LA SALVACIÓN ES LO ÚNICO QUE CURA. (Lección 140)
"Esta es una lección interesante debido al uso de la palabra «cura». Aparte de dos lugares en el texto y una vez en el libro de ejercicios, esta lección (y su repaso) es el único lugar en Un Curso de Milagros donde aparece. Sin embargo, encontramos «cura» en los dos anexos, Psicoterapia y El Canto de Oración. Por lo general, se considera que una cura es algo que le sucede al cuerpo. Los psicoterapeutas también hablan de curar la mente de alguien, aunque su comprensión de «mente» difiere del Curso. Por lo tanto, «cura» casi siempre se usa en relación con algo físico o psicológico que está mal, y esa es su connotación aquí - el contexto es la enfermedad, pero el mensaje familiar de la lección es que la enfermedad realmente está en la mente. Por lo tanto, si quieres una "cura", tienes que curar (o sanar) la mente del pensamiento de culpa.
Esta lección también discute la magia, contrastándola implícitamente con la curación. Magia es cualquier cosa que el ego ofrece para resolver el problema en el nivel sintomático, lo que significa que no resuelve el problema en absoluto. La curación trae el problema a su origen - la decisión de la mente de ser un ego.
Otro tema importante en esta lección es el primer principio de los milagros, «no hay grados de dificultad» en los milagros. Cada problema es el mismo, por lo que los síntomas de la enfermedad (emocionales o físicos, por más dolorosa que sea la experiencia) no son diferentes entre sí. Al contrario de la primera ley del caos del ego (T-23.11.2: 3), no existe una jerarquía de ilusiones.
📘(1:1-2) «La palabra "cura" no puede aplicársele a ningún remedio que el mundo considere beneficioso. Lo que el mundo percibe como un remedio terapéutico es sólo aquello que hace que el cuerpo se sienta "mejor".»
Aquí y en la siguiente oración, Jesús se refiere tanto al cuerpo físico como al psicológico. Muchas cosas en el mundo pueden aliviar algunos síntomas, algunas veces, pero no pueden curar la causa. Esto no significa que debas sentirte culpable cuando tomas magia o tomas medidas para ayudar a tu cuerpo, sino que debes llamar al remedio por su propio nombre: «magia». La magia no es pecado, sin embargo, como ya hemos visto:
“Todos los remedios materiales que aceptas como medicamento para los males corporales son reafirmaciones de principios mágicos...Esto no quiere decir, sin embargo, que el uso de tales agentes con propósitos correctivos sea censurable.” (T-2.IV.4:1,4)
El punto es que la magia no curará la mente, ya que no te despertará del sueño. Sin embargo, puede ser una forma reconfortante y no amenazante de tratarte a ti mismo o a los demás. Jesús te pide que comprendas la enfermedad de la mente, para que el remedio de la mente -el perdón- pueda ser aplicado donde sea y como sea que pueda ser útil.
🔹️(1:3) «Mas cuando trata de curar a la mente, no la considera como algo separado del cuerpo, en el que cree que ella existe.»
Jesús está hablando no solo de la medicina tradicional (y no tradicional), sino también de las formas tradicionales (y no tradicionales) de psicoterapia.
🔹️(1:4-5) «Sus medios de curación, por lo tanto, no pueden sino substituir una ilusión por otra. Una creencia en la enfermedad adopta otra forma, y de esta manera el paciente se percibe ahora sano.»
Por lo tanto, por ejemplo, tienes un dolor de cabeza y tomas una aspirina. El dolor de cabeza desaparece y te sientes mejor. No hay nada malo en sentirse mejor físicamente, pero la verdadera causa del dolor de cabeza permanece - la decisión de la mente de estar enferma, haciendo que la culpa sea real y proyectándola sobre el cuerpo. Sin embargo, mientras que no hay nada malo en sentirse mejor físicamente, «hay» algo erróneo en creer que el problema es sanado cuando no lo es. Esto asegura su supervivencia continua en la mente, que depende de la proyección sobre los cuerpos en forma de enfermedad o ira. Con la causa subyacente desconocida, la proyección parece tener vida propia, más allá del control del individuo que la proyecta. Esto asegura que la proyección continuará sin disminuir, al igual que los síntomas de una forma u otra: la sustitución de la ilusión por la ilusión. El siguiente párrafo explica esto:
📘(2:1-3) «Mas no se ha curado. Simplemente soñó que estaba enfermo y en el sueño encontró una fórmula mágica para restablecerse. Sin embargo, no ha despertado del sueño, de modo que su mente continúa en el mismo estado que antes.»
La culpabilidad en la mente está a salvo. Nada ha cambiado, lo que explica por qué experimentamos el cuerpo como enfermo. Esto nos permite concluir que el problema no está en la mente sino en el cuerpo. Nuestra atención está así dirigida a hacerlo sentir mejor, mientras el ego astuto restablece nuestra falta de mente. El problema real - la culpabilidad de la mente que proviene de su decisión de estar separada - se olvida. Esto significa que la causa de la enfermedad permanece y continuará emergiendo en el cuerpo a través de la proyección - la sustitución de los síntomas de Freud: si no deshaces la causa, sigue generando otros síntomas. Puedes o no reconocerlos como tales, pero mientras haya culpa, inevitablemente generará alguna sombra de sí misma - nuestros multitudinarios síntomas.
🔹️(2:4-7) «No ha visto la luz que lo podría despertar y poner fin a su sueño. ¿Qué importancia tiene en realidad el contenido de un sueño? Pues o bien uno está dormido o bien despierto. En esto no hay términos medios.»
