SÓLO EL PLAN DE DIOS PARA LA SALVACIÓN TENDRÁ ÉXITO. (Lección 71)
"Este no es un pensamiento muy feliz para el ego ("Sólo el plan de Dios para la salvación tendrá éxito" L-71), porque todavía creemos que nuestros planes para la salvación funcionarán. Para decirlo de nuevo, Dios no tiene un plan. Términos como estos se usan porque son familiares y fáciles de entender. Sin embargo, siempre debemos tener en cuenta que son los símbolos del perdón de Jesús para corregir los símbolos del pecado y el castigo del ego. En la Biblia, y en las religiones que surgieron de la Biblia, Dios ciertamente tiene un plan. El plan del que habla Jesús aquí es muy diferente, como ya hemos visto, y lo veremos nuevamente en esta lección.
📘(1:1-2) «Tal vez aún no te hayas percatado de que el ego ha urdido un plan para la salvación que se opone al de Dios. Ése es el plan en el que crees.»
La mayoría de nosotros no cree que al vivir nuestras relaciones especiales de amor y odio estamos eligiendo activamente contra Dios. Es por eso que Jesús pregunta en el texto que si supiéramos que nuestras relaciones especiales fueron un triunfo sobre Dios, ¿las desearíamos? (T-16.V.10: 1) Él nos está ayudando a comprender que no solo tenemos un plan para salvarnos del dolor, sino que este plan se opone directamente a Dios. Es útil pensar en este aspecto de «uno-o-el-otro» de nuestras vidas, ya que percibir la situación tal como es nos permitirá cambiar de mentalidad y tomar la decisión correcta.
🔹️(1:3) «Dado que es lo opuesto al de Dios, crees también que aceptar el plan de Dios en lugar del del ego es condenarte.»
Eso «es» lo que creemos: si aceptamos el plan de Dios y perdonamos, nuestra individualidad habrá terminado y estaremos condenados al olvido eterno. Esto es una reminiscencia de la discusión crucial en el texto donde Jesús explica el pensamiento invertido del ego: lo bueno es malo y lo malo es bueno; el perdón debe ser rechazado y la culpa abrazada:
“Gran parte del extraño comportamiento del ego se puede atribuir directamente a su definición de la culpabilidad. Para el ego, los inocentes son culpables. Los que no atacan son sus "enemigos" porque, al no aceptar su interpretación de la salvación, se encuentran en una posición excelente para poder abandonarla. Cuando el ego se enfrentó con la verdadera inocencia del Hijo de Dios intentó darle muerte, y la razón que adujo fue que la inocencia es una blasfemia contra Dios. Para el ego, el ego es Dios, y la inocencia tiene que ser interpretada como la máxima expresión de culpabilidad que justifica plenamente el asesinato.” (T-13.11.4:1-3; 6:2-3)
🔹️(1:4-5) «Esto, desde luego, parece absurdo. Sin embargo, una vez que hayamos examinado en qué consiste el plan del ego, quizá te des cuenta de que, por muy absurdo que parezca, es ciertamente lo que crees.»
Puedes recordar que en "Las leyes del caos", Jesús dice exactamente lo mismo. Él describe la locura de las cinco leyes del ego, y luego declara:
“Sostienes -y piensas que es verdad- que no crees en estas leyes insensatas ni que tus acciones están basadas en ellas. Pues cuando examinas de cerca lo que postulan, ves que no se puede creer en ellas. Hermano, crees en ellas.” (T-23.11.18:1-3)
Jesús sabe que creemos en el plan del ego, porque creemos que estamos aquí. Esto significa que creemos que la proyección es la salvación, ya que nos protege del principio de Expiación de la mente, el hogar del recuerdo del Amor de Dios.
📘(2:1) «El plan del ego para la salvación se basa en abrigar resentimientos.»
No se puede pedir una declaración más simple, y una más que refleje directamente el uso de la proyección del ego. Esto lleva a una descripción convincente del especialismo:
🔹️(2:2-5) «Mantiene que, si tal persona actuara o hablara de otra manera, o si tal o cual acontecimiento o circunstancia externa cambiase, tú te salvarías. De este modo, la fuente de la salvación se percibe constantemente como algo externo a ti. Cada resentimiento que abrigas es una declaración y una aseveración en la que crees, que reza así: "Si esto fuese diferente, yo me salvaría". El cambio de mentalidad necesario para la salvación, por lo tanto, se lo exiges a todo el mundo y a todas las cosas excepto a ti mismo.»
