Lección 66

MI FUNCIÓN Y MI FELICIDAD SON UNA
(Lección 66)

Esta lección (66) continúa con el tema de nuestra felicidad y función, elaborando sobre su unidad. La única forma en que podemos ser felices es dejar que Jesús sea nuestro maestro. Esa decisión refleja nuestra función de perdonar. Cualquier otra cosa no nos traerá felicidad porque no durará.

📘(1) «Seguramente habrás notado que en nuestras lecciones más recientes hemos hecho hincapié en la conexión que existe entre desempeñar tu función y alcanzar la felicidad. Esto ha sido así porque realmente tú no ves la conexión. Sin embargo, se trata de algo más que una simple conexión: son una misma cosa. La manera en que cada una se manifiesta es distinta, pero el contenido es exactamente el mismo.»

Otra forma de decir esto es que desempeñar nuestra función es la causa, y el efecto es nuestra felicidad. Cuando perdonamos nuestros pensamientos de culpa, odio y dolor, lo que queda es felicidad, porque causa y efecto son uno. Este tema de la unidad se expresa a lo largo de Un Curso de Milagros, y es la característica del Cielo así como de la mente dividida. Por lo tanto, causa y efecto, ideas y fuente, interno y externo - son todos uno. Causa y efecto no están separados; «las ideas no abandonan su fuente»; los efectos no abandonan su causa. De nuevo, la aceptación de nuestra función es la causa, y su efecto es nuestra felicidad. En verdad, son uno y no están separados.

📘(2:1) «El ego está batallando constantemente con el Espíritu Santo en torno a la cuestión fundamental de cuál es tu función.»

Para el ego, nuestra función es sobrevivir. Esto se logra proyectando la responsabilidad de la separación en todos los demás, garantizando así que nunca regresemos a su fuente: la decisión de la mente en favor del ego. Huelga decir que esta es una batalla en un solo sentido, ya que el Espíritu Santo no sabe nada de las ilusiones del ego, excepto que hemos elegido identificarnos con ellas. Debido a que se necesitan dos para librar una guerra, el solo hecho de que el Espíritu Santo, por no mencionar a Dios Mismo, no ataquen al ego de ninguna manera, asegura que no haya guerra. Esta no-combatividad, también conocida como indefensión, es la esencia de la Expiación. La separación, la fuente de la guerra del ego contra Dios, nunca ocurrió porque Dios no sabe nada de eso. Una ilusión no reconocida sigue siendo una ilusión. Sin embargo, cuando se confronta, la ilusión se vuelve real en nuestra «creencia», y así es nuestro sueño de separación hecho real para nosotros. Elegir la Expiación deshace esta locura, restaurando a nuestra conciencia la verdad de nuestra Identidad como Cristo.

🔸️(2:2) «También batalla con Él constantemente con respecto a qué es tu felicidad.»

La felicidad para el ego es cuando matamos. De hecho, su lema es «mata o te matarán». La felicidad es cuando obtenemos lo que queremos, lo que ocurre a costa de alguien: yo gano, tú pierdes. ¡Eso es felicidad! Pregúntale a los miembros de un equipo deportivo que gana un gran juego. Los jugadores están felices porque el otro equipo perdió, y no estarían felices si el otro equipo hubiera ganado. Los deportes están configurados para que no pueda haber dos ganadores. Lo que representamos en un campo de deportes como un participante (o en el estadio como un fan) de una manera aparentemente benigna refleja la malevolencia subyacente del sistema de pensamiento del ego de «uno o el otro». Sin embargo, a todo esto el Espíritu Santo gentilmente responde:

“Confundes tus interpretaciones con la verdad, y te equivocas. Mas un error no es un pecado ni tus errores han derrocado a la realidad de su trono. Dios reina para siempre, y sólo Sus leyes imperan sobre ti y sobre el mundo. Su Amor sigue siendo lo único que existe. El miedo es una ilusión, pues tú eres como Dios.” (M- 18.3:7-12; italics omitted).

En la aceptación de ese Amor se encuentra nuestra verdadera felicidad.

🔸️(2:3-6) «No es ésta una batalla que tenga dos contendientes. El ego ataca y el Espíritu Santo no responde. Él sabe cuál es tu función. Él sabe que es tu felicidad.»

