NO HAY OTRO AMOR QUE EL DE DIOS. (Lección 127)
"Aquí (Lección 127) vemos el contraste entre lo que es positivo (amor) y lo que es negativo (amor especial).
📘(1:1-2) «Tal vez creas que hay diferentes clases de amor. Tal vez creas que hay un tipo de amor para esto y otro para aquello; que es posible amar a alguien de una manera y a otra persona de otra.»
El tema es el amor especial. Por ejemplo, el amor entre cónyuges o amantes es diferente del amor entre padre e hijo, o entre amigos; el amor por un animal o una planta no es lo mismo que amar a un ser humano; y el amor por Jesús y Dios difiere de todas las demás formas. Los muchos tipos de amor prueban que el ego tiene razón: de hecho hay una jerarquía de ilusiones, como proclama la primera ley del caos (T-23.11.2: 3). Además, entre los diferentes tipos de amor, algunos se consideran superiores a los demás. Por lo tanto, decimos que el Amor de Dios existe en un plano más elevado que el amor sexual o romántico; o que nada es más puro que el amor de una madre, superando el amor por una mascota, una planta o una causa.
🔹️(1:3-7) «El amor es uno. No tiene partes separadas ni grados; no hay diferentes clases de amor ni tampoco diferentes niveles; en él no hay divergencias ni distinciones. Es igual a sí mismo, sin ningún cambio en ninguna parte de él. Ninguna persona o circunstancia puede hacer que cambie. Es el Corazón de Dios y también el de Su Hijo.»
El amor en el sueño se expresa de manera diferente porque, como acabamos de ver, tiene muchas formas diferentes. Sin embargo, si nuestro amor aquí reflejase verdaderamente el del Cielo, sería inmutable, no se vería afectado por las cosas que el amado hace o deja de hacer. Sin embargo, cuando amas algunas veces y no otras, independientemente de cuán santo parezca ser tu amor, debe provenir de tu ego y no de tu mente correcta. El reflejo del amor verdadero refleja la Unicidad e inmutabilidad de Dios.
Sin embargo, estas declaraciones no pretenden hacernos sentir culpables cuando observamos nuestras relaciones amorosas y nos damos cuenta de cuán variables y cambiantes son. No podemos cambiar nuestros errores a menos que nos demos cuenta de que los hemos cometido. Por lo tanto, es útil ver cuán poco amorosos somos a lo largo del día: amamos a las personas cuando son amables con nosotros; si no, nuestro amor cambia. Por lo tanto, necesitamos ver nuestros sentimientos cambiantes, para poder pedirle a Jesús que nos ayude a darnos cuenta de que estamos reflejando nuestra creencia en el pecado, el origen de todo cambio.
Así vemos en otro lo que elegimos no reconocer en nosotros mismos: la separación pecaminosa de Dios y Su Corazón de Amor.
El pecado del cual nos acusamos es haber amado a Dios una vez, pero luego decidir que Su Amor no era suficiente; queríamos nuestro especialismo e individualidad en su lugar. Nos acusamos así a nosotros mismos de un amor cambiante, y en la forma característica del ego, proyectamos el pecado, acusando a otros de ser infieles e inconstantes en su amor. De hecho, queremos que las personas sean infieles y vacilantes, porque eso nos permite ponernos la cara de inocencia del ego.
📘(2:1-3) «El significado del amor queda velado para todo aquel que crea que el amor puede cambiar, pues no se da cuenta de que un amor cambiante es algo imposible. Y así, cree que algunas veces puede amar y otras odiar.»
Siempre tratamos de justificar nuestro odio: "No siempre fui así; tú me hiciste de esta manera." "Nací inocente y bueno, pero el maltrato de mis padres me hizo odiar a todos. No fue mi culpa." Identificamos algo que justifica nuestro odio, permitiéndonos evitar la responsabilidad por nuestro amor cambiante. Así, estas palabras hablan de la cara de inocencia:
“Cree ser buena dentro de un mundo perverso.
Este aspecto puede disgustarse, pues el mundo es perverso e incapaz de proveer el amor y el amparo que la inocencia se merece. Por esa razón, es posible hallar este rostro con frecuencia arrasado de lágrimas ante las injusticias que el mundo comete contra los que quieren ser buenos y generosos. Este aspecto nunca lanza el primer ataque. Pero cada día, cientos de incidentes sin importancia socavan poco a poco su inocencia, provocando su irritación, e induciéndolo finalmente a insultar y a abusar descontroladamente.