No hay una persona en este mundo que no se identifique con este sistema de pensamiento, porque es lo que creó y sostiene al mundo. En “La Interpretación de los Sueños”, Freud estableció su teoría de que todos los sueños son el cumplimiento de los deseos. Jesús tomaría este mismo principio y lo expandiría a «todos» los sueños: dormidos «y» despiertos. El universo físico como macrocosmos, y nuestro mundo individual como un microcosmos, fueron hechos específicamente para cumplir el deseo secreto del ego de mantener la separación, pero transfiriendo la responsabilidad de ello a otros.
Por lo tanto, todos tenemos nuestro pastel de separación del ego, y lo comemos y disfrutamos porque alguien más pagará el precio por ello. "El cuadro de la crucifixión." ofrece una expresión tajante de esta dinámica de egoísmo y odio, en la que preservamos nuestra inocencia a expensas de la culpabilidad de alguien más, por la cual el otro será castigado en lugar de nosotros mismos:
“Mas cada vez que sufres ves en ello la prueba de que él es culpable por haberte atacado. De esta manera, te conviertes en la prueba de que él ha perdido su inocencia y de que sólo necesita contemplarte para darse cuenta de que ha sido condenado. Mas la justicia se encargará de que él pague por todas las injusticias cometidas contra ti. La injusta venganza por la que tú estás pagando ahora es él quien debería pagar por ella, y cuando recaiga sobre él, tú te liberarás...Siempre que consientes sufrir, sentir privación, ser tratado injustamente o tener cualquier tipo de necesidad, no haces sino acusar a tu hermano de haber atacado al Hijo de Dios. Presentas ante sus ojos el cuadro de tu crucifixión, para que él pueda ver que sus pecados están escritos en el Cielo con tu sangre y con tu muerte, y que van delante de él, cerrándole el paso a la puerta celestial y condenándolo al infierno.” (T-27.I.2:2-5; 3:1-2)
Volveremos a este componente esencial del plan para la salvación del ego.
📘(3:1-2) «El papel de tu mente en este plan consiste, pues, en determinar qué es lo que tiene que cambiar -a excepción de ella misma- para que tú te puedas salvar. De acuerdo con este plan demente, cualquier cosa que se perciba como una fuente de salvación es aceptable, siempre y cuando no sea eficaz.»
En el párrafo siguiente, Jesús describe esto como la máxima del ego: "Busca, pero no halles", lo que todos hacen. Está tan claramente expresado aquí que no hay necesidad de extendernos en ello. Es la esencia de la proyección, el corazón del sistema de pensamiento del ego, y su seguridad de que nada va a cambiar en la mente del Hijo de Dios.
🔹️(3:3-4) «Esto garantiza que la infructuosa búsqueda continúe, pues se mantiene viva la ilusión de que, si bien esta posibilidad siempre ha fallado, aún hay motivo para pensar que podemos hallar lo que buscamos en otra parte y en otras cosas. Puede que otra persona nos resulte mejor; otra situación tal vez nos brinde el éxito.»
Más adelante en el libro de ejercicios, Jesús dice "Siempre es posible encontrar otra." (W-pI.170.8: 7). Si somos realmente honestos con nosotros mismos, nos daremos cuenta de que estamos haciendo exactamente lo que se ha descrito. Por lo tanto, lo último que queremos hacer es adoptar este curso totalmente, tanto intelectualmente como en la práctica. En cambio, queremos comprometer sus enseñanzas para que no nos ayuden - exactamente lo que acabamos de leer, que es la esencia del especialismo del ego.
📘(4:1) «Tal es el plan del ego para tu salvación. Seguramente habrás notado que está completamente de acuerdo con la doctrina básica del ego que reza: "Busca, pero no halles". Pues, ¿qué mejor garantía puede haber de que no hallarás la salvación que canalizar todos tus esfuerzos buscándola donde no está?»
