Lección 70

MI SALVACIÓN PROCEDE DE MÍ.
(Lección 70)
"Esta es una lección importante, de la cual citamos mucho. La razón de su importancia radica en su declaración explícita de que el problema de la culpa se encuentra en nuestras mentes. En otras palabras, la causa de nuestra angustia está dentro, así como su deshacimiento. No son, y «no se pueden» encontrar en nada externo.
📘(1:1) «Toda tentación no es más que una variante de la tentación básica de no creer la idea de hoy.»
Este es el propósito de todas las relaciones especiales, que proclaman: Mi salvación procede de ti, quienquiera que seas o lo que sea que esa persona, sustancia o actividad especial parezca ser. Lo que me hace feliz no procede de la elección de mi mente, sino de lo que es externo a ella. La verdad, por supuesto, es que la «salvación» sólo puede proceder de la mente, ya que la «esclavitud» procede únicamente de la mente también.
🔸️(1:2-3) «La salvación parece proceder de cualquier parte excepto de ti. Lo mismo se puede decir del origen de la culpabilidad.»
Lo que resulta atractivo acerca del libro de ejercicios es que la mayoría de las veces no tiene las discusiones complicadas que se encuentran en el texto. Las declaraciones son tan claras que te sorprenderá cómo tus ojos pasan directamente por encima de ellas. Si has realizado el libro de ejercicios en el pasado y lo estás leyendo nuevamente, te sorprenderás de cuánto no recordaste o incluso notaste la primera vez. Lo anterior es un ejemplo de tal simplicidad.
🔸️(1:4-6) «Tú no crees que la culpabilidad y la salvación estén en tu mente y sólo en tu mente. Cuando te des cuenta de que la culpabilidad es sólo una invención de la mente, te darás cuenta también de que la culpabilidad y la salvación tienen que encontrarse en el mismo lugar. Al entender esto te salvas.»
El propósito del sistema de pensamiento del ego es mantener el problema alejado de la respuesta. El ego inventa la culpabilidad como la defensa contra la salvación - la aceptación de la Expiación que se encuentra en nuestras mentes correctas. Nos dice que tomemos el problema de la culpabilidad y la proyectemos en otra persona. Nuestro problema ahora se ha convertido en la culpa de alguien más, no la nuestra. Por lo tanto, pasamos el resto de nuestras vidas - como individuos y como sociedad - tratando de resolver el problema de la culpabilidad de la mente que se percibe que está fuera de nosotros. Intentamos aliviar el dolor mediante un comportamiento externo, sin embargo, todo el tiempo el problema real - nuestra elección de ser un individuo especial y culpable - se encuentra enterrado a salvo por la estrategia defensiva del ego. Este es el «doble escudo del olvido» - culpa y cuerpo - que ya hemos discutido.
📘(2:1) «El aparente costo de aceptar la idea de hoy es el siguiente: significa que nada externo a ti puede salvarte ni nada externo a ti puede brindarte paz.»
Esto incluye Un Curso de Milagros, su autor y Dios. No hay nadie ni nada afuera que pueda salvarnos. Desde la perspectiva del Curso, esto significa el fin de todos los gurús, en la expresión popularizada de esta práctica oriental. Solo el poder de nuestra mente para elegir - y esto no se puede decir con suficiente frecuencia - nos puede traer la salvación y la paz.
🔸️(2:2) «Significa también que nada externo a ti te puede hacer daño, perturbar tu paz o disgustarte en modo alguno.»
Si uno es verdadero, el otro debe serlo también, «porque no hay nada fuera de nuestras mentes». Nadie afuera puede ayudarnos porque no hay nadie afuera; nada afuera puede dañarnos porque no hay nada afuera. Esta es otra forma de entender “la simplicidad de la salvación” (T-31.I).
🔸️(2:3-5) «La idea de hoy te pone a cargo del universo, donde te corresponde estar por razón de lo que eres. No es éste un papel que se pueda aceptar parcialmente. Y seguramente habrás comenzado a darte cuenta de que aceptarlo es la salvación.»
Esto no se refiere al universo del Cielo, sino al universo de nuestras mentes y del mundo. Estamos a cargo porque somos nosotros quienes lo elegimos. El «tú» a cargo de este universo, de nuevo, es el «tomador de decisiones». Ha elegido estar en el sueño, pero puede elegir fácilmente estar fuera de él.
Decir que este papel no puede aceptarse parcialmente significa que no podemos reclamar legítimamente: "Sí, puedo ayudarme a mí mismo aquí, pero alguien más tiene que ayudarme allí"; o "Puedo pedirle ayuda a Jesús con este problema en particular, pero no para los demás". El perdón funciona todo el tiempo o, de lo contrario, no funciona en absoluto. Recuerda que este es un curso de «todo o nada».