La cara de inocencia que el concepto de uno mismo tan orgullosamente lleva puesta, condona el ataque que se lleva a cabo en defensa propia, pues, ¿no es acaso un hecho harto conocido que el mundo trata ásperamente a la inocencia indefensa?” (T-31.V.2 :9-4: 1)
De esta manera, nuestro odio se disfraza de amor y nuestro odio hacia nosotros mismos queda protegido por el escudo de la inocencia indefensa.
📘(2:4) «Cree también que se puede profesar amor sólo a una persona, y que el amor puede seguir siendo lo que es aunque se le niegue a los demás.»
En este mundo es imposible amar a todos de la misma manera en la «forma». Sin embargo, el enfoque de Jesús nunca está en el comportamiento, sino únicamente en el «contenido» - el pensamiento que niega el amor a ciertas personas o grupos, o a personas en ciertos momentos. En este incisivo pasaje del texto, Jesús nos instruye sobre la naturaleza todo-inclusiva del amor, la corrección para el pensamiento de exclusión del ego:
“No puedes amar sólo a algunas partes de la realidad y al mismo tiempo entender el significado del amor. Si amases de manera distinta de como ama Dios, Quien no sabe lo que es el amor especial, ¿cómo ibas a poder entender lo que es el amor? Creer que las relaciones especiales, con un amor especial, pueden ofrecerte la salvación, es creer que la separación es la salvación. Pues la salvación radica en la perfecta igualdad de la Expiación. ¿Cómo puedes pensar que ciertos aspectos especiales de la Filiación pueden ofrecerte más que otros?” (T-15.V.3:1-5)
En las instrucciones para las primeras lecciones del libro de ejercicios, Jesús dijo que nuestros ojos no pueden posarse en todo lo que hay en la habitación, ni podemos pensar en todo. Sin embargo, fue claro sobre que no excluyéramos nada específicamente, ya que la idea de no exclusión es crucial para su plan de estudios. Las declaraciones que encontramos aquí hacen eco de las instrucciones anteriores de Jesús. Las «formas» son diferentes, pero su «contenido» es el mismo: darse cuenta de lo tentados que estamos de excluir. No es tan importante si excluyes un cuadro cuando tus ojos miran alrededor de una habitación, pero se vuelve importante si excluyes a ciertas personas de tu amor.
🔹️(2:5) «El que crea estas cosas acerca del amor demuestra que no entiende su significado.»
Amor es «contenido». En las secciones del texto sobre las relaciones especiales, Jesús enfatiza que el especialismo es el triunfo de la «forma» a expensas del contenido. Aquí hay un pasaje representativo:
“Cada vez que alguna forma de relación especial te tiente a buscar amor en ritos, recuerda que el amor no es forma sino contenido. La relación especial es un rito de formas, cuyo propósito es exaltar la forma para que ocupe el lugar de Dios a expensas del contenido. La forma no tiene ningún significado ni jamás lo tendrá.” (T-16.V.12:1-3)
Dado que estamos casi exclusivamente identificados con la forma - nuestros cuerpos - es inconcebible para nosotros que la forma del amor sea irrelevante. Por lo tanto, no comprendemos su naturaleza inclusiva, y creemos que podemos amar verdaderamente algunas partes de la Filiación, pero no todas.
🔹️(2:6) «Si el amor pudiese hacer tales distinciones, tendría que discernir entre justos y pecadores, y percibir al Hijo de Dios fragmentado.»
Esto ejemplifica la diferencia decisiva entre el Dios y Jesús de la Biblia, y Un Curso de Milagros. Está claro en todo el Antiguo y Nuevo Testamento que los justos son salvos y los pecadores condenados al infierno. Independientemente de qué libro o epístola se lea, el mensaje es el mismo: el Hijo de Dios no es uno, sino que existe en partes separadas; algunos son buenos y serán recompensados por Dios, y otros malos y serán condenados por Él. El Hijo continúa la locura del Padre, como se ve si uno es un escriba o un fariseo. Estos desafortunados grupos no están incluidos en la parte "buena" de la Filiación, y en el evangelio de Juan, ni los judíos, ni tampoco otros indeseables. Sería realmente increíble pensar que este especialismo es característico del Amor de Dios, excepto que continuamente demostramos su odio a lo largo de nuestras vidas.