Recuerda, lo que el ego no quiere que descubramos es que tenemos una mente, porque entonces nos daríamos cuenta de que podríamos elegir de otra manera, marcando el fin del ego y nuestro yo especial. Por lo tanto, dirigimos nuestros esfuerzos hacia la búsqueda de la salvación donde «no» está. Podemos ver cómo Jesús nos ha estado llevando gradualmente a esta comprensión, tanto a nivel intelectual como experiencial. Él quiere que sepamos cómo usamos el mundo para distraernos de «encontrar» la paz que realmente «buscamos», convenciéndonos de que aún «se encontrará» en el mundo externo, como leemos en este pasaje del texto:
“No hay nadie que venga aquí que no abrigue alguna esperanza, alguna ilusión persistente o algún sueño de que hay algo fuera de sí mismo que le puede brindar paz y felicidad...Y así, vaga sin rumbo, creyendo ser lo que no es, en busca de algo que no puede encontrar. Esta persistente ilusión le impulsará a buscar miles de ídolos, y más allá de éstos, mil más.” (T-29.VII.2:1,5-3:1)
Huelga decir que todos los ídolos fracasarán: la agenda oculta del ego.
📘(5:1-2) «El plan de Dios para la salvación es eficaz sencillamente porque bajo Su dirección, buscas la salvación allí donde ésta se encuentra. Pero si has de tener éxito, como Dios promete que lo has de tener, tienes que estar dispuesto a buscarla sólo allí.»
Esa es la trampa. Todo el que estudie Un Curso de Milagros dirá: "Por supuesto que quiero seguir al Espíritu Santo (el significado de "Dios" aquí); por supuesto que quiero perdonar, pero no quiero hacer «solo» eso. Quiero mi especialismo también, para disfrutar de sus placeres de vez en cuando. Leeré el texto y haré las lecciones del libro de ejercicios fielmente ... «pero» haré también lo de mi especialismo, haciendo que el cuerpo sea real e ignorando la mente ("donde ésta [la salvación] se encuentra"). Desafortunadamente para el ego, la salvación no transige. Este pasaje de "La salvación sin transigencias" establece esto explícitamente, en el contexto del intento del ego de atacar y amar a la vez:
“La salvación no transige en absoluto. Transigir es aceptar sólo una parte de lo que quieres: tomar sólo un poco y renunciar al resto...Si permites que la idea de transigir invada tu pensamiento, se pierde la conciencia del propósito de la salvación porque no se reconoce. Dicho propósito se niega cuando la idea de transigir se ha aceptado, pues es la creencia de que la salvación es imposible. La idea de transigir mantiene que puedes atacar un poco, amar un poco, y ser consciente de la diferencia...Este curso es fácil precisamente porque no transige en absoluto...El perdón no se puede negar sólo un poco. Tampoco es posible atacar por una razón y amar por otra, y entender lo que es el perdón.” (T-23.III.3:1-2, 5-7; 4:1,5-6)
Es esta naturaleza sin concesiones de Un Curso de Milagros lo que es su mayor fortaleza y la prueba más grande para el ego, empeñado en mantener el especialismo del cuerpo.
🔹️(5:3-4) «De lo contrario, tu propósito estará dividido e intentarás seguir dos planes de salvación que son diametralmente opuestos en todo. El resultado no podrá ser otro que confusión, infelicidad, así como una profunda sensación de fracaso y desesperación.»
Podemos ver cómo las primeras lecciones del libro de ejercicios llevaron a declaraciones como estas dos oraciones. Las lecciones nos ayudaron a entender que no hay ningún mundo externo, y que lo que vemos afuera es una proyección de lo que hay dentro. De hecho, la Lección 22 nos relató cómo son nuestros pensamientos de ataque los que componen el mundo. Jesús ha estado entrenando nuestras mentes para comprender que el problema está dentro, no en nuestros cuerpos o cerebros. Esta lección proporciona una declaración explícita que él no podría haber hecho sin antes haber enseñado todo lo que había hecho previamente. El desarrollo sinfónico de estas ideas es ciertamente magistral de contemplar.
