INTRODUCCIÓN - (Repaso VI)
"Prefaciamos nuestra discusión del sexto y último repaso volviendo a los comentarios realizados anteriormente cuando analizamos el quinto repaso. Todos los repasos ayudan a reforzar nuestro propósito de hacer el libro de ejercicios al repasar las lecciones anteriores, al igual que los maestros que presentan el material en clase, y luego de un período de tiempo lo repasan para asegurarse de que los estudiantes entiendan lo que se ha enseñado. Jesús hace lo mismo aquí. Como veremos en esta Introducción, el valora mucho cada lección, y nos dice que su plan de estudios completo se puede encontrar en cualquiera de ellas. De hecho, podemos hacer la declaración idéntica de cada idea central de la lección, por no mencionar casi todas las oraciones. Una vez más, el propósito de Jesús es reforzar la seriedad con que toma su libro de ejercicios, y que le gustaría que lo tomáramos con la misma seriedad. Por lo tanto, no son sólo palabras bonitas que nos pide que digamos unas cuantas veces al día, sino palabras e ideas que quiere que apliquemos continuamente a nuestras vidas.
Cuando consideramos la construcción del libro de ejercicios y lo que los ejercicios diarios nos piden, podemos ver que el propósito de Jesús es entrenarnos para traerle nuestras ilusiones - dolor, ataque y especialismo - y no dejar a ninguna persona fuera del amor sanador de su Expiación. Recordemos:
“La ofrenda de la Expiación es universal. Es aplicable por igual a todo el mundo y en cualquier circunstancia. En ella reside el poder de curar a cualquier persona de cualquier clase de enfermedad.” (M-22.6:1-3)
Por eso se nos pide que estemos vigilantes. Las lecciones, y especialmente los períodos de repaso, resaltan la importancia de esta vigilancia. Lo tendremos en cuenta a medida que avancemos en este período de repaso final de la Parte I.
📘(1:1-2) «Para este repaso utilizaremos sólo una idea por día y la practicaremos tan a menudo como podamos. Además del tiempo que le dediques mañana y noche, que no debería ser menos de quince minutos, y de los recordatorios que han de llevarse a cabo cada hora durante el transcurso del día, usa la idea tan frecuentemente como puedas entre las sesiones de práctica.»
Mientras lees estas palabras, pregúntate: ¿Por qué no harías esto? ¿Qué te impide llevar todas las experiencias a lo largo del día - especialmente aquellas que traen dolor, ansiedad y sentimientos de ser injustamente tratados - al pensamiento central que Jesús presenta? La respuesta es obvia. Si hicieras lo que él te pidió, ya no podrías retener pensamientos de victimización y especialismo, sin los cuales tu concepto de ti mismo desaparecería.
Por lo tanto, estate consciente de cuán a menudo olvidas lo que dice Jesús, y cómo no quieres hacer de este libro de ejercicios, y del Curso de Milagros mismo, el enfoque central de tu vida; específicamente - hacer de estos ejercicios, lecciones e ideas los puntos focales de tu experiencia diaria. Ten en cuenta lo rápido que olvidas y dejas de lado los pensamientos, poniendo tus propias necesidades especiales por delante de ellos. Date cuenta de que lo haces porque preferirías tener razón en lugar de ser feliz, prefieres ser miserable para poder culpar a alguien más - todo esto en lugar de acudir a Jesús y simplemente decir: "Gracias a Dios que estaba equivocado".
🔹️(1:3-4) «Cada una de estas ideas por sí sola podría salvarte si verdaderamente la aprendieses. Cada una de ellas sería suficiente para liberaros a ti y al mundo de cualquier clase de cautiverio, e invitar de nuevo el recuerdo de Dios.»