Ese es otro ejemplo de una declaración de Nivel Uno. Hay verdad e ilusión, sin términos medios. No importa lo que ocurra en el mundo ilusorio de los sueños, porque todo es una invención. Es por eso que «no hay grados de dificultad en los milagros» o la «curación». Los problemas ocurren en la mente del soñador, y se deshacen simplemente al elegir un maestro diferente. El problema es la separación, que conduce a la culpa, que a su vez conduce a un mundo físico y a un problema físico. La causa de la separación se deshace cuando le pedimos ayuda al Espíritu Santo para reconocer que no hay separación o culpa, y por lo tanto no hay mundo físico, cuerpo o problemas. La curación se logra, por lo tanto, cuando nos damos cuenta de que todos los problemas son lo mismo:
“No puede haber grados de dificultad en la curación por el simple hecho de que toda enfermedad es una ilusión. ¿Sería acaso más difícil desvanecer la creencia que tiene un demente en una alucinación mayor, que la que tiene en una más pequeña? ¿Podría reconocer más rápidamente la irrealidad de una voz estridente, que la de una voz agradable? ¿Desecharía más fácilmente una orden para que mate que se le pide con un susurro, que una que se le pide a gritos? ¿Y afectaría el número de tridentes que tienen los diablos que él ve la credibilidad de éstos en su percepción? Su mente ha calificado todas esas ilusiones de reales, y, por lo tanto, son reales para él. Cuando se dé cuenta de que no son más que ilusiones, desaparecerán. Y lo mismo ocurre con la curación. Las propiedades de las ilusiones que hacen que éstas parezcan diferentes entre sí, son realmente irrelevantes, pues sus propiedades son tan ilusorias como ellas mismas.” (M-8.5)
Así nos despierta la luz de la Expiación -la presencia del Espíritu Santo en la mente soñadora- de los sueños ilusorios de enfermedad del ego.
📘(3:1) «Los dulces sueños que el Espíritu Santo ofrece son diferentes de los del mundo, donde lo único que uno puede hacer es soñar que está despierto.»
Los sueños felices no tienen nada que ver con un mundo más agradable. Son sueños de perdón, que deshacen los sueños infelices de ataque y culpa del ego. Así, felizmente corrigen los pensamientos de separación de la mente al recordarnos nuestros intereses compartidos con la Filiación.
🔹️(3:2) «Los sueños que el perdón le permite percibir a la mente no inducen a otra forma de sueño, a fin de que el soñador pueda soñar otro sueño.»
El perdón deshace las ilusiones, aunque en sí mismo es una ilusión porque perdona lo que nunca ocurrió. Ya hemos visto que, a diferencia de los demás, el perdón no genera más ilusiones, como lo hacen los círculos viciosos del ego de culpabilidad-ataque y ataque-defensa. El propósito último del perdón es despertarnos del sueño, en oposición al propósito del ego de mantenernos dormidos. Las ilusiones del ego de ataque y separación tienen como su «razón de ser» mantener el pecado real, pero verlo en los demás. Tal proyección constituye la esencia de los sueños de odio del mundo, la protección para los sueños secretos de culpa del ego (véase T-27.VII.11: 6-12: 2).
🔹️(3:3) «Sus sueños felices son los heraldos de que la verdad ha alboreado en su mente.»
Los sueños felices de perdón y curación son los heraldos de la verdad, presagiando su amanecer al preparar nuestras mentes para ello. Ellos anuncian la verdad; pero en sí mismos no son la verdad. La encantadora sección "Los heraldos de la eternidad" describe esta función de la relación santa:
“Cada milagro de unión es un poderoso heraldo de la eternidad. Nadie que tenga un solo propósito, unificado y seguro, puede sentir miedo. Nadie que comparta con él ese mismo propósito podría dejar de ser uno con él.
Cada heraldo de la eternidad anuncia el fin del pecado y del miedo. Cada uno de ellos habla en el tiempo de lo que se encuentra mucho más allá de éste. Dos voces que se alzan juntas hacen un llamamiento al corazón de todos para que se hagan de un solo latir. Y en ese latir se proclama la unidad del amor y se le da la bienvenida.” (T-20.V.1:6-2:4)
Así el perdón, el reflejo de la verdad de la mente correcta, nos lleva a la eternidad.
🔹️(3:4-5) «Te conducen del sueño a un dulce despertar, de modo que todos los sueños desaparecen. Y así, sanan para toda la eternidad.»
Ellos "sanan para toda la eternidad" porque deshacen la causa del tiempo - la culpa - en su origen. La magia deshace la aparente causa al margen de su origen; es decir, en el mundo o cuerpo. El milagro, por otro lado, devuelve suavemente nuestra atención a la verdadera enfermedad de la mente, la decisión en favor de la culpa - y así nos permite hacer la elección correcta para deshacerla - el perdón:
“No tengas miedo, hijo mío, sino deja más bien que los milagros iluminen dulcemente tu mundo. Y allí donde la diminuta brecha parecía interponerse entre tú y tu hermano, únete a él. Y de este modo, será evidente que la enfermedad no tiene causa. El sueño de curación reside en el perdón, que dulcemente te muestra que nunca pecaste. El milagro no dejará ningún vestigio de culpabilidad que pueda traerte testigos de lo que nunca fue. Y preparará en tu almacén un lugar de bienvenida para tu Padre y tu Ser.” (T-28.III.8:1-6)
📘(4:1) «La Expiación cura absolutamente, y cura toda clase de enfermedad.»
La Expiación sana y cura porque deshace la culpa. La palabra «cura» se utiliza aquí específicamente porque la asociamos inmediatamente con el cuerpo, una asociación falsa que ahora, al ser llevada a la conciencia, puede ser corregida.
🔹️(4:2) «Pues la mente que entiende que la enfermedad no es más que un sueño no se deja engañar por ninguna de las formas que el sueño pueda adoptar.»