También es interesante observar los paralelismos entre el texto y el libro de ejercicios. Aunque el desarrollo en cada libro es bastante diferente, las ideas centrales están presentes en cada uno. Por ejemplo, el punto de Jesús aquí acerca de la dificultad para seguir planes de salvación diametralmente opuestos es paralelo al siguiente pasaje en el texto, incluso en el uso del lenguaje:
“El plan de estudios de la Expiación es el opuesto al que tú elaboraste para ti, y lo mismo se puede decir de su resultado. Si el resultado, de tu plan de estudios te ha hecho infeliz, y deseas otro diferente, obviamente es necesario que se efectúen cambios en el plan de estudios. El primer cambio que debe efectuarse es un cambio de dirección. Un plan de estudios que tenga sentido no debe ser inconsistente. Si lo planean dos maestros que creen en ideas diametralmente opuestas, no puede ser un plan integrado. Si esos dos maestros lo ponen en práctica simultáneamente, cada uno de ellos no hará sino ser un obstáculo para el otro…
Antes de que pueda efectuarse un auténtico cambio de dirección es necesario reconocer plenamente la total insensatez de semejante plan de estudios. No puedes aprender simultáneamente de dos maestros que están en completo desacuerdo con respecto a todo. Su plan de estudios conjunto constituye una tarea de aprendizaje imposible. Te están enseñando cosas completamente diferentes de forma completamente diferente, lo cual sería posible si no fuera porque las enseñanzas de ambos son acerca de ti. Ninguno de ellos puede alterar tu realidad, pero si los escuchas a los dos, tu mente estará dividida con respecto a lo que es tu realidad.” (T-8.I.5:1-6; 6)
Dentro de este contexto podemos entender el propósito de Jesús en Un Curso de Milagros como presentarnos los dos planes de estudio "diametralmente opuestos" de los dos maestros "diametralmente opuestos", pidiéndonos que hagamos la única elección significativa abierta a nosotros: El Cielo o el infierno, Dios o el ego, la felicidad o la miseria.
📘(6:1) «¿Cómo puedes librarte de todo esto? Muy fácilmente. La idea de hoy es la respuesta. Sólo el plan de Dios para la salvación tendrá éxito. En esto no puede haber realmente ningún conflicto porque no existe ninguna alternativa al plan de Dios que te pueda salvar. El Suyo es el único plan cuyo desenlace es indudable. El Suyo es el único plan que tendrá éxito.»
La elección es obvia, para usar la expresión popular. Solo un plan traerá el fin de la miseria y el dolor. Sin embargo, esto no tiene sentido a menos que se reconozca que el problema reside en la mente, la fuente de todo sufrimiento. Es por eso que el libro de ejercicios ha sido tan enfático sobre el papel de la mente en la salvación.
📘(7:1) «Que nuestra práctica de hoy consista en reconocer esta certeza. Y regocijémonos de que haya una respuesta para lo que parece ser un conflicto sin solución. Para Dios todo es posible. Alcanzarás la salvación por razón de Su plan, el cual no puede fallar.»
La alegría de tomar la decisión correcta es nuestra máxima motivación para hacerlo. El fin del conflicto es el fin del dolor y la miseria, y el comienzo de la alegría y la felicidad. Jesús nunca se cansa de recordarnos el feliz resultado de elegir la Respuesta.
📘(8:1-2) «Comienza hoy tus dos sesiones de práctica más largas pensando en la idea de hoy y observando que consta de dos partes, las cuales contribuyen en igual medida al todo. El plan de Dios para tu salvación tendrá éxito, pero otros planes no.»
Es esa segunda cláusula la que es el asesino. Estaríamos dispuestos a aceptar la primera si no tuviéramos que aceptar la segunda. Desafortunadamente para nuestros egos, la salvación no hace concesiones. Ya hemos discutido antes que en Un Curso de Milagros "sí" significa "decirle no al no". Decir "sí" al plan de Dios significa decir "no" al ego, rechazando el sistema de pensamiento que es la fuente de nuestra existencia. Huelga decir que esa es la base de nuestra resistencia a aceptar las enseñanzas de Jesús. Estas líneas, por lo tanto, reflejan la naturaleza intransigente del sistema de pensamiento del Curso: la verdad es verdad, y nada más lo es; Cristo es nuestra verdadera Identidad, el ego es la ilusión. Felizmente volveremos a este principio en el resto del libro de ejercicios.