Si realmente entendieras, practicaras e integraras plenamente cualquier idea en este curso, lo habrías aprendido en su totalidad, porque el todo se encuentra en cada parte, como es cierto, de hecho, de la Filiación y el sistema de pensamiento del ego. Por ejemplo, si se comprende correctamente, el primer principio de los milagros, "No hay grados de dificultad en los milagros." (T-1.I.1:1) - contiene la clave del sistema de pensamiento de Un Curso de Milagros: el ataque del ego y el perdón del Espíritu Santo. Jesús ahora reafirma este punto, en caso de que lo perdamos:
📘(2:1-2) «Con esto en mente, demos comienzo a nuestras prácticas, en las que repasaremos detenidamente los pensamientos con los que el Espíritu Santo nos ha bendecido en nuestras últimas veinte lecciones. Cada uno de ellos encierra dentro de sí el programa de estudios en su totalidad si se entiende, se practica, se acepta y se aplica a todo cuanto parece acontecer a lo largo del día.»
Cada idea y título de lección serían suficientes si se aceptaran como verdaderas y se aplicaran a nuestras vidas. Así, Jesús nos pide que apliquemos estos pensamientos a "todo cuanto parece acontecer a lo largo del día", y debemos darnos cuenta de la importancia que les damos. Pensamos que lo que sucede en nuestras vidas no solo es real, sino vital. Incluso pensamos que a veces es una cuestión de vida o muerte. Esto muestra la locura arrogante de todos los que creemos que estamos aquí, y es el significado del adjetivo "parece".
🔹️(2:3-4) «Uno solo basta. Mas no se debe excluir nada de ese pensamiento.»
Si recuerdas los primeros ejercicios del libro de trabajo, una de las reglas que Jesús nos pide que sigamos es no hacer excepciones a medida que aplicamos la idea del día a todo lo que hay en la habitación, o a cualquier otra cosa que las instrucciones nos pidan. No es que necesitemos incluirlo todo, porque eso sólo nos convertiría en buenos obsesivos compulsivos.
Más bien, Jesús quiere que estemos seguros de que no estamos excluyendo intencionalmente nada. Ese es el principio que afirma aquí de no hacer excepciones a los "sucesos aparentes" que le traemos. Si hiciéramos excepciones, estaríamos apoyando el principio del ego de que hay una jerarquía de ilusiones, su primera ley del caos (T-23.II.2: 3) - y por lo tanto, decidimos mantener algunas, mientras gustosamente damos otras a él. Sin embargo, puesto que no hay grados de dificultad en los milagros - la respuesta del Espíritu Santo a la primera ley del caos del ego - cada problema es el mismo problema, cada falta de perdón es toda falta de perdón.
Por lo tanto, la visión final de Jesús contiene esta declaración familiar:
“Ya no se le otorga fe a ninguna ilusión, ni queda una sola mota de obscuridad que pudiese ocultarle a nadie la faz de Cristo.” (T-31.VIII.12: 5).
🔹️(2:5) «Necesitamos, por lo tanto, usarlos todos y dejar que se vuelvan uno solo, ya que cada uno de ellos contribuye a la suma total de lo que queremos aprender.»
Debido a que aún no somos capaces de dominar una sola lección, Jesús proporciona trescientas sesenta y cinco, y las usamos todas hasta que alcanzamos el punto de generalización, dándonos cuenta de que dicen lo mismo. Por lo tanto, se nos pide que practiquemos esto mismo día tras día, de la Lección 1 a la Lección 365. Lo hacemos también durante el resto de nuestras vidas, trayendo todo lo que nos causa angustia -en nosotros mismos o en otro- a su amor perdonador.
📘️(3:1-5) «Al igual que nuestro último repaso, estas sesiones de práctica giran alrededor de un tema central con el que comenzamos y concluimos cada lección. El tema para el presente repaso es el siguiente:
No soy un cuerpo. Soy libre.
Pues aún soy tal como Dios me creó.»
Pues aún soy tal como Dios me creó.»
Como hemos visto, este es probablemente el tema más importante que Jesús repite a lo largo de Un Curso de Milagros. Haré más comentarios al comenzar el repaso.
🔹️(3:6-8) «El día comienza y concluye con esto. Y lo repetiremos asimismo cada vez que el reloj marque la hora, o siempre que nos acordemos, entre una hora y otra, que tenemos una función que transciende el mundo que vemos. Aparte de esto y de la repetición del pensamiento que nos corresponda practicar cada día, no se requiere ningún otro tipo de ejercicio, excepto un profundo abandono de todo aquello que abarrota la mente y la hace sorda a la razón, a la cordura y a la simple verdad.»