El Espíritu Santo no responde porque no hay nada a lo que Él pueda responder. ¿Cómo podría Él, el reflejo de la verdad en nuestras mentes, responder a una ilusión? Si lo hiciera, la ilusión sería real. Como Jesús explica en el texto (T-5.II.7: 1-5), un pasaje al que volveremos frecuentemente, todo lo que el Espíritu Santo hace es recordarlo. Él no abruma, ordena ni exige. Él no hace nada más que simplemente recordarnos la verdad. El pasaje continúa:

“La Voz que habla por Dios es siempre serena porque habla de paz. La paz es más poderosa que la guerra porque sana. La guerra es división, no expansión. Nadie gana en la batalla. ¿Qué saca un hombre con ganar el mundo entero si con ello pierde su propia alma? Si le prestas oídos a la voz que no debes, pierdes de vista a tu alma.” (T-5.II.7:7-12)

La paz del Espíritu Santo es el fin del conflicto, mientras que la "voz equivocada" nos guía a la guerra, en la que perdemos nuestra alma. Sin embargo, sin oposición, el enemigo aparente deja de existir, y lo que parecía ser un campo de batalla se desvanece "en la nada de donde provino" (M-13.1: 2). La ilusión de los ataques del ego son llevados a la verdad del Espíritu Santo, "y la verdad no los vio" (M-14.1: 10). Así se deshacen, ya que su aparente realidad ni siquiera se reconoce. ¿Cómo podrían entonces ser respondidos?

No obstante, el ego continuamente intenta hacer que el conflicto sea real. En cualquier conflicto hay dos fuerzas opuestas, de las cuales una será ganadora y la otra perdedora. Para el Espíritu Santo, nuevamente, no hay ninguna fuerza opuesta. Solo hay Dios y nada más. Para el Espíritu Santo, por lo tanto, la salida del conflicto es recordarnos que no hay ningún conflicto; no hay problema por resolver; ningún enemigo al que enfrentar y vencer. Ese solo hecho nos hace felices.

📘(3) «Hoy intentaremos ir más allá de esta batalla completamente absurda y arribar a la verdad con respecto a tu función. No nos vamos a enfrascar en argumentos fútiles con respecto a lo que es tu función. No vamos a tratar inútilmente de definir lo que es la felicidad ni de determinar los medios para alcanzarla. No vamos a gratificar al ego escuchando sus ataques contra la verdad. Sencillamente nos alegraremos de que podemos descubrir lo que ésta es.»

La manera de deshacer el ego de Un Curso de Milagros es hacer que lo miremos. No se requiere nada más. Cuando miramos, nos damos cuenta de que no hay nada que ver y, por lo tanto, no tiene sentido definir el ego o discutir con su sistema de pensamiento. Por lo tanto, vamos más allá de su naturaleza ilusoria hacia la verdad. Para citar nuevamente estas importantes líneas:

“Nadie puede escapar de las ilusiones a menos que las examine, pues no examinarlas es la manera de protegerlas. No hay necesidad de sentirse amedrentado por ellas, pues no son peligrosas. Estamos listos para examinar más detenidamente el sistema de pensamiento del ego porque juntos disponemos de la lámpara que lo desvanecerá...pues debemos primero examinarla para poder así ver más allá de ella, ya que le has otorgado realidad. Juntos desvaneceremos calmadamente este error, y después miraremos más allá de él hacia la verdad. ¿Qué es la curación sino el acto de despejar todo lo que obstaculiza el conocimiento? ¿Y de qué otra manera puede uno disipar las ilusiones, excepto examinándolas directamente sin protegerlas? No tengas miedo, por lo tanto, pues lo que estarás viendo es la fuente del miedo, y estás comenzando a darte cuenta de que el miedo no es real.” (T-11.V.1:1-3,5-2:3)

El proceso del perdón implica darse cuenta de que el ego que creíamos que estaba allí no tuvo ningún efecto. Si no tuvo ningún efecto, no podría ser una causa; si no es una causa, no existe.

Jesús nos está entrenando para mirar las funciones falsas del especialismo que hemos inventado como sustitutos de nuestra verdadera función, que es perdonar, y luego recordar Quiénes somos. Él solo nos pide que miremos lo falso, porque así es la ilusión traída a la verdad, y en presencia de su luz, la oscuridad del ego desaparece.

📘(4) «El propósito de la sesión de práctica larga de hoy es que aceptes el hecho de que no sólo existe una conexión muy real entre la función que Dios te dio y tu felicidad, sino que ambas cosas son, de hecho, lo mismo. Dios te da únicamente felicidad. Por lo tanto, la función que Él te dio tiene que ser la felicidad, aunque parezca ser otra cosa. Los ejercicios de hoy son un intento de ir más allá de estas diferencias de aspecto y de reconocer un contenido común allí donde en verdad lo hay.»