🔹️(8:3-6) «No permitas que la segunda parte te cause depresión o enfado, pues esa parte es inherente a la primera. Y la primera te releva totalmente de todos tus intentos descabellados y de todos tus planes dementes para liberarte a ti mismo. Todos ellos te han llevado a la depresión y a la ira, pero el plan de Dios triunfará. Su plan te conducirá a la liberación y a la dicha.»
La ira y la depresión surgen en esta etapa porque todavía queremos hacer las cosas a nuestra manera. Cuando nos sentimos ansiosos o deprimidos, en lugar de ir hacia adentro y pedir ayuda a Jesús para deshacer los pensamientos que condujeron a los sentimientos desagradables, elegimos cubrirlos dedicándonos a una relación especial. Este es el origen de todas las adicciones - con personas o sustancias. El dolor es demasiado grande, y en lugar de resolverlo en la mente - la fuente de nuestra angustia - utilizamos el cuerpo para calmar el dolor. Para practicar verdaderamente Un Curso de Milagros debemos darnos cuenta de que el plan del ego no funciona. Insistir en que nos traerá felicidad y alivio asegura que el dolor siempre estará allí, aunque aparezca en diferentes formas.
El siguiente párrafo nos pide que literalmente pidamos a Dios lo que debemos hacer. Aquí nuevamente, debes entender que Jesús no espera que literalmente Dios nos responda. De hecho, nos dice más adelante en el libro de ejercicios que Dios ni siquiera entiende de palabras ni contesta las oraciones (ver Lección 184). Sin embargo, Sus palabras nos encuentran donde estamos, y por tanto se supone que debemos preguntarle a Dios:
📘(9:1-5) «Teniendo esto presente, dediquemos el resto de las sesiones de práctica más largas a pedirle a Dios que nos revele Su plan. Preguntémosle muy concretamente:
¿Qué quieres que haga?
¿Adónde quieres que vaya?
¿Qué quieres que diga y a quién?»
¿Adónde quieres que vaya?
¿Qué quieres que diga y a quién?»
En otros lugares de Un curso de milagros, Jesús explica que implorar a Dios con palabras no tiene ningún efecto. Por ejemplo, en el manual para los maestros, él discute "el papel de las palabras en la curación" y dice:
“Dios no entiende de palabras, pues fueron hechas por mentes separadas para mantenerlas en la ilusión de la separación. Las palabras pueden ser útiles, especialmente para el principiante, ya que lo ayudan a concentrarse y a facilitar la exclusión, o al menos el control, de los pensamientos foráneos. No olvidemos, no obstante, que las palabras no son más que símbolos de símbolos. Por lo tanto, están doblemente alejadas de la realidad.” (M-21.1:7-10)
Además, Jesús deja en claro en las primeras páginas de “El Canto de la Oración” que pedir por específicos es equivalente a - en mis palabras, parafraseando el principio del ego del perdón-para-destruir: "pedir-para-destruir". Como se explica en los siguientes pasajes, cuando pedimos por específicos, estamos reforzando la creencia del ego en el principio de escasez (Un Curso de Milagros, Prefacio, página xi) - "sentimientos de debilidad e inadecuación" - y pidiéndole a Dios que se una a nosotros allí. La enseñanza central de Un Curso de Milagros, sin embargo, es que llevamos nuestras creencias en la escasez y la falta a Él, y en Su Amor todas esas ilusiones se disipan y los problemas reciben respuesta:
“El secreto de la verdadera oración es olvidar las cosas que crees necesitar. Pedir lo específico es muy similar a reconocer el pecado y luego perdonarlo. De la misma manera, también en la oración pasas por encima de tus necesidades específicas tal como tú las ves, y las abandonas en Manos de Dios. Allí se convierten en tus regalos para Él, pues Le dicen que no antepondrías otros dioses a Él; ningún Amor que no sea el Suyo. ¿Cuál otra podría ser Su Respuesta sino tu recuerdo de Él? ¿Puede esto cambiarse por un trivial consejo acerca de un problema de un instante de duración? Dios responde únicamente por la eternidad. Pero aun así todas las pequeñas respuestas están contenidas en ésta.” (S-1.1.4)
Sin embargo, debido a que aún estamos "inseguros de [nuestra] Identidad", Jesús nos dice en esta lección que de hecho deberíamos pedirle específicos a Dios, porque él nos responde en diferentes etapas de nuestro crecimiento: diferentes peldaños de la escalera de la oración, el término del anexo para el proceso del perdón:
“La oración no tiene comienzo ni final. Es una parte de la vida. Pero sí cambia de forma, y crece con el aprendizaje hasta que alcanza su estado informe, y se fusiona en total comunicación con Dios. En su forma de petición no necesita acudir a Dios y con frecuencia no lo hace, y ni siquiera implica creencia alguna en Él. En estos niveles la oración es un simple desear, el cual surge de una sensación de escasez y carencia.
