecuados, o a proyectar nuestra debilidad y ver a alguien más de esta manera. En otras palabras, siempre que tengamos la tentación de hacer juicios sobre nosotros mismos u otros es cuando debemos pensar en la lección del día. La decisión de practicar es la decisión de ver: visión en lugar de juicio. Como el texto nos recuerda:
“Puedes elegir ver o juzgar, pero nunca ambas cosas.” (T-20.V.4:7) "
~ Del libro "Viaje a Través del Libro de Ejercicios de UCDM" por el Dr. Kenneth Wapnick. Traducción al Español por Alfonso Martinez.