Aquí Jesús aborda la diferencia crucial entre la apariencia y la realidad, no en términos de lo que percibimos externamente, sino dentro de nuestra propia experiencia. Muy a menudo, reforzado por las tradiciones religiosas o espirituales, los aspirantes espirituales se aferran a la creencia demente de que Dios exige sacrificio, y perseguir nuestra función significa sufrir. Jesús aborda esta locura al comienzo del capítulo 3 en el texto, donde discute "la terrible y errónea percepción de que Dios Mismo persiguió a Su Propio Hijo en nombre de la salvación." (1-3.1.2: 4). Él elabora sobre este punto crucial, usando las percepciones erróneas de la crucifixión como su referente:

“Dios no cree en el castigo. Su Mente no crea de esa manera. Dios no tiene nada contra ti por razón de tus "malas" acciones. ¿Cómo sería posible entonces que me hubiese acusado a mí por ellas? Asegúrate de que reconoces cuán absolutamente imposible es esta suposición, y también de que procede enteramente de la proyección. Este tipo de error es responsable de una multitud de errores similares, incluyendo la creencia de que Dios rechazó a Adán y lo expulsó del Jardín del Edén. Quizá por eso piensas a veces que no te estoy guiando bien...El sacrificio es una noción que Dios desconoce por completo. Procede únicamente del miedo, y los que tienen miedo pueden ser crueles.” (1-3.1.3:4-10; 4:1-2)

Esta crueldad no solo está dirigida hacia los demás, sino también hacia nosotros mismos. Es esta dolorosa percepción errónea de Dios exigiendo sacrificio lo que Jesús intenta corregir aquí en esta lección: «Nuestra felicidad y nuestra función son una.»

Continuando con su discusión en el párrafo 5, Jesús nos presenta un silogismo, una forma tradicional de lógica en la que lógicamente se demuestra que un argumento es verdadero:

📘(5) «Comienza la sesión de práctica de diez o quince minutos reflexionando sobre estos pensamientos:

Dios me da únicamente felicidad.
Él me ha dado mi función.
Por lo tanto, mi función tiene que ser la felicidad.»

Si las oraciones 2 y 3 son verdaderas, la oración 4 también debe ser verdadera. Por lo tanto, como la primera premisa es verdadera ("Dios me da únicamente felicidad"), así como la segunda ("Él me ha dado mi función"), la afirmación final debe seguir lógicamente ("Por lo tanto, mi función tiene que ser la felicidad"). El propósito de Jesús al usar este silogismo es que nos demos cuenta de que nada de lo que hacemos en este mundo nos traerá felicidad. Es sólo reconociendo nuestros intentos fracasan, y fracasan miserablemente, que estaremos motivados para decir que debe haber algo más. Entonces comprenderemos que hemos estado buscando la felicidad en el lugar equivocado y, por lo tanto, nunca la encontraremos. Se puede encontrar solo si acudimos dentro y le preguntamos a nuestro verdadero Maestro. Así Jesús dice:

📘(5:5-6:6) «Trata de ver la lógica en esta secuencia, incluso si aún no aceptas la conclusión. Únicamente si los dos primeros pensamientos son erróneos, podría ser falsa la conclusión. Reflexionemos, entonces, por un rato sobre estas premisas según practicamos.»

La primera premisa es que Dios te da únicamente felicidad. Esto, desde luego, podría ser falso, pero para que fuese falso sería preciso definir a Dios como algo que Él no es. El Amor no puede dispensar maldad, y lo que no es felicidad es maldad. Dios no puede dar lo que no tiene, ni puede tener lo que Él no es. Si Dios no te diese únicamente felicidad, ciertamente sería malvado. Y ésa es la definición que crees acerca de Él si no aceptas la primera premisa.

Jesús está diciendo que si no crees que Dios da únicamente felicidad, lo estás convirtiendo en un ser dualista que te dará felicidad «junto con otra cosa». Por ejemplo, el Dios bíblico nos da felicidad, pero también dolor; vida, pero también muerte; bien, pero también mal. El Dios que Jesús describe en Un Curso de Milagros corrige así la figura divina dualista de la Biblia. Él nos dice que Dios únicamente nos puede dar felicidad, ya que Él solo conoce la Unidad perfecta: Él solo da lo que es Él Mismo, y no puede dar nada más. Esto se debe a que «no hay nada más». Para continuar con este argumento: Si Dios te da felicidad y maldad, entonces el mal también debe ser parte de Él. Recuerda, «las ideas no abandonan su fuente». Por lo tanto, si el mal existe y Dios es la fuente de todo, el mal debe tener su origen en Dios. Esto significa que la divinidad bíblica no solo tiene a Dios dentro de Sí Mismo, sino también al diablo. Así que Jesús nos anima a mirar esto, preguntándonos si esto podría ser cierto. Y ahora, la segunda premisa:

📘(7:1-4) «La segunda premisa afirma que Dios te ha dado tu función. Hemos visto que tu mente sólo tiene dos partes. Una de ellas la gobierna el ego y se compone de ilusiones. La otra es la morada del Espíritu Santo, donde reside la verdad.»