📘(3:1-2) «Es probable, no obstante, que aún no esté claro para ti por qué razón reconocer que la culpabilidad está en tu propia mente conlleva asimismo darte cuenta de que la salvación está allí también. Dios no habría puesto el remedio para la enfermedad donde no te pudiese servir de nada.»
Como un breve resumen de lo que se discutió en mi Prefacio a estos volúmenes, permítanme volver al tema del lenguaje de Un Curso de Milagros. Si se toma literalmente, 3:2 significaría que Dios hace cosas. Obviamente, haciéndolo real, Él ha visto el error del pecado y la enfermedad, y nos da la respuesta. Las palabras de Jesús dicen esto, como a veces lo hacen también en el texto. Para repetir un punto más importante, sin embargo, estas son palabras metafóricas. Dios no tiene un plan en respuesta a la separación, ni crea al Espíritu Santo y lo coloca en nuestras mentes. Además, nuestro Creador no establece un plan elaborado de la Expiación por el cual sus Hijos despertarán del sueño. Jesús acaba de terminar de decirnos que no hay nada afuera que pueda salvarnos. ¡Pero aquí dice que Dios nos salva! Si es así, Él debe ser un Ser dualista que es externo al que Él está salvando.
Jesús usa este lenguaje dualista en Un Curso de Milagros porque es uno con el que podemos identificarnos; una forma reconfortante de hablar ya que nos es familiar. Recuerda el pasaje que analizamos anteriormente en "El vínculo con la verdad" (T-25.I.5-7): Al estar totalmente identificado con un yo separado (es decir, dualista), el estado de la perfecta Unicidad es desconocido para nosotros y, por lo tanto, el "lenguaje" que hablaba de ello. De este modo, Jesús utiliza el “marco de referencia del ego” (C-in.3:l) para expresar sus enseñanzas - el «reflejo» de la no-dualidad es lo que finalmente nos llevará «a» la no-dualidad.
Regresamos ahora a la oración que acabo de leer, y continuamos:
🔸️(3:2-3) «Dios no habría puesto el remedio para la enfermedad donde no te pudiese servir de    
nada. Así es como funciona tu mente, pero no la Suya.»

En otras palabras, nuestras mentes han separado el problema de la solución. Afortunadamente, "Dios piensa de otra forma" (T-23.I.2: 7). El recuerdo de Su Amor nos permite llevar el problema (proyectado desde la mente) a la solución (en la mente).
🔸️(3:4) «Él quiere que sanes, y por eso mantiene la Fuente de la curación allí donde hay necesidad de curación.»
Para repetir, Dios no quiere que seas sanado. Si lo hiciera, reconocería que estás enfermo. Si es así, Él estaría haciendo real el error. Para decirlo de nuevo, este es un conjunto de símbolos reconfortantes que todos encontramos tranquilizadores. Es importante entender que esta es la razón por la cual Un Curso de Milagros está escrito dualísticamente. La verdad no-dualista es que Dios, en virtud de Su misma naturaleza, es la Fuente siempre-presente de la curación: su recuerdo en nuestras mentes separadas y, por lo tanto, enfermas.
📘(4:1) «Tú has tratado de hacer justamente lo contrario, intentando por todos los medios, no importa cuán distorsionados o extravagantes, separar la curación de la enfermedad a la que estaba destinada, conservando de este modo la enfermedad.»
Ya hemos discutido que el verdadero temor del ego no es del Amor de Dios, del cual no sabe nada, sino del poder de la mente para tomar la decisión correcta - la capacidad del tomador de decisiones para decir: "Elegí la falsedad del ego, pero hay un principio de la verdad en mi mente que todavía puedo elegir”. Esa capacidad para corregir la decisión equivocada es el temor del ego, que proporciona la motivación para llevar a cabo su estrategia de hacer que el Hijo de Dios no sea consciente de que tiene una mente, protegiéndose así contra el "ataque" del poder del Hijo para cambiar su mente.
La solución, por lo tanto, se encuentra en nuestras mentes, porque esa es la fuente del problema, que no yace en el sistema de pensamiento del ego en sí, sino en nuestra decisión de identificarnos con él. En consecuencia, la solución no se basa en cambiar el sistema de pensamiento del ego (el primer escudo del olvido), y mucho menos la expresión material del sistema de pensamiento del ego (el segundo escudo del olvido). La solución reside en cambiar de mentalidad acerca del sistema de pensamiento del ego. Para citar de nuevo la maravillosa línea:
“No trates, por lo tanto, de cambiar el mundo, sino elige más bien cambiar de mentalidad acerca de él.” (T-21.in.1:7)
Cambiar de mentalidad es, por lo tanto, de lo que trata Un Curso de Milagros, como vemos una y otra vez en estas lecciones. Este objetivo del Curso debería ser bastante evidente a estas alturas, al igual que el lugar del libro de ejercicios en su currículo.