Estas formas de oración, de pedir-desde-la-necesidad [es decir, pedir-por-específicos: pedir-para-destruir], siempre implican sentimientos de ser débil y limitado, y jamás podrían ser realizadas por un Hijo de Dios que sepa Quién es. Nadie, pues, que esté seguro de su Identidad podría orar en estas formas. Pero no es menos cierto que nadie que no tenga certeza sobre su Identidad puede evitar orar de esta manera.” (S-1.II.1:1-2:3)
Sin embargo, los estudiantes deben tener cuidado de no tomar declaraciones como estas fuera de su contexto general en Un Curso de Milagros. De lo contrario, estarían arrancando su «forma» de la tela del «contenido» del Curso, alterando así su significado haciendo que Un Curso de Milagros enseñe exactamente lo contrario de lo que realmente significa. Este es un curso para deshacer la causa de la decisión de la mente en favor de la separación y no para modificar el efecto - los específicos de nuestra vida cotidiana.
Para resumir este importante punto: En Un Curso de Milagros, Jesús nos está guiando en nuestro ascenso por la escalera que la separación te hizo descender. " (T-28.III.1: 2). Comenzamos nuestro ascenso en el peldaño inferior, que se refleja en nuestro abrazo del sistema de pensamiento dualista del ego de pecado, culpa y miedo, y la realidad del mundo material. En este nivel, Dios debe ser percibido inevitablemente como un cuerpo:
“¿Cómo podrías tú, que te ves a ti mismo dentro de un cuerpo, saber que eres una idea? Identificas todo lo que reconoces con cosas externas, con algo externo a ello mismo. Ni siquiera puedes pensar en Dios sin imaginártelo en un cuerpo, o en alguna forma que creas reconocer.” (T-18.VIII.1:5-7)
Este cuerpo divino, hecho a nuestra imagen y semejanza -el símbolo de nuestra creencia en el pecado, la culpa y el miedo- es percibido por nuestros egos como un Dios vengativo y punitivo, obsesionado con nuestra destrucción. Así, Jesús, nuestro amoroso hermano mayor, corrige gentilmente este temible mito proporcionándonos uno más amable, una ilusión indulgente en la que Dios - «aún percibido como un cuerpo» - es amorosamente atento a nuestras necesidades, en lugar de castigarnos por ellas. Una vez que ascendemos por la escalera de la oración con el Espíritu Santo como nuestro Guía, reconocemos la naturaleza ilusoria de estos mitos y nos trasladamos más allá de ellos hacia el amor que está "más allá del mundo de los símbolos":
“Un Poder completamente ilimitado ha venido, no a destruir, sino a recibir lo Suyo...Dale la bienvenida al Poder que yace más allá del perdón, del mundo de los símbolos y de las limitaciones.” (T-27.111.7:2,8)
🔹️(9:6-7) «Deja que Él se haga cargo del resto de la sesión de práctica y que te indique qué es lo que tienes que hacer en Su plan para tu salvación. Él responderá en la misma medida en que tú estés dispuesto a oír Su Voz.»