📘(3:1-2) «El amor no puede juzgar. Puesto que en sí es uno solo, contempla a todos cual uno Solo.»
Por lo tanto, Dios no sabe acerca del Hijo separado que existe en fragmentos. El Ser que Él conoce es Cristo, uno Sí Mismo. Es por eso que el amor no puede juzgar, porque solo en la separación es posible juzgar. De hecho, juzgar es uno de los temas más importantes en Un Curso de Milagros, cuyo abandono es la esencia de la Expiación, el plan de estudios que Jesús quiere que aprendamos:
“A medida que el maestro de Dios avanza en su formación, aprende más concienzudamente una lección: a no tomar decisiones por su cuenta. En lugar de ello, le pide a su Maestro Su respuesta, y es ésta la que sigue como guía para sus acciones. Esto le resulta cada vez más fácil, a medida que aprende a abandonar sus propios juicios. Abandonar todo juicio -el requisito previo para poder oír la Voz de Dios- es normalmente un proceso bastante lento, no porque sea difícil, sino porque se tiende a percibir como una afrenta. El entrenamiento del mundo tiene por meta el logro de un objetivo diametralmente opuesto al de nuestro programa. El mundo enseña que confiar en nuestro propio juicio es muestra de madurez y fortaleza. Nuestro programa enseña que abandonar todo juicio es la condición necesaria para la salvación.” (M-9.2)
🔹️(3:3) «Su significado reside en la unicidad.»
Cuando te amo, en parte, no puede ser amor, cuyo significado radica en su unidad perfecta, sin excluir a nadie ni a nada. Por lo tanto, el amor especial del ego ataca a la Unicidad del Cielo, convirtiéndola en el hogar de la culpabilidad:
“Hemos dicho que limitar el amor a una parte de la Filiación produce culpabilidad en tus relaciones, y, por lo tanto, hace que éstas sean irreales. Si intentas aislar ciertos aspectos de la totalidad, con vistas a satisfacer tus imaginadas necesidades, estarás intentando valerte de la separación para salvarte. ¿Cómo no iba a producirse entonces culpabilidad? Pues la separación es la fuente de la culpabilidad, y recurrir a ella para salvarte es creer que estás solo. Estar solo es ser culpable. Pues sentir que estás solo es negar la Unidad entre Padre e Hijo y, de ese modo, atacar la realidad.” (T-15.V.2:2-7)
Como hemos observado anteriormente, la unicidad del amor - "la Unicidad del Padre y Su Hijo" - no se puede conocer aquí. Sin embargo, podemos aprender a reflejar la Unicidad del Cielo al reconocer los intereses que compartimos juntos. Dedicamos nuestros días a aprender esta lección todo-inclusiva.
🔹️(3:4) «Y no puede sino eludir a la mente que piensa que el amor es algo parcial o fragmentado.»
Ese es otro de esos felices juegos de palabras, a ser revisado en una lección posterior. Ser parcial significa hacer un juicio; por ejemplo, somos parciales a un grupo sobre otro. Cuando demostramos tal parcialidad, estamos viendo la Filiación en partes. Hay una parte buena y una mala, y nuestra parcialidad es hacia una u otra. Puesto que el amor no puede conocerse en «parte», dentro de este sistema de pensamiento «parcial» el amor nunca se conocerá.
🔹️(3:5-8) «No hay otro amor que el de Dios, y todo amor es de Él. Ningún otro principio puede gobernar allí donde no hay amor. El amor es una ley que no tiene opuestos. Su plenitud es el poder que mantiene a todas las cosas unidas, el vínculo entre Padre e Hijo que hace que Ambos sean lo mismo eternamente.»