Esto, por supuesto, es la descripción de las partes de mentalidad errónea y correcta de la mente dividida.

La siguiente oración nos da una declaración muy clara, por implicación, de la tercera parte de la mente, lo que llamamos el tomador de decisiones.

🔸️(7:5) «Sólo puedes escoger entre estos dos guías...»

En consecuencia, debe haber alguna parte de nuestras mentes que elija entre el ego y el Espíritu Santo.

🔸️(7:5) «...y los únicos resultados que pueden proceder de tu elección son el miedo que el ego siempre engendra o el amor que el Espíritu Santo siempre ofrece para reemplazarlo.»

Solo hay dos resultados, efectos o contenidos que son posibles en este mundo: el amor o el miedo. Todo lo demás es simplemente una expresión de cualquiera de esos dos pensamientos. Es por eso que en la Lección 64 Jesús dijo: "Complejidad en lo relativo a la forma no implica complejidad en lo relativo al contenido". El mundo fue hecho para confundirnos y complicar lo que es, en esencia, una elección muy simple: elijo al ego, y el miedo y el dolor son el resultado infeliz; Elijo al Espíritu Santo, y la felicidad y la paz son el resultado feliz. Simple.

📘(8) «Así pues, o bien fue Dios Quien estableció tu función a través de Su Voz, o bien fue el ego, que tú inventaste para reemplazarlo a Él. ¿Cuál de estas posibilidades es verdad? A menos que hubiese sido Dios Quien te dio tu función, ésta sólo podría ser un regalo del ego. Mas ¿qué regalos puede dar el ego, cuando él mismo es una ilusión y lo único que puede ofrecer son regalos ilusorios?»

Jesús nos dice que el ego no puede darnos ningún regalo real; y por lo tanto no puede darnos nada que sea verdad. Por lo tanto, solo Dios nos da nuestra función. El problema, como siempre, es que todavía subsiste nuestra locura que prefiere los "regalos" del ego de la separación y la individualidad al regalo amoroso de la Unicidad de Dios. Puesto que los "regalos" del ego para nosotros deben implicar dolor y sufrimiento, con gusto asumimos esa carga si eso significa nuestra «existencia» continua. El desafío de Jesús como nuestro maestro es convencernos de que la felicidad proviene de elegir volver al «ser», nuestro verdadero Ser.

📘(9) «Piensa en esto durante tu sesión de práctica más larga de hoy. Piensa asimismo en las múltiples formas que tu ilusoria función ha adoptado en tu mente, y en las muchas maneras por las que, guiado por el ego, trataste de encontrar la salvación. ¿La encontraste? ¿Te sentiste feliz? ¿Te brindaron paz? Hoy necesitamos ser muy honestos.»

Recuerda objetivamente los resultados que lograste y examina si en algún momento fue razonable pensar que podías encontrar felicidad en nada que el ego jamás propusiera. Con todo, la única alternativa para la Voz del Espíritu Santo es el ego.

Una vez más, Jesús enfatiza la necesidad de prestar cuidadosa atención a nuestros egos. Antes de que podamos recordar la función que Dios nos ha dado, primero tenemos que mirar las funciones que nos hemos dado a nosotros mismos como reemplazos de los dones de Dios. Él nos pide que seamos completamente honestos sobre si alguna de estas funciones, o cualquier cosa de este mundo, realmente nos ha hecho felices. Huelga decir que Jesús no está hablando de la felicidad transitoria que todos experimentamos de vez en cuando, que una vez más, es cuando obtenemos lo que queremos. Se refiere a una felicidad que es tan profunda que no puede ser deshecha por nada más. Es esta honestidad lo que Jesús requiere de nosotros a lo largo de nuestro estudio y práctica de Un Curso de Milagros, sin el cual el ego se escabullirá sin ser visto en nuestro inconsciente, solo para causar estragos en nuestras vidas y en el mundo.