Permíteme volver a leer la primera oración del párrafo: "Tú has tratado de hacer justamente lo contrario, intentando por todos los medios, no importa cuán distorsionados o extravagantes, separar la curación de la enfermedad a la que estaba destinada, conservando de este modo la enfermedad." Eso es lo que queremos: conservar la enfermedad del especialismo. El intrincado sistema de pensamiento del ego y el complejo mundo que surgió de él tiene un único propósito: mantener la enfermedad de creer que somos especiales, autónomos y separados de Dios.
🔸️(4:2-3) «Tu propósito ha sido asegurarte de que la curación no tuviese lugar. El propósito de Dios ha sido asegurarse de que sí tuviese lugar.»
Recuerda, el «tú» de quien Jesús está hablando es el tomador de decisiones y al que le gusta la idea de estar por su cuenta. Esto pone al Hijo en directa oposición a Dios, Cuya Voluntad es que Él y Su Hijo sean uno y nunca separados, como lo refleja el siguiente párrafo:
📘(5) «Nuestra práctica de hoy consiste en darnos cuenta de que la Voluntad de Dios y la nuestra coinciden completamente en esto. Dios quiere que sanemos, y nosotros no queremos realmente estar enfermos, pues eso no nos hace felices. Al aceptar la idea de hoy, por lo tanto, estamos en realidad de acuerdo con Dios. Él no quiere que estemos enfermos. Nosotros tampoco. Él quiere que nos curemos. Nosotros también.»
Jesús tiene que convencernos de que aferrarse a los resentimientos nos hace infelices. También puede hacer que todos los demás sean infelices. Sin embargo, la única motivación que funcionará es terminar con nuestra miseria y dolor. No vamos a estudiar y practicar un Curso de Milagros porque Jesús dice que debemos hacerlo, sino porque finalmente reconocimos que todo lo que intentamos por nuestra cuenta ha fracasado. Aceptamos finalmente que sólo la unión con Jesús nos hará felices. Nuestra decisión de estar con él refleja así la unión de nuestra voluntad con la de Dios, reflejando la decisión de sanar la separación.
📘(6) «Hoy estamos listos para dos sesiones de práctica largas, cada una de las cuales debe tener una duración de diez a quince minutos. Dejaremos, no obstante, que seas tú quien decida cuándo llevarlas a cabo. Seguiremos esta norma en varias de las lecciones sucesivas, por lo que una vez más sería mejor que decidieses de antemano la mejor hora para llevar a cabo cada una de las sesiones de práctica y que luego te adhirieses lo más fielmente posible al horario establecido.»
Una vez más vemos a Jesús «pidiéndonos» que impongamos alguna estructura en nuestra práctica. No es mucho, sin duda, pero es un comienzo. Su propósito aquí, como siempre, es animarnos a seguir nuestro entrenamiento de querer pensar junto con él, para que podamos olvidar nuestros egos y recordar a Dios.
📘(7) «Empieza estas sesiones de práctica repitiendo la idea de hoy, añadiendo una afirmación en la que se vea expresado tu reconocimiento de que la salvación no procede de nada externo a ti. Podrías, por ejemplo, decir lo siguiente:
Mi salvación procede de mí. No puede proceder de ninguna otra parte.
Dedica después varios minutos, con los ojos cerrados, a revisar algunas de las fuentes externas en las que en el pasado buscaste la salvación: en otra gente, en posesiones, en diversas situaciones y acontecimientos, y en conceptos de ti mismo que intentaste convertir en realidad. Reconoce que la salvación no se encuentra en nada de eso, y dite a ti mismo:
Mi salvación no puede proceder de ninguna de esas cosas. Mi salvación procede de mí, y sólo de mí.»
Este es el propósito de nuestras relaciones especiales: la creencia de que podemos ser ayudados y ser felices por algo que no sea Dios. El propósito de este ejercicio es revisar cuán importante ha sido este concepto en nuestras vidas, y cuán doloroso. Esto es lo que nos impulsará, finalmente, a tomar la decisión que nos traerá verdadera ayuda y felicidad.
📘(8:1-5) «Trataremos ahora nuevamente de llegar a la luz en ti, que es donde realmente se encuentra tu salvación. No puedes encontrarla en las nubes que rodean la luz, y es ahí donde la has estado buscando. No está ahí. Está más allá de las nubes, en la luz que se encuentra tras ellas. Recuerda que tienes que atravesar las nubes antes de poder llegar a la luz.»