El principio que deseamos mantener en nuestro sueño - el lugar donde el amor no es - es de perfecta unicidad. Esto se refleja en nuestro aprendizaje de perdonar. Es imposible experimentar la unicidad en el mundo, pero se recuerda al darnos cuenta de que nosotros y nuestros hermanos no estamos separados, sino que compartimos el mismo propósito y objetivo. Así nos convertiremos en el reflejo de la santidad del amor, como nos recuerda el siguiente pasaje tan hermoso:
“En este mundo puedes convertirte en un espejo inmaculado, en el que la santidad de tu Creador se refleje desde ti hacia todo lo que te rodea. Puedes ser el reflejo del Cielo aquí...Lo único que necesitas hacer es mantener el espejo limpio y libre de toda imagen en la que se oculta la obscuridad que jamás hayas superpuesto sobre él. Dios brillará en él por Su cuenta. Sólo el claro reflejo de Dios puede ser percibido en dicho espejo...Limpia el espejo, y no habrá nadie que no pueda entender el mensaje que refulge desde él para que todos lo vean.” (T-14.IX.5 : 1-2,5-7; 6:5)
Por lo tanto, estos ejercicios están diseñados para ayudarnos a limpiar el espejo que es nuestra mente, a fin de que refleje inmaculadamente la amorosa unicidad del Cielo para que toda la Filiación lo recuerde. Así llegamos finalmente al lugar de sanación de la Expiación, donde dejamos de ser el reflejo del amor, para convertirnos en el Amor Mismo:
“En el Cielo la santidad no es un reflejo, sino la verdadera condición de lo que aquí no era más que un reflejo en ellos. Dios no es una imagen, y Sus creaciones, en cuanto que parte de Él, lo contienen a Él dentro de ellas mismas. Ellas no reflejan simplemente la verdad, sino que son la verdad.” (T-14.IX.8:5-7)
📘(4) «Ningún curso cuyo propósito sea enseñarte a recordar lo que realmente eres podría dejar de subrayar que no puede haber diferencia entre lo que realmente eres y lo que es el amor. El significado del amor es tu propio significado, el cual Dios Mismo comparte. Pues lo que tú eres es lo que Él es. No hay otro amor que el Suyo, y lo que Él es, es lo único que existe. Nada lo limita, y, por lo tanto, tú eres tan ilimitado como Él.»
Esto significa que cualquier cosa que parezca fuera del amor y la unicidad no puede existir, porque no es de Dios. Esa es otra forma de entender por qué Dios no solo no pudo haber creado este mundo, sino que no sabe nada al respecto:
“Los incesantes esfuerzos del ego por ganar el reconocimiento del espíritu y establecer así su propia existencia, son inútiles. El espíritu en su conocimiento no es consciente del ego.” (T-4.II.8:5-6)
El mundo está fuera de la Mente de Dios y, por lo tanto, no tiene realidad. Nuestra realidad como el Hijo de Dios, sin embargo, no puede estar fuera de Su Mente, ya que somos parte de un amor ilimitado. De hecho, «somos» amor, cuyo significado es la unicidad ilimitada que une a toda la creación con su Creador.
📘(5) «Ninguna ley que el mundo obedezca puede ayudarte a entender el significado del amor. Las creencias del mundo fueron concebidas para ocultar el significado del amor y para mantenerlo oculto y secreto. No hay ni un solo principio de los que el mundo defiende que no viole la verdad de lo que es el amor, y de lo que, por ende, eres tú también.»
Estas son declaraciones fuertes, y su verdad radica en el hecho de que toda ley mundana y todo lo que el mundo enseña se relaciona con la aparente realidad de la separación. Podemos objetar sobre las interpretaciones de lo que ocurre en este mundo, pero nadie aquí realmente duda de su realidad. Todo lo que el mundo enseña es falso. Incluso la física cuántica finalmente termina en la misma trampa del ego, al menos desde la perspectiva de Un Curso de Milagros. Dice que el mundo material es una ilusión, y aún así hace realidad el pensamiento subyacente al universo. Este curso enseña que el pensamiento es separación, y por lo tanto ilusorio también.
Siempre ten en cuenta el no-dualismo que es la columna vertebral de Un Curso de Milagros. Existe la verdad de la perfecta y absoluta unicidad, y «nada» más. El contenido de esta verdad se expresa sucintamente al comienzo del texto:
“Este curso puede, por lo tanto, resumirse muy simplemente de la siguiente manera:
Nada real puede ser amenazado.
Nada irreal existe.
Nada irreal existe.