El párrafo 10 es otra declaración del tema importante de «uno o el otro», Dios o el ego. En este caso, no se refiere a uno u otro en el sistema del ego, sino a uno u otro en el sentido de que solo puede haber Dios «o» el ego, pero no ambos:

📘(10:1-4) «Prestarás oídos a la locura, o bien oirás la verdad. Trata de hacer tu elección mientras reflexionas sobre las premisas en las que se basa nuestra conclusión. Podemos concurrir con esta conclusión, pero no con ninguna otra, toda vez que Dios Mismo concurre con nosotros al respecto.»

Debido a que Dios Mismo concurre con nosotros, debe ser cierto. Cualquier otra cosa, entonces, sería una mentira. La simplicidad de esto subyace en la simplicidad de nuestra toma de decisiones: Elegir a Dios es rechazar la locura del ego; elegir al ego es rechazar la verdad de Dios. Uno conduce a la felicidad; el otro a la miseria. ¿Qué podría ser más simple que eso?

🔸️(10:5-8) «La idea de hoy es otro paso gigantesco hacia la percepción de lo que es lo mismo como lo mismo y de lo que es diferente como diferente. A un lado están las ilusiones. Al otro, la verdad. Tratemos hoy de darnos cuenta de que sólo la verdad es verdad.»

Este tema se encuentra por todo Un Curso de Milagros. Cerca del final del libro de ejercicios, Jesús dice, por ejemplo: "El Segundo Advenimiento de Cristo le confiere al Hijo de Dios este regalo: poder oír a la Voz que habla por Dios proclamar que lo falso es falso y que lo que es verdad jamás ha cambiado." (W-pII) .10.1: 1) - «uno o el otro». En la Oración para el Año Nuevo con la que finaliza el capítulo 15, leemos: "Haz que este año sea diferente al hacer que todo sea lo mismo." (T-15.XI.10: 11).

En otras palabras, en nuestra experiencia de mentalidad correcta, todo es lo mismo porque todo sirve para el mismo propósito del perdón, que es lo único que nos traerá felicidad. Para el ego hay muchas formas diferentes de alcanzar la felicidad. Lo que me diferencia de ti es que si soy feliz, tú no lo eres. Por lo tanto, si quiero ser feliz, tú tienes que perder. Eso nos hace diferentes. No me doy cuenta de que si soy infeliz, serás infeliz, y viceversa. No puede ser que te ataque y no me ataque a mí mismo, ni puedo perdonarte sin perdonarme a mí mismo, ya que no somos diferentes sino el mismo Hijo uno con una función de mentalidad errónea para atacar, y una función de mentalidad correcta para perdonar. Este punto se enfatiza al final del Capítulo 22, concluyendo una discusión sobre la relación santa:

“Sólo los que son diferentes pueden atacar. Y de ahí deduces que porque puedes atacar, debes ser diferente de tu hermano. Sin embargo, el Espíritu Santo explica esto de otra manera. No puedes atacar precisamente porque no eres diferente de tu hermano. Cualquiera de esas dos posturas es una conclusión lógica. Cualquiera de ellas puede ser aceptada, pero no ambas. La única pregunta que necesita contestarse a fin de decidir cuál de las dos es verdad, es si en realidad tú eres diferente de tu hermano. Desde el punto de vista de lo que entiendes parece que lo eres, y, por lo tanto, que puedes atacar. De ambas alternativas, ésta parece la más natural y la más afín a tu experiencia. Por eso es necesario que tengas otras experiencias, más afines a la verdad, para enseñarte lo que en realidad es natural y verdadero.” (T-22.VI.13)

📘(11) «Para las sesiones de práctica más cortas, que hoy te resultarán muy beneficiosas si las llevas a cabo dos veces por hora, sugerimos la siguiente forma de aplicación:

Mi función y mi felicidad son una porque Dios me dio las dos.

No te tomará más de un minuto, y probablemente menos, repetir estas palabras lentamente y pensar en ellas por un rato mientras las dices.»

Debería sorprendernos ver cuán fácilmente olvidamos. Recordar dos veces por hora cuán feliz nos hace el perdón no es realmente mucho tiempo, excepto para el ego, que codicia celosamente todos y cada uno de los instantes profanos. Por lo tanto, cuando no somos capaces de pensar en las palabras del ejercicio dos veces por hora, en algún momento deberíamos pensar sobre nuestra resistencia a hacerlo. Tal pensamiento sin prejuicios - el significado de mirar con el Espíritu Santo - producirá abundantes recompensas cada vez que recordemos perdonarnos a nosotros mismos por olvidarnos."

~ Del libro "Viaje a Través del Libro de Ejercicios de UCDM" por el Dr. Kenneth Wapnick. Traducción al Español por Alfonso Martinez.