El gráfico mencionada anteriormente (ver la lección 69) también nos servirá aquí, ilustrando el proceso de ir más allá de las nubes en dirección a la luz; más allá de las ilusiones de nuestras relaciones especiales hacia la verdad del perdón. Estas líneas hacen una declaración muy importante:
No podemos ir de donde pensamos que estamos directamente al Cielo; primero debemos atravesar las nubes de ilusiones. Es por eso que Jesús enseña que la libertad radica en examinar la relación de odio especial (T-16.IV.1: 1).
Debemos examinar nuestros pensamientos perturbados, enfermos, dementes y odiosos antes de que podamos pasar de ellos al amor que está debajo. La salvación no se puede encontrar en las nubes del mundo, sino únicamente en la luz de la Expiación que el ego ha mantenido oculta, pero que nunca ha dejado de brillar en nuestras mentes.
🔸️(8:6) «Pero recuerda también que jamás encontraste nada que fuese duradero o que realmente quisieras en los tapices de nubes que te imaginabas.»
Realmente no creemos esto; hay una parte de nosotros que todavía cree que hay esperanza para algo aquí. Creemos que nuestro especialismo todavía funcionará; sólo tenemos que hacerlo mejor. Este tipo de pensamiento es la razón por la que sentimos que Un Curso de Milagros no nos ayuda. Así que tenemos que recordar - y recordar continuamente - que nada en el mundo ha satisfecho, ni satisfará jamás, nuestro anhelo de amor y paz.
📘 (9) «Puesto que todas las ilusiones de salvación te han fallado, seguramente no querrás quedarte en las nubes buscando en vano ídolos falsos, cuando te sería tan fácil llegar hasta la luz de la verdadera salvación. Trata de ir más allá de las nubes utilizando cualquier medio que te atraiga. Si te resulta útil, piensa que te estoy llevando de la mano, y que te estoy guiando. Y te aseguro que esto no será una vana fantasía.»
Este es uno de los pocos lugares en el libro de ejercicios donde Jesús habla de sí mismo. No hace falta decir que es una declaración poderosa. Él está diciendo: "Lo harías mucho mejor atravesando las nubes conmigo." De hecho, como lo deja claro en otros lugares: "«No puedes» atravesar las nubes sin mí". Por eso, por ejemplo, dice que te necesita tanto como tú a él (T-8.V.6:10), una referencia que ya hemos visto. Mientras creas que eres un cuerpo individual, necesitas otro cuerpo individual para ayudarte; una mano para sostener como guía a través de la maraña de especialismo. Cuando intentas atravesar por ti mismo las nubes de culpa del ego, estás condenado al fracaso, porque tal intento es un fragmento sombrío del error original de intentar existir y crear por nosotros mismos - «sin» Dios.
Al final no hay tú, ni Jesús, ni nubes - únicamente Dios. Pero eso es al final. Mientras te identifiques como un estudiante de su curso, la ayuda de Jesús es extraordinariamente significativa. Esto se refleja en el ruego a nosotros en la clarificación de términos, que establece que aunque el mensaje de Jesús es lo más importante en última instancia, él todavía puede ser de ayuda para nosotros:
“Mas para ti, Jesús es el portador del único mensaje de Cristo acerca del Amor de Dios. No tienes necesidad de ningún otro. Es posible leer sus palabras y beneficiarse de ellas sin aceptarle en tu vida. Mas él te ayudaría todavía más si compartieses con él tus penas y alegrías, y renunciases a ambas para hallar la paz de Dios.” (C-5.6:4-7)
Por consiguiente, Jesús dice: "No emprendas este viaje sin mí".
📘(10) «Para las sesiones de práctica cortas y frecuentes de hoy, recuérdate a ti mismo que la salvación procede de ti y que nada, salvo tus propios pensamientos, puede impedir tu progreso. Estás libre de toda interferencia externa. Estás a cargo de tu salvación. Estás a cargo de la salvación del mundo. Di, entonces:
Mi salvación procede de mí. No hay nada externo a mí que me pueda detener. En mí se encuentra la salvación del mundo y la mía propia.»
La lección concluye con el importante recordatorio de que ya no estamos justificados para trasladar la responsabilidad de nuestros impedimentos espirituales de nosotros mismos a las influencias externas. Jesús quiere que recordemos con la mayor frecuencia posible durante el día que la salvación sólo procede de nosotros. Estas son malas noticias para nuestros egos, pero son las mejores noticias para la parte de nuestras mentes que quiere regresar a casa. Nada en el mundo puede impedir este regreso, y dado que esto es lo que realmente queremos, no podemos evitar tener éxito."
~ Del libro "Viaje a Través del Libro de Ejercicios de UCDM" por el Dr. Kenneth Wapnick. Traducción al Español por Alfonso Martinez.