En esto radica la paz de Dios.” (T-in.2:2-3)
Sin embargo, Un Curso de Milagros hace más que proclamar la irrealidad del mundo. Proporciona la motivación detrás de su creación: "ocultar el significado del amor y mantenerlo oculto y secreto." El siguiente pasaje del texto, ya citado, profundiza en el propósito del ego para su culpabilidad:
“El círculo de temor yace justo debajo del nivel que los ojos del cuerpo perciben, y aparenta ser la base sobre la que el mundo descansa. Ahí se encuentran todas las ilusiones, todos los pensamientos distorsionados, todos los ataques dementes, la furia, la venganza y la traición que se concibieron con el propósito de conservar la culpabilidad, de modo que el mundo pudiese alzarse desde ella y mantenerla oculta. Su sombra se eleva hasta la superficie lo suficiente como para conservar sus manifestaciones más externas en la obscuridad, y para causarles desesperación y mantenerlas en la soledad y en la más profunda tristeza. Su intensidad, no obstante, está velada tras pesados cortinajes, y se mantiene aparte de lo que se concibió para ocultarla.” (T-18.IX.4:1-4)
¿Cómo puede uno tener fe en un mundo cuyo propósito es proteger la culpabilidad y atacar a Dios? (W-pII.3.2: 1) ¿Cómo podría uno creer en sus mentiras y ser engañado por sus engaños? Estas son las preguntas que Jesús nos pide que consideremos.
📘(6:1-2) «No busques tu Ser en el mundo. El amor no se puede encontrar en las tinieblas ni en la muerte.»
Jesús nos dice nuevamente que este mundo es un lugar de oscuridad y muerte; difícilmente un lugar de luz, vida, amor o esperanza. «No» puede ser así, ya que el mundo es la sombra de un pensamiento de oscuridad y muerte. Existimos porque creímos que destruimos la luz, la vida y el amor. Este pensamiento de destrucción subyace en el mundo, que continuamente refleja su oscuridad de nuevo a nosotros. Por lo tanto, Jesús nos está diciendo que no busquemos ayuda en el mundo ni en el cuerpo, porque nunca la encontraremos allí. Recuerda que fabricamos específicamente el mundo sombrío del cuerpo para mantener la luz del amor oculta en los velos de pecado y culpa del ego. ¿Cómo, entonces, podría tener sentido buscar el amor en el mismo lugar hecho para ocultarlo? Puedes recordar nuestras discusiones previas de la sección importante cerca del final del texto, "No busques fuera de ti mismo" (T-29.VII), que expresa este tema clave en Un Curso de Milagros: «buscar» la verdad de nuestro Ser solo donde podemos «encontrarlo» - en nuestras mentes.
🔹️(6:3) «Sin embargo, es perfectamente evidente para los ojos que ven y para los oídos que oyen la Voz del amor.»
Cuando le pedimos ayuda a Jesús y usamos sus ojos para mirar el mundo, percibimos correctamente y recordamos el amor. Hemos aprendido que el mundo del perdón, al ser "la imagen externa de una condición interna" (T-21.in.1: 5), refleja el amor en nuestras mentes, que nos habla a través de la Voz de la Expiación y la paz.
🔹️(6:4-5) «La práctica de hoy consiste en liberar a tu mente de todas las leyes que crees que debes obedecer, de todas las limitaciones que rigen tu vida y de todos los cambios que crees forman parte del destino humano. Hoy vamos a dar el paso más ambicioso de los que requiere este curso en tu avance hacia el objetivo que ha establecido.»
Si queremos recordar quiénes somos como el Hijo de Dios, hijo de Su amor, debemos liberar nuestras mentes de las leyes que creemos que son verdaderas. Esto significa que debemos ser conscientes de ellas, cuestionando cada valor que abrigamos (T-24.in.2: 1). Esto incluye los cambios "positivos" que creemos que se han llevado a cabo, continúan o continuarán en el mundo como "parte del destino humano".
En última instancia, tienen que ver con nada, porque tienen que ver con la separación. El amor no cambia, pero nuestra creencia de que el amor ha cambiado «puede» cambiar. Por lo tanto, abandonamos nuestro sistema de pensamiento de culpabilidad, con sus leyes concomitantes de ataque, especialismo y muerte, pasando de sus leyes limitantes a la ilimitada ley del perdón, el reflejo soñado de la ley del amor del Cielo.