Un tema recurrente en Un Curso de Milagros es que no debemos dejarnos engañar por nuestros ojos. Como sabes, no se te pide que niegues que hay un mundo, ni que la gente sufre; pero no debes permitir que la apariencia de sufrimiento te arrebate tu paz mental. «Es» posible estar en este mundo y no ser afectado por él, pero eso exige mucho trabajo y vigilancia. Tal persistencia es recompensada cuando te das cuenta de que tu identidad no es de este mundo. Por lo tanto, ves el dolor y lo atiendes con amor, aunque no te dejas engañar por ello. Sabiendo que tu realidad está fuera del sueño, permaneces fuera del sueño de enfermedad de otro. Al no reforzarlo, te conviertes en un instrumento de curación, porque demuestras que la paz del Hijo de Dios no se ve afectada por los sueños de enfermedad:
“Cuando aceptas un milagro, no añades tu sueño de miedo a uno que ya está siendo soñado. Sin apoyo, el sueño se desvanecerá junto con todos sus aparentes efectos, pues es tu apoyo lo que lo refuerza. Ninguna mente puede estar enferma a menos que otra mente esté de acuerdo en que están separadas. Por lo tanto, su decisión conjunta es estar enfermas. Si te niegas a dar tu conformidad y aceptas el papel que juegas en hacer que la enfermedad sea real, la otra mente no podrá proyectar su culpabilidad, ya que no has colaborado en dejar que se perciba a sí misma como separada y aparte de ti. De este modo, ninguna de las dos percibe el cuerpo como enfermo desde diferentes puntos de vista.
Unirte a la mente de un hermano bloquea la causa de la enfermedad y sus percibidos efectos. La curación es el efecto de mentes que se unen, tal como la enfermedad es la consecuencia de mentes que se separan.” (T-28.III.1:6-2:6)
El milagro es el medio que Jesús usa para sanar nuestras mentes y la de nuestros hermanos de la culpabilidad. Por lo tanto, él habla en otro lugar de un "milagro de curación" (por ejemplo, T-28.IV.10: 9; M-22.4: 4).
🔹️(4:3) «Donde no hay culpabilidad no puede haber enfermedad, pues ésta no es sino otra forma de culpabilidad.»
Esta es una declaración muy inequívoca. Enfermedad es culpa - sin culpabilidad, no hay enfermedad. Puede haber una apariencia de enfermedad en términos de síntomas físicos o psicológicos, pero sin la culpabilidad, tú, como una mente, no te experimentarás a ti mismo como enfermo. Enfermedad es culpa. Punto. No se define por la «forma» o el síntoma, sino por el «contenido» de culpa que se proyecta sobre el cuerpo. En ninguna parte se afirma esto más explícitamente que en el anexo de Psicoterapia:
“Una vez que el Hijo de Dios se ve culpable, la enfermedad no se puede evitar. Se ha pedido y se recibirá. Y todos los que piden la enfermedad se han condenado ahora a sí mismos a buscar remedios que no les pueden ayudar, pues su fe está puesta en la enfermedad y no en la salvación...La enfermedad no puede ser sino la sombra de la culpa, grotesca y fea, puesto que imita la deformidad. Si una deformidad se ve como real, ¿cómo puede ser su sombra sino deforme?
El descenso al infierno sigue paso a paso un curso inevitable, una vez se ha tomado la decisión de que la culpa es real. La enfermedad y la muerte y la miseria acechan ahora la tierra en inexorables vaivenes, algunas veces simultáneamente y otras en siniestra sucesión.” (P-2.IV.2:1-3, 6-7; 3:1-2)
Una vez que se define el problema, la solución sigue naturalmente, como ahora vemos:
🔹️(4:4-7) «La Expiación no cura al enfermo, pues eso no es curación. Pero sí elimina la culpabilidad que hacía posible la enfermedad. Y eso es ciertamente curación. Pues ahora la enfermedad ha desaparecido y no queda nada a lo que pueda regresar.»
De nuevo, uno no podría pedir una declaración más clara en Un Curso de Milagros sobre la naturaleza de la enfermedad y la curación. La Expiación no cambia el síntoma, hace crecer nuevamente una extremidad o sana un órgano enfermo, porque estos no constituyen una cura. Simplemente "elimina la culpabilidad que hacía posible la enfermedad" y no presta atención al síntoma. Más bien, a través del milagro, la Expiación elimina la causa de la enfermedad. Recuerda estas importantes líneas:
“El milagro no hace nada. Lo único que hace es deshacer. Y de este modo, cancela la interferencia a lo que se ha hecho. No añade nada, sino que simplemente elimina. Y lo que elimina hace mucho que desapareció...El milagro no hace sino mostrar que el pasado ya pasó, y que lo que realmente ya pasó no puede tener efectos. Recordar la causa de algo tan sólo puede dar lugar a ilusiones de su presencia, pero no puede producir efectos.
Todos los efectos de la culpabilidad han desaparecido, pues ésta ya no existe. Con su partida desaparecieron sus consecuencias, pues se quedaron sin causa. ¿Por qué querrías conservarla en tu memoria, a no ser que deseases sus efectos?” (T-28.I.1:1-5,8-9; 2:1-3)
Los síntomas no son más que el «efecto» de la culpa que es su «causa». Esto tiene sentido sólo cuando recordamos que el cuerpo no existe fuera de la mente. De hecho, no existe en absoluto. Además, la mente no está en el cuerpo. La enfermedad, entonces, es el pensamiento de culpa de la mente, la sombra del pecado que creemos que nos separa del Amor de Dios, y la Expiación representa nuestra elección corregida en favor del Espíritu Santo, que deshace la separación, la culpa y el ataque, y por lo tanto la enfermedad. Sin culpa, no queda nada a lo que la enfermedad pueda regresar.
📘(5:1) «¡Que la paz sea contigo que has sido curado en Dios y no en sueños vanos!»
"La paz será tuya cuando me aceptes como tu maestro", dice Jesús, "porque yo soy la paz de Dios". No encontraremos esa paz en los sueños vanos de especialismo del mundo, donde nuestros problemas y curas son percibidos como tales.