Esta declaración es muy importante. La Lección 49 nos dijo que la Voz de Dios nos habla durante todo el día. En esa lección, como señalé, Jesús no dice que «escuchamos» la Voz de Dios durante todo el día, sino solo que el Amor del Espíritu Santo está continuamente presente para nosotros.
El problema es que nos aislamos de eso. Por lo tanto, es nuestra voluntad escuchar Su Voz lo que nos permitirá escucharla. Huelga decir que Jesús no está hablando literalmente de una voz real o palabras específicas, sino de una experiencia del Amor de Dios que viene cuando decimos, en efecto: "Sólo el Amor de Dios me traerá felicidad; el amor especial del ego no lo hará ".
Por lo tanto, no es el miedo separador del ego lo que buscamos, sino la Unidad del Amor de Dios, experimentado como una Voz. Este pasaje del manual para los maestros lo explica de esta manera, en una continuación del pasaje antes citado sobre la palabras que son "símbolos de símbolos":
“En cuanto que símbolos, las palabras tienen connotaciones muy específicas. Aun en el caso de las que parecen ser más abstractas, la imagen que evocan en la mente tiende a ser muy concreta. A menos que una palabra suscite en la mente una imagen concreta en relación con dicha palabra, ésta tendrá muy poco o ningún significado práctico, y, por lo tanto, no supondrá ninguna ayuda en el proceso de curación. La oración del corazón no pide realmente cosas concretas. Lo que pide es siempre alguna clase de experiencia, y las cosas que específicamente pide son las portadoras de la experiencia deseada en opinión del peticionario. Las palabras, por consiguiente, son símbolos de las cosas que se piden, pero las cosas en sí no son sino la representación de las experiencias que se anhelan.” (M-21.2)
Por lo tanto, una vez que elijamos «contra» el miedo del ego y «a favor» el Amor del Espíritu Santo, experimentaremos el efecto de esa elección en una forma que entendamos, lo cual refleja que nosotros, un cuerpo separado, necesitamos otro cuerpo separado (incluso uno desencarnado) para ayudarnos.
🔹️(9:8-10) «No te niegues a oírla. El solo hecho de que estés llevando a cabo los ejercicios demuestra que en cierto modo estás dispuesto a escuchar. Esto es suficiente para que seas acreedor a Su respuesta.»
Jesús una vez más nos está dejando saber que esto es un proceso. El hecho de que hayamos llegado hasta aquí, de que estemos haciendo el libro de ejercicios y leyendo su texto, está diciendo que hay una parte de nosotros que quiere esta otra manera. Al final, "nuestra pequeña dosis de buena voluntad de escuchar" asegura el feliz resultado que se nos promete. Sin embargo, lo que nos acelerará en este proceso es darnos cuenta de lo mucho que no queremos esta otra forma, y pedirle a Jesús que nos ayude a perdonar nuestro miedo.
📘(10:1) «Durante las sesiones de práctica cortas repite con frecuencia que el plan de Dios para tu salvación, y solamente el Suyo, tendrá éxito. Mantente alerta hoy para no caer en la tentación de abrigar resentimientos, y responde a esas tentaciones con esta variación de la idea de hoy:
Abrigar resentimientos es lo opuesto al plan de Dios para la salvación. Y únicamente Su plan tendrá éxito.
Trata de recordar la idea de hoy unas seis o siete veces por hora. No puede haber mejor manera de pasar medio minuto, o menos, que recordando la Fuente de tu salvación y viéndola allí donde se encuentra.»
La lección cierra, como muchas de ellas lo hacen, con Jesús instándonos ser lo más vigilantes posible por nuestra decisión en favor de la separación, culpabilidad y ataque como la defensa contra el regreso al Hogar al corazón del Amor. Jesús nos está pidiendo continuamente - incluso «más» que cada diez minutos - que comparemos su plan con el del ego; el perdón con abrigar resentimientos. Así nos estaríamos recordando a nosotros mismos lo que realmente queremos, y cómo elegir atacar y culpar simplemente interfiere con el deseo de regresar a nuestra Fuente."
~ Del libro "Viaje a Través del Libro de Ejercicios de UCDM" por el Dr. Kenneth Wapnick. Traducción al Español por Alfonso Martínez.