Al revisar este párrafo, y también la lección, ten en cuenta que a Jesús no le interesan las leyes «externas», porque estas solo reflejan la ley «interna» del ego sobre la separación. Esta última le interesa a Jesús, ya que proviene de la elección equivocada de la mente. El enfoque de su curso siempre está en cambiar el «contenido» (la mente), no la «forma» (el cuerpo).
📘(7) «Si hoy consigues tener el más leve vislumbre de lo que significa el amor, habrás salvado una distancia inconmensurable hacia tu liberación y te habrás ahorrado un tiempo que no se puede medir en años. Juntos, pues, regocijémonos de dedicarle algún tiempo a Dios y de comprender que no hay mejor manera de emplear el tiempo que ésa.»
Jesús nos dice que si tenemos un solo instante, eso es suficiente, ya que nos ahorra miles de años. Este es un punto que hemos discutido anteriormente, ya que es una idea a la que Jesús regresa repetidamente. Sin embargo, es una idea que no tiene sentido para nosotros, que somos criaturas del tiempo y el espacio, hasta que nos unimos a él en el instante santo. Entonces, todo se ve diferente, porque nuestra experiencia ya no está influenciada por las dimensiones temporales y espaciales. De hecho, el uso del tiempo del Espíritu Santo lo hace carente de significado, dejando que el significado eterno del amor ocupe su lugar.
📘(8:1-2) «Dedica hoy quince minutos en dos ocasiones a escaparte de todas las leyes en las que ahora crees. Abre tu mente y descansa.»
Esto implica que nuestras mentes han sido cerradas, lo cual debemos aceptar antes de pedirle a Jesús que nos ayude a abrirlas. En el manual, Jesús explica que es el juicio el que cierra nuestras mentes a la verdad, y por tanto se abren cuando liberamos nuestros juicios sobre los demás y sobre nosotros mismos. Solo entonces podremos encontrar la paz y el descanso que él nos promete:
“La mentalidad abierta procede de una ausencia de juicios. De la misma manera en que los juicios cierran la mente impidiéndole la entrada al Maestro de Dios, de igual modo la mentalidad abierta lo invita a entrar. De la misma manera en que la condenación juzga al Hijo de Dios como malvado, de igual modo la mentalidad abierta permite que sea juzgado por la Voz de Dios en Su Nombre. De la misma manera en que la proyección de la culpabilidad sobre él lo enviaría al infierno, de igual modo la mentalidad abierta permite que la imagen de Cristo le sea extendida. Sólo aquellos que tienen una mentalidad abierta pueden estar en paz, pues son los únicos que ven razones para ello.” (M-4.X.1:2-6)
Quince minutos, dos veces al día, sin duda vale la paz que Jesús ofrece.
🔹️(8:3-4) «Cualquiera puede escaparse del mundo que parece mantenerte prisionero si deja de atribuirle valor. Deja de otorgarle valor a sus míseras ofrendas y absurdos regalos, y permite que el regalo que Dios te hace los reemplace a todos.»
En las próximas tres lecciones, Jesús discute el mundo y nuestra inversión en él. No es el mundo, el cuerpo o sus leyes los que nos mantienen prisioneros, sino nuestra identificación con ellos, que preserva la identificación de nuestra mente con el ego. Por lo tanto, no es nuestra identificación con el «cuerpo» separado el problema, sino la «mente» separada. Discutiremos esto con más detalle en las lecciones venideras.
📘(9:1-3) «Invoca a tu Padre con la certeza de que Su Voz te responderá. Él Mismo lo ha prometido, y Él Mismo pondrá una chispa de verdad en tu mente cada vez que renuncies a una creencia falsa, o a una tenebrosa ilusión de tu realidad y de lo que significa el amor.»
La chispa de la verdad que es la Presencia del Espíritu Santo espera que dejemos de cubrir esa verdad. Debemos dejar ir nuestras creencias falsas, lo que no podemos hacer hasta que sepamos que las tenemos. Por lo tanto, volvemos a la necesidad constante de monitorear nuestras mentes a lo largo del día por todos los pensamientos tenebrosos de especialismo y juicio - las muchas maneras de negar la amabilidad a los demás y a nosotros mismos. Visto desde el Espíritu Santo, estos pensamientos tenebrosos desaparecen a la luz del perdón, reflejando la mayor verdad de la Expiación en la que se encuentra el recuerdo de nuestro Ser.