🔹️(5:2) «Pues la curación tiene que proceder de la santidad, y la santidad no puede encontrarse allí donde se concede valor al pecado.»
La santidad está en nuestras mentes correctas, el pecado en nuestras mentes erradas. El enfoque en Un Curso de Milagros es siempre y sólo en la mente. La cura viene cuando me alejo del ego y recurro al Espíritu Santo, el recuerdo de mi santidad como Cristo. Cuando elijo el pecado y sus efectos - culpa, miedo, ataque, enfermedad y muerte - afirmo que no quiero la santidad. La palabra importante aquí es «valorar»: valoro el pecado, y lo venero y lo adoro; le doy la bienvenida en mi mente y no quiero dejarlo ir, apretándolo fuertemente porque asegura mi individualidad. En la presencia de la santidad este yo separado desaparece, y así el pecado es el protector y escudo de mi ego. Pero deja ir el pecado, y el canto de santidad del Cielo estallará:
“Donde antes se percibía el pecado se alzará un mundo que se convertirá en el altar de la verdad, y allí tú te unirás a las luces del Cielo y entonarás con ellas su himno de gratitud y alabanza. Y tal como ellas vienen a ti para completarse a sí mismas, así tú te dirigirás a ellas con el mismo propósito. Pues no hay nadie que pueda oír el himno del Cielo sin añadir el poder de su voz a él, haciéndolo así aún más dulce. Y todos se unirán al himno ante el altar que fue erigido en el pequeño espacio que el pecado proclamaba que era suyo. Y lo que entonces era minúsculo se habrá expandido hasta convertirse en un himno excelso en el que todo el universo se habrá unido cual una sola voz.” (T-26.IV.5)
🔹️(5:3-4) «Dios mora en templos santos. Allí donde ha entrado el pecado se le obstruye el paso.»
Estos templos santos son nuestras mentes, porque Jesús no está hablando de un edificio. “Donde ha entrado el pecado se le obstruye el paso” a Dios debido al principio de «uno o el otro». Como vimos al final del segundo párrafo: " o bien uno está dormido o bien despierto. No hay términos medios." Hay santidad o impiedad, la presencia de Dios o Su ausencia, y siempre elegimos uno o el otro. Un Curso de Milagros nos ayuda a comprender por qué: o bien nos aferramos a nuestro yo individual o estamos dispuestos a aceptar que este yo no nos hace felices. Nuestras mentes engañadas creen que sí, porque el pecado de la individualidad excluye a Dios y Su Unicidad, convirtiéndose en el árbitro de la verdad, y estableciendo nuestro yo como real:
“Pecar supondría violar la realidad, y lograrlo. El pecado es la proclamación de que el ataque es real y de que la culpabilidad está justificada. Da por sentado que el Hijo de Dios es culpable, y que, por lo tanto, ha conseguido perder su inocencia y también convertirse a sí mismo en algo que Dios no creó. De este modo, la creación se ve como algo que no es eterno, y la Voluntad de Dios como susceptible de ser atacada y derrotada. El pecado es la gran ilusión que subyace a toda la grandiosidad del ego. Pues debido a él, Dios Mismo cambia y se le priva de Su Plenitud.” (T-19.II.2:2-7)
“...si el pecado es real, ni tú ni Dios lo sois...Así Dios y Su creación parecen estar separados y haber sido derrocados. Pues el pecado demostraría que lo que Dios creó santo no puede prevalecer contra él, ni seguir siendo lo que es ante su poderío.” (T-19.II.2:2-7)
🔹️(5:5) «No obstante, no hay ningún lugar en el que Él no esté.»
Esta es otra declaración del principio de Expiación: Nada existe fuera de la Mente de Dios. Dentro del sueño hay ciertamente lugares donde Dios está ausente, porque el mundo fue hecho para ser un lugar donde Dios «estaría» ausente, como veremos más adelante:
“El mundo, por lo tanto, se fabricó con la intención de que fuese un lugar en el que Dios no pudiese entrar…” (WpII.3.2:4)
🔹️(5:6-7) «Por lo tanto, el pecado no tiene un hogar donde poder ocultarse de Su beneficencia. No hay lugar del que la santidad esté ausente, ni ninguno donde el pecado y la enfermedad puedan morar. »
Dentro del sueño, nuevamente, hay tal lugar. Sin embargo, desde el punto de vista de Jesús - fuera del sueño, al que nos invita a venir - no hay ningún lugar donde Dios esté ausente porque la separación nunca ocurrió; no hay lugar fuera del Cielo porque no podría haber nada fuera de la totalidad y la Plenitud de Dios. Sin duda, somos libres de creer en los ídolos de especialismo del ego, pero la creencia es un pobre sustituto del conocimiento y no puede reemplazarlo realmente:
“¿Dónde están los ídolos? ¡En ninguna parte! ¿Podría haber brechas en lo que es infinito? ¿Podría haber un lugar en el que el tiempo pudiese interrumpir la eternidad? Un paraje de obscuridad allí donde todo es luz o un sombrío nicho dentro de lo que es infinito no tiene un lugar donde poder existir. Los ídolos están más allá de donde Dios ha establecido todas las cosas para siempre, y donde no dejó cabida para nada, excepto Su Voluntad. Un ídolo no es nada, ni se encuentra en ninguna parte, mientras que Dios lo es todo y se encuentra en todas partes.” (T-29.VIII.7)
📘(6:1) «Este es el pensamiento que cura.»
Esto se refiere a las oraciones 5 a la 7 en el último párrafo. El pensamiento que cura es el principio de Expiación que dice que no hay nada fuera de Dios. De esta manera, los pensamientos de pecado y culpa, dolor y enfermedad, desaparecen de nuevo en la nada de la que provinieron (M-13.1: 2).
🔹️(6:2-3) «[El pensamiento de Expiación] no hace distinciones entre una irrealidad y otra. Tampoco trata de curar lo que no está enfermo, al ser consciente únicamente de dónde hay necesidad de curación.»
La Expiación es consciente de dónde está la necesidad de sanar, y por lo tanto no busca sanar el cuerpo. Sin embargo, mientras nos identifiquemos con el cuerpo, creemos que la necesidad de curación está en cualquier lugar menos en la mente. Es por eso que Jesús nos aconseja:
“No trates, por lo tanto, de cambiar el mundo, sino elige más bien cambiar de mentalidad acerca de él.” (T-21.in.1:7)
En este contexto, podríamos decir: "No busques sanar al cuerpo enfermo, sino elige cambiar de mentalidad sobre el cuerpo enfermo". Debemos darnos cuenta de que el síntoma físico - como cualquier cosa en este mundo - es una señal de alerta, y necesitamos que Jesús nos enseñe que lo que percibimos y experimentamos en nuestro cuerpo o en el de otro es una sombra de la decisión de la mente de estar enfermo. Recientemente vimos que la enfermedad física o psicológica imita la deformidad (P-2.IV.2: 6). La enfermedad, una sombra del pensamiento deformado de culpa, dice que no soy tal como Dios me creó, porque soy un yo separado y limitado. Como la culpa es una, la enfermedad también debe ser una, por lo que no puede haber "distinciones entre una irrealidad y otra": culpa es culpa; ilusión es ilusión.
🔹️(6:4-7) «Esto no es magia. Es simplemente un llamamiento a la verdad, la cual no puede dejar de curar, y curar para siempre. No es un pensamiento que juzgue una ilusión por su tamaño, su aparente seriedad o por nada que esté relacionado con la forma en que se manifiesta. Sencillamente se concentra en lo que es, y sabe que ninguna ilusión puede ser real.»
De nuevo, no hay «grados de dificultad en los milagros». Todos los errores son lo mismo - una uña enterrada o un cáncer, un leve desacuerdo o una guerra nuclear. Son lo mismo porque su contenido ilusorio de culpabilidad es el mismo. Este no es el caso dentro del sueño, y no se nos pide que neguemos nuestras experiencias allí. Sin embargo, Jesús sí nos pide que tomemos su mano para que él nos lleve suavemente fuera del sueño a mirar nuestras vidas y entender que todas las cosas aquí son una locura. Así, la magia del ego, transformada por el milagro, se convierte en el medio de curación de la Expiación.
📘(7:1) «No tratemos hoy de curar lo que no puede enfermar.»
Es el cuerpo el que no puede sufrir la enfermedad, sin embargo, Jesús no está diciendo que no deberías tomar medicamentos si estás enfermo. Simplemente nos pide que no lo llamemos cura o sanación. La magia alivia el síntoma y, no se puede insistir demasiado en ello, nada en Un Curso de Milagros debería tomarse como una excusa para no ver a un médico o tomar medicamentos si estás enfermo, ni descansar si estás cansado y comer si tienes hambre. Jesús solo pide que te des cuenta de que la magia en lo que estás haciendo no curará el pensamiento de separación que es la causa última de cada problema:
“El milagro no tiene ninguna utilidad si lo único que aprendes es que el cuerpo se puede curar, pues no es ésta la lección que se le encomendó enseñar. La lección que se le encomendó enseñar es que lo que estaba enfermo era la «mente» que pensó que el cuerpo podía enfermar. Proyectar su culpabilidad no causó nada ni tuvo efectos.” (T-28.II.11:6-7)
🔹️(7:2) «La curación se tiene que buscar allí donde se encuentra, y entonces aplicarse a lo que está enfermo para que se pueda curar.»
Tú acudes a la mente para la curación, que luego sana el cuerpo simultáneamente. Jesús usa las palabras de manera diferente aquí, de modo que en la primera oración dice que el cuerpo no puede sufrir la enfermedad, y en la segunda dice que la curación debe "aplicarse a lo que está enfermo", es decir, a lo que se experimenta como enfermo. En otras palabras, no vas primero al cuerpo sino a la mente, ya que esa es la causa. Cuando esta causa se deshace, la experiencia de la enfermedad desaparecerá. Sabrás que la enfermedad ha desaparecido cuando experimentes el amor y la paz de Jesús. Ese es el síntoma "positivo" de la curación, y en ese instante de curación el cuerpo no existe en absoluto (T-18.VII.3: 1), por lo que el estado del cuerpo es irrelevante.
Recuerda estas líneas:
“Y reconocerás que practicaste bien por lo siguiente: el cuerpo no sentirá nada en absoluto. Si has tenido éxito, no habrá sensación alguna de enfermedad o de bienestar, de dolor o de placer.” (W-pI.136.17:2-3)
Este es el punto de la segunda oración: Aceptando la Expiación, estás curado. Esta curación se extiende al cuerpo, en el sentido de que ya no lo experimentarás como enfermo. De nuevo, cuando en la presencia del amor tu cuerpo se vuelve irrelevante, ya no existe.
🔹️(7:3-5) «Ninguno de los remedios que el mundo suministra puede producir cambio alguno en nada. La mente que lleva sus ilusiones ante la verdad cambia realmente. No hay otro cambio que éste.»
Llevo mis preocupaciones sobre la enfermedad - de hecho, todas las preocupaciones están enfermas - a la verdad en mi mente; la oscuridad de las ilusiones a la luz de la verdad; mis pensamientos de ego a Jesús - este es el proceso de la curación. Recuerda, la enfermedad es separación, y la curación deshace la separación al unirme a mi nuevo maestro. Cuando comprendas la naturaleza de la curación, será obvio lo que se necesita. Si estás enfermo, ansioso, deprimido o enojado, es porque rechazaste a Jesús y tomaste la mano del ego en su lugar. Simple. Cuando estás despejado, la elección es clara: ¿quiero dolor o quiero estar equivocado? Si quiero dolor, quiero tener la razón; si quiero estar equivodado, quiero que desaparezca el dolor de la separación:
“No busques fuera de ti mismo. Pues todo tu dolor procede simplemente de buscar en vano lo que deseas, y de insistir que sabes dónde encontrarlo. ¿Y qué pasaría si no estuviese allí? ¿Preferirías tener razón a ser feliz? Alégrate de que se te diga dónde reside la felicidad, y no la sigas buscando por más tiempo en ningún otro lugar, pues buscarás en vano. Mas se te ha concedido conocer la verdad, y saber que no la debes buscar fuera de ti mismo.” (T-29.VII.1:6-12)
En resumen, entonces, cuando entendemos la verdadera elección, ya no hay más elección: la felicidad ha reemplazado al dolor; la curación a la enfermedad; Dios al ego. Y estamos en paz.