🔹️(9:4-6) «Él irradiará hoy a través de tus vanos pensamientos y te ayudará a comprender la verdad del amor. Con amorosa ternura morará contigo a medida que dejes que Su Voz le enseñe a tu mente abierta y despejada el significado del amor. Y bendecirá la lección con Su Amor.»
De nuevo, esto significa que nuestras mentes han estado abarrotadas de pensamientos vanos y cerradas a la verdad. Puesto que somos los que abarrotamos nuestras mentes, somos nosotros quienes debemos abrirlas. Sin embargo, no podemos hacerlo sin Jesús, y él no puede hacerlo sin nosotros. Nuestras mentes esperan la decisión de pedir su ayuda para liberarnos de la culpa y poder tomar su mano de amor. Este hermoso pasaje de "Los Regalos de Dios" describe este proceso de abrir nuestras manos a Jesús, liberando los regalos de nuestro ego para que podamos aceptarlo y regresar a casa:
“¿Cómo puedes ser liberado de todos los regalos que el mundo te ha ofrecido? ¿Cómo puedes cambiar estas ofrendas pequeñas y crueles por aquellos que el Cielo da y Dios quiere que guardes? Abre tus manos, y dame todas las cosas que has sostenido contra tu santidad y guardadas como calumnias contra el Hijo de Dios ... Dame estas cosas inútiles en el instante en que las ves a través de mis ojos y entiendes su costo ...
Los tomo de ti gustosamente, poniéndolos junto a los regalos de Dios que Él ha colocado sobre el altar a Su Hijo. Y estos te doy para que ocupen el lugar de aquellos que me diste en misericordia contigo mismo. Estos son los regalos que pido, y solo estos. Porque mientras los pones a tu lado, me alcanzas, y yo puedo venir como Salvador a ti. Los regalos de Dios están en mis manos, para dar a quien quiera cambiar el mundo por el Cielo. Solo necesitas llamarme y pedirme que acepte el regalo de dolor de las manos dispuestas que lo pondrían en las mías, con las espinas depuestas y los clavos desechados uno por uno, los tristes regalos de la tierra se abandonan gozosamente.
En mis manos está todo lo que quieres, necesitas y esperas encontrar entre los míseros juguetes de la tierra. Los tomo todos de ti y se han ido. Y resplandeciendo en el lugar donde estuvieron una vez allí hay un portal a otro mundo a través del cual entramos en el Nombre de Dios (The Gifts of God, pp. 118-19).
📘(10) «Hoy la legión de años que tendrías que esperar en el futuro para tu salvación desaparece ante la intemporalidad de lo que estás aprendiendo. Demos gracias por habernos librado de un futuro que hubiese sido igual que el pasado. Hoy dejamos atrás el pasado para nunca jamás volver a recordarlo. Y alzamos los ojos para contemplar un presente muy distinto, en el cual se vislumbra un futuro que en nada se parece al pasado.»
Jesús nos está pidiendo que dejemos ir el pasado, el presente y el futuro, las sombrías proyecciones de pecado, culpa y miedo. En el instante santo cuando pedimos la ayuda de Jesús, estamos fuera del tiempo lineal y del sistema de pensamiento del ego, y por lo tanto ya no estamos sujetos a las leyes del mundo. Su visión libera la creencia en el pasado pecaminoso, el presente culpable y el futuro temeroso, permitiendo que la inocencia del Hijo de Dios renazca en un futuro brillante y resplandeciente, la extensión del amor presente del instante santo.
📘(11:1) «El mundo que acaba de nacer aún se encuentra en su infancia.»
Esta es una imagen evocadora que Jesús usa a lo largo de Un Curso de Milagros. Él dice que la salvación y la relación santa son como un infante (T-19.IV-C.9: 3; 10: 4; T-22.I.7: 3), y Cristo renace como un Niño pequeño (W- pI.182.10: 1). Aquí él describe nuestro proceso como un infante tentativamente haciendo su camino a casa. Sin embargo, esa opción de regresar se ve amenazada a medida que practicamos, ya que el ego no se entrará dócilmente en su buena noche (con disculpas a Dylan Thomas). Es la diligencia constante de estar con Jesús lo que permite que este recién nacido crezca, ya que nuestra decisión de cambiar necesita fortalecerse y ser nutrida por la práctica diaria y confiar en nuestro nuevo maestro, incluso cuando el viejo trata de descarrilar nuestro progreso.