🔹️(7:6) «Pues, ¿cómo puede una ilusión diferir de otra sino en atributos que no tienen substancia, realidad, núcleo, ni nada que sea verdaderamente diferente?»
Esta es una declaración más del primer principio de los milagros, que deshace el primer principio del ego, la tan citada primera ley del caos: «hay una jerarquía de ilusiones» (T-23.II.2: 3). Esta afirmación puede reformularse para instarnos suavemente a mirar más allá de la miríada de «formas» diferentes e ilusorias al «contenido» ilusorio subyacente:
“Tiene que ser verdad que o bien el milagro cura toda clase de enfermedad o bien no cura en absoluto. Su propósito no puede ser juzgar qué formas son reales y qué apariencias verdaderas. Si se tuviese que excluir una sola apariencia de la curación, habría una ilusión que formaría parte de la verdad.” (T-30.VI.7:1-3)
📘(8:1-2) «Lo que hoy nos proponemos es tratar de cambiar de mentalidad con respecto a lo que constituye la fuente de la enfermedad, pues lo que buscamos es una cura para todas las ilusiones, y no meramente alternar entre una y otra. Hoy vamos a tratar de encontrar la fuente de la curación, la cual se encuentra en nuestras mentes porque nuestro Padre la ubicó ahí para nosotros.»
Esta es una metáfora, por supuesto. Como se discutió previamente, Dios no pudo ubicar la fuente de la curación en nuestras mentes, ya que Él no conoce la enfermedad. Cuando nos dormimos, llevamos con «nosotros» al sueño de separación de la mente, el recuerdo sanador del Espíritu Santo. Por lo tanto, si queremos mantener nuestra individualidad, debemos mantener el problema de la mente sobre la separación lejos de nuestra experiencia del problema - en el mundo del cuerpo - y, por lo tanto, lejos de la fuente de la curación en la mente. Para ser sanados, sólo necesitamos traer el problema de vuelta a su fuente. En otras palabras, ya no buscaríamos una cura de los síntomas, deshaciendo los «efectos», sino la verdadera cura, deshaciendo la «causa». Al hacerlo, la desesperación de nuestro dolor que nunca termina se convierte en esperanza:
“No obstante, ¿dónde tienen lugar los sueños, sino en una mente dormida? ¿Y podría acaso un sueño hacer que la imagen que proyecta fuera de sí mismo fuese real?...No busques esperanzas más allá de tu Padre. Pues la esperanza de felicidad «no es» la desesperación.” (T-29.VII.9:1-2; 10:6-7)
Nuestra esperanza radica en reconocer que las ilusiones cambiantes nunca producen una cura. El uso de la magia inevitablemente lleva a la desesperación si se piensa que es curativa, ya que la enfermedad de la mente se mantendrá. Elegir el milagro, por otro lado, promueve la verdadera curación, ya que deshace la causa de todas las ilusiones, independientemente de su forma:
“Por lo tanto, la enfermedad es un error y necesita corrección...Si la enfermedad es real, en verdad no se puede pasar por alto, puesto que pasar por alto la realidad es insensatez. Sin embargo, ese es el propósito de la magia: transformar en realidad las ilusiones a través de una falsa percepción. Esto no puede sanar, puesto que se opone a la verdad. Tal vez una ilusión de salud sustituya la ilusión de enfermedad por un corto tiempo, pero no durará. El miedo no puede ser ocultado por las ilusiones durante mucho tiempo, puesto que es parte de ellas. Escapará y adoptará otra forma, pues es la fuente de todas las ilusiones.” (P-2.IV.7:1, 3-8)
🔹️(8:3) «Está tan cerca de nosotros como nosotros mismos.»
En otras palabras, la enfermedad está en nuestras mentes, al igual que la curación. No tengo que buscarlos afuera, porque permanecen dentro. Sin embargo, primero debo darme cuenta de que tengo una mente; de lo contrario, miraré en el lugar equivocado. Mi yo no es un cuerpo, y antes de despertar a mi verdadero Ser, debo elegir sanar el yo ilusorio de mi mente de su enfermedad: la decisión protegida en favor de la culpa en lugar de la inocencia. Tal curación de la decisión de la mente, entonces, es el perdón, como leemos, nuevamente del anexo de Psicoterapia:
“El proceso de la psicoterapia, pues, se puede definir simplemente como perdón, pues no hay sanación que pueda ser otra cosa. Los que no perdonan están enfermos, pues creen que ellos no han sido perdonados. El asirse a la culpa, el abrazarla estrechamente y cuidarla, el protegerla con amor y el mantener en alerta su defensa, todo esto no es otra cosa que una implacable negativa a perdonar. "Dios no puede entrar aquí" repiten los enfermos, una y otra vez, mientras lamentan su pérdida y, sin embargo, se regocijan en ella. La sanación ocurre a medida que un paciente comienza a escuchar el canto fúnebre que entona y a cuestionar su validez. Hasta que no lo escuche, no puede entender que es él quien se lo canta a sí mismo. Escucharlo es el primer paso en la recuperación. Cuestionarlo tiene que convertirse entonces en su elección.” (P-2.VI.1)
La enfermedad y la curación, entonces, son ambas elegidas, y todo el poder en el Cielo y la tierra descansa en la parte tomadora de decisiones de nuestras mentes. Es por eso que Jesús hace un paralelo con la famosa cita bíblica, ejemplificando que la curación "Está tan cerca de nosotros como nosotros mismos":
“Mi mente será siempre como la tuya porque fuimos creados iguales. Fue sólo la decisión que tomé lo que me dio plena potestad tanto en el Cielo como en la tierra. El único regalo que te puedo hacer es ayudarte a tomar la misma decisión...Yo soy tu modelo a la hora de tomar decisiones. Al decidirme por Dios te mostré que es posible tomar esta decisión y que tú la puedes tomar.” (T-5.II.9:1-3, 6-7)
🔹️(8:4-5) «Está tan cerca de nosotros como nuestros propios pensamientos, tan próxima que es imposible que se pueda extraviar. Sólo necesitamos buscarla y la hallaremos.»
Vimos esta idea en la lección anterior: mi Identidad está aquí; solo necesito aceptarla. La curación está aquí; solo necesito aceptarla. «Buscar» en el mundo asegura que no se «encontrará» la curación; mirar dentro garantiza que lo será - de ahí la simplicidad de la salvación y la curación.
📘(9:1-2) «Hoy no nos dejaremos engañar por lo que a nosotros nos parece que está enfermo. Hoy iremos más allá de las apariencias hasta llegar a la fuente de la curación, de la que nada está exento.»
Una vez más, Jesús no está diciendo que debemos negar nuestros sentidos físicos. Sin embargo, no debemos dejarnos engañar al pensar que dicen la verdad. Ten en cuenta que el cuerpo no es ni más ni menos que una proyección del pensamiento de separación de la mente. Por lo tanto, "no nos dejaremos engañar". A diferencia de los prisioneros de Platón, permitiremos que se nos enseñe a ir más allá de las apariencias hacia la verdad.
🔹️(9:3-5) «Tendremos éxito en la medida en que nos demos cuenta de que jamás se puede hacer una distinción válida entre lo que es falso y lo que es igualmente falso. En esto no hay grados ni ninguna creencia de que lo que no existe puede ser más cierto en algunas de sus formas que en otras. Todas las ilusiones son falsas, y se pueden sanar precisamente porque no son verdad.»
Jesús continúa repitiendo sus temas: «No hay jerarquía de ilusiones, ni grados de dificultad en los milagros». Sin importar cuál sea el problema - una leve irritación o una intensa furia, punzadas de dolor o agonía insoportable - la causa es la misma. Cualquier cosa que experimentes es una pantalla en la que proyectas pensamientos que no quieres mirar porque no quieres dejarlos ir. Pedirle ayuda a Jesús específicamente significa que miras a través de sus ojos, viendo más allá del mundo de las formas multitudinarias al «contenido» único de las ilusiones, y más allá al «contenido» único de la curación. En en el anexo de Psicoterapia, él describe la ilusión de que existen diferentes formas de enfermedad:
“La enfermedad es locura porque toda enfermedad es mental, y en ella no hay grados. Una de las ilusiones a través de las cuales se percibe la enfermedad como real es la creencia de que la enfermedad varía en intensidad; que el grado de amenaza difiere de acuerdo con la forma que toma. Aquí radica la base de todos los errores, pues todos ellos no son más que intentos de transigir, que se hacen por ver sólo una parte ínfima del infierno. Esto es una burla tan ajena a Dios que tiene que ser inconcebible por siempre. Pero los locos lo creen porque están locos.” (P-2.IV.8)
Nuestra cordura se basa en la comprensión de la locura del ego, que cura toda enfermedad como una sola.
📘(10:1) «Así pues, dejamos a un lado nuestros amuletos, nuestros talismanes y medicamentos, así como nuestras encantaciones y trucos mágicos de la clase que sean.»
Esto no significa, una vez más, que no deberías tomar analgésicos si estás enfermo. Tal consejo sería muy cruel. "La curación y la liberación del miedo" (T-2.IV), citado a menudo en este libro, deja en claro que Jesús no está ofreciendo tal consejo. Él nos pide que despojemos a nuestros amuletos mágicos, talismanes y medicinas de creencias sanadoras. Suavemente, su amor nos lleva a través del laberinto de la magia al corazón de los milagros, a través de las «formas» de la ilusión al «contenido» del reflejo de la verdad. Por lo tanto, dejamos a un lado el propósito del ego para nuestra magia, no necesariamente la magia misma.
🔹️(10:2-4) «Sencillamente permaneceremos en perfecta quietud a la escucha de la Voz de la curación, la cual curará todos los males como si de uno solo se tratase y restaurará la cordura del Hijo de Dios. Ésta es la única Voz que puede curar. Hoy escucharemos una sola Voz, la cual nos habla de la verdad en la que toda ilusión acaba, y la paz retorna a la eterna y serena morada de Dios. »
En la mente dividida hay, de hecho, dos maestros - uno hará daño y Otro ayudará. Por lo tanto, Jesús te suplica que elijas al Espíritu Santo. Si realmente deseas ser feliz y pacífico, dejarás que sea tu Maestro y Sanador. Una vez más, Él te guía a través de la ilusión de las apariencias hacia la verdad, si ese es tu deseo.
📘(11:1) «Nos despertamos oyéndolo a Él, y le permitimos que nos hable durante cinco minutos al comenzar el día, el cual concluiremos escuchando de nuevo durante cinco minutos antes de irnos a dormir.»