🔹️(11:2-4) «Y lo veremos crecer fuerte y saludable, para derramar su bendición sobre todos aquellos que vengan a aprender a desprenderse del mundo que pensaban había sido engendrado con odio para ser el enemigo del amor. Ahora todos ellos se liberan junto con nosotros. Ahora todos ellos son nuestros hermanos en el Amor de Dios.»
Este mundo interior de la infancia recién nace porque todavía tenemos tanto miedo. Sin embargo, el niño crece hasta la edad adulta cuando liberamos nuestro miedo y nos damos cuenta de que somos más felices cuando estamos con Jesús que cuando estamos solos y separados. Esta imagen de un niño en crecimiento encuentra expresión consumada en la Lección 182, "Permaneceré muy quedo por un instante e iré a mi hogar", y pospondremos los comentarios hasta entonces.
Las oraciones 3 y 4 expresan que al hacer esto con Jesús lo hacemos por todos nuestros hermanos, porque solo hay un Hijo. Cuando estamos con Jesús, estamos más allá del ego, debido a lo que él es. Y todos nuestros hermanos están allí también:
“Cuando te unes a mí lo haces sin el ego porque yo he renunciado al ego en mí y, por lo tanto, no puedo unirme al tuyo. Nuestra unión es, por consiguiente, la manera de renunciar al ego en ti. La verdad en nosotros dos está más allá del ego. Que transcenderemos el ego está garantizado por Dios, y yo comparto Su certeza con respecto a nosotros dos y a todos nosotros. Yo les devuelvo la paz de Dios a todos Sus Hijos porque la recibí de Él para todos nosotros. Nada puede prevalecer contra nuestras voluntades unidas porque nada puede prevalecer contra la Voluntad de Dios.” (T-8.V.4)
Así, un mundo viejo y cansado, concebido en maldición de odio, se transforma en un lugar de bendición y de amor.
📘(12:1) «Nos acordaremos de ellos en el transcurso del día, ya que no podemos excluir de nuestro amor a ninguna parte de nosotros si queremos conocer a nuestro Ser.»
Intenta reconocer durante el día cómo excluyes a los demás, tanto de manera obvia como sutil. Recuerda que esto no se trata de la forma o el comportamiento, sino de nuestros pensamientos que nos separarían de aquellas personas especiales por amor u odio. Por lo tanto, «aquellos a quienes se nos pide que recordemos a lo largo del día» se refieren a todos los que eligen ser libres, como Jesús señaló en el párrafo anterior.
🔹️(12:2) «Por lo menos tres veces por hora piensa en alguien que te acompaña en esta jornada, y que vino a aprender lo mismo que tú tienes que aprender.»
Este "alguien" es quien capturó la atención de tu ego en ese momento: alguien con quien vives o trabajas, o en quien simplemente piensas; alguien a quien estás tentado a ver como especial, porque él o ella es una persona de la que eres dependiente, o una que has elegido odiar. Cualquiera, por lo tanto, es un objeto adecuado para nuestra práctica. Jesús concluye la lección dándonos las palabras para decirle a esa persona especial:
🔹️(12:3-5) «Y cuando te venga a la mente, comunícale este mensaje de parte de tu Ser:
Te bendigo, hermano, con el Amor de Dios, el cual quiero compartir contigo. Pues quiero aprender la gozosa lección de que no hay otro amor que el de Dios, el tuyo, el mío y el de todos.»
Por lo tanto, terminamos con el pensamiento feliz y salvador de nuestra unidad con aquellos de quienes nos tratamos de separar, y en unión con Dios y con nosotros mismos. Así aprendemos la gozosa lección de que el Amor de Dios es todo lo que existe, en el que somos uno con todos los que una vez creyeron que estaban separados de él."
~ Del libro "Viaje a Través del Libro de Ejercicios de UCDM" por el Dr. Kenneth Wapnick. Traducción al Español por Alfonso Martinez .