Despertarme por la mañana para pensar en la lección diaria y el Espíritu Santo como mi Maestro, refleja mi deseo de que el día sea un salón de clases, no un lugar donde mis necesidades puedan o no ser satisfechas, donde cosas maravillosas o terribles puedan suceder. Si mi día es un salón de clases, no tiene sentido elegir un maestro de mentiras, pero tiene perfecto sentido elegir Uno que enseñará la verdad. Ese pensamiento orienta mi día, como Jesús nos instruye en las "Reglas para tomar decisiones":
“Si adoptas una perspectiva correcta al despertar, habrás ganado ya una gran ventaja.” (T-30.I.1:5)
Cuando te enojes, recuerda que esto es simplemente parte de tu salón de clases, un plan de estudios que el ego eligió para hacerte daño. Sin embargo, con tu nuevo Maestro, la situación puede enseñar una lección diferente. El aprendizaje del perdón requiere una vigilancia continua, el significado de la tercera lección del Espíritu Santo: "Mantente alerta sólo en favor de Dios y de Su Reino" (T-6.V-C).
Observa tu mente a lo largo del día para ver los pensamientos de ataque, y si tu día ha de ser un salón de clases, acudirás a tu Maestro para que te ayude a ver esto de otra manera, aprendiendo por qué estás enojado, crítico y enfermo. La respuesta es tu miedo a Su amor, habiendo usado lo externo como una excusa para mantenerte alejado de él:
“Un ídolo no puede ocupar el lugar de Dios. Deja que Él te recuerde Su Amor por ti, y no trates de ahogar Su Voz con los cantos de profunda desesperación que les ofreces a los ídolos de ti mismo.” (T-29.VII.10:4-5)
Este proceso de elegir la verdad sobre los ídolos constituye nuestra necesidad de practicar en el transcurso del día, como estas lecciones del libro de ejercicios nos guían dulcemente a hacer.
🔹️(11:2) «Nuestra única preparación consistirá en dejar a un lado los pensamientos que constituyen una interferencia, no por separado, sino todos de una vez.»
El tema de mirar vuelve, esta vez centrándose en nuestros pensamientos interferentes. La declaración está escrita en forma pasiva, pero el Espíritu Santo dejará a un lado nuestros pensamientos del ego solo cuando los traigamos a Él. El problema es elegirlos, y nuestra preparación consiste en tomar conciencia de nuestra decisión. Los pensamientos de juicio y dolor no son lo que parecen, ya que son parte de la estrategia defensiva del ego para proteger nuestra individualidad y mantener alejado el amor. Debemos aprender que todas las ilusiones y defensas son lo mismo, como leemos:
🔹️(11:3-6) «Pues todos son lo mismo. No hace falta hacer distinciones entre ellos y demorar así el momento en que podamos oír a nuestro Padre hablarnos. Lo oímos ahora. Hoy venimos a Él.»
Esto no significa que literalmente escucharás la Voz de Dios Mismo. La Voz que experimentamos expresa Su Amor en forma simbólica. Cuando liberamos los "pensamientos que constituyen una interferencia", el «contenido» de Su Amor es todo lo que queda, experimentado en una «forma» que podemos aceptar y comprender.
📘(12:1-3) «Sin nada en nuestras manos a lo que aferrarnos, y con el corazón exaltado y la mente atenta, oremos:
La salvación es lo único que cura. Háblanos, Padre, para que nos podamos curar.»
Mi tarea es simplemente vaciar mi mente, mi corazón y mis manos de los pensamientos del ego que interfieren con escuchar al Espíritu Santo. Ya no trato de definir el problema como algo externo, porque esto establece la solución como algo externo también - una forma de magia. Al alejarme de la estrategia de ocultación y camuflaje del ego, traigo el problema a la elección equivocada de la mente, mientras escucho la dulce Voz de mi Padre proclamar que estoy curado.
🔹️(12:4) «Y sentiremos la salvación cubrirnos con amorosa protección y con paz tan profunda que ninguna ilusión podría perturbar nuestras mentes, ni ofrecernos pruebas de que es real.»
El comienzo del encantador poema de Helen "Despierta en la Quietud", que ya nos resulta familiar, expresa este mismo sentimiento, casi palabra por palabra:
La paz te cubre, dentro y afuera lo mismo,
En un silencio resplandeciente y en paz tan profunda
Ningún sueño de pecado y mal puede acercarse
Tu mente serena.
En un silencio resplandeciente y en paz tan profunda
Ningún sueño de pecado y mal puede acercarse
Tu mente serena.
(Los Regalos de Dios, p. 73)
Al vaciar nuestras mentes de pensamientos de especialismo, ya no estamos tentados de ver el mundo como una prueba de que el ego es real, o de usar la enfermedad o cualquier problema como prueba de que teníamos razón y de que Dios estaba equivocado. La paz de la salvación se convierte en nuestra única cura y pensamiento. Su paz se ha hecho nuestra.
🔹️(12:5-6) «Esto es lo que aprenderemos hoy. Repetiremos cada hora nuestra plegaria de curación, y cuando el reloj marque la hora, dedicaremos un minuto a oír la respuesta a nuestra plegaria, que se nos da según aguardamos felizmente en silencio.»
"Aguardar en silencio" significa que dejo a un lado el chillido estridente de mi ego, el pensamiento que dice que tengo razón - tanto el problema como la solución se encuentran en el mundo. Silenciar esos pensamientos permite que el pensamiento verdadero de curación vuelva a mi conciencia.
🔹️(12:7-8) «Hoy es el día en que nos llega la curación. Hoy es el día en que a la separación le llega su fin y en el que recordamos Quién somos en verdad.»
Esto se remonta al tema de la lección anterior de recordar nuestra Identidad. Toda enfermedad, preocupación y busca de ayuda en el mundo son intentos de reforzar que no conocemos nuestra Identidad. Cuando ya no escuchamos al ego y nos damos cuenta de que tanto el problema como la respuesta están en la mente, el recuerdo de Quiénes somos realmente alborea nuestras mentes sin restricciones, mientras saludamos alegremente la unión del ser con el Ser."
~ Del libro "Viaje a Través del Libro de Ejercicios de UCDM" por el Dr. Kenneth Wapnick. Traducción al Español por Alfonso Martinez.