Esta instrucción recuerda la conclusión del manual, donde Jesús nos pide que comencemos y terminemos nuestro día con el Espíritu Santo y que pensemos en Dios con la mayor frecuencia posible entremedias:
“Prepárate para ello [el regalo de la sabiduría del Espíritu Santo] cada mañana; recuerda a Dios cuantas veces puedas a lo largo del día; pídele ayuda al Espíritu Santo siempre que te sea posible, y por la noche, dale las gracias por Sus consejos. Tu confianza estará ciertamente bien fundada.” (M-29.5:9-10)
Nuestra resistencia a esto, sin embargo, se explica por la presencia del abarrotamiento de especialismo de la mente, que nos hace sordos "a la razón, a la cordura y a la simple verdad", desviando nuestra atención del tomador de decisiones de la mente que puede elegir la razón en lugar de la locura. Este abarratomiento, así como el desorden proyectado de nuestras vidas corporales, es intencional. Hacemos que la distracción funcione para nosotros mismos y creamos problemas cuando en realidad no hay ninguno: cada problema externo es una sombra del problema interno de la culpa, que también es ilusorio. El propósito del ego, de nuevo, es evitar que recordemos y, por lo tanto, elijamos el sistema de pensamiento de mentalidad correcta del Espíritu Santo.
📘(4:1) «Lo que nos proponemos en este repaso es ir más allá de todas las palabras y de las diferentes maneras de practicar.»
Jesús nos recuerda - como vimos en estas lecciones posteriores - que el contenido es crucial, no la forma. Por lo tanto, no son las palabras o los conceptos los que son importantes, ni los ejercicios específicos de la lección, sino a dónde nos llevan y lo que reflejan. En otras palabras, es el significado o propósito más allá de los específicos lo que es esencial:
“Por consiguiente, [el Espíritu Santo] se opone a la idea de que las diferencias en lo relativo a la forma sean significativas, subrayando siempre que esas diferencias no importan. El significado de su mensaje es siempre el mismo: lo único que importa es el significado.” (T-7.II.5:3-4)
Para reafirmar el punto, es el amor más allá de las palabras - el contenido más allá de la forma - lo que es importante. De este modo, Jesús continúa entrenando nuestras mentes para ver el único significado detrás de todas las relaciones, situaciones y experiencias. De tal visión es su reino en la tierra.
🔹️(4:2) «Pues lo que estamos intentando esta vez es ir más de prisa por una senda más corta que nos conduce a la serenidad y a la paz de Dios.»
"¿Por qué esperar al Cielo?", como dijo Jesús antes (W-pI.13 1.6: 1; 188.1: 1). ¿Por qué demorar la felicidad y continuar manteniendo la ilusión de que la miseria traerá paz? Lo que ayuda a acelerar nuestro ritmo es pensar en estas ideas y practicarlas a lo largo del día.
🔹️(4:3-4) «Sencillamente cerramos los ojos y nos olvidamos de todo lo que jamás habíamos creído saber y entender. Pues así es como nos liberamos de todo lo que ni sabíamos ni pudimos entender.»
Olvidar significa elegir contra los pensamientos del ego - el mundo "que jamás habíamos creído saber y entender" - para que podamos aprender algo diferente. Así, olvidamos el miedo que recordamos, y recordamos el amor que olvidamos. Como dice el texto:
“...la enseñanza del Espíritu Santo es una lección que enseña a recordar...Él enseña a recordar y a olvidar, pero olvidar sirve únicamente para que recuerdes de manera más consistente. Olvidas para poder recordar mejor.” (T-7.II.6:3-5)
📘(5:1-2) «Hay una sola excepción a esta falta de estructura. No dejes pasar un solo pensamiento trivial sin confrontarlo.»
Esta es la clave. A pesar de que los períodos de práctica se dejan relativamente desestructurados, Jesús quiere que nos impongamos una estructura a lo largo del día - que seamos conscientes de los pensamientos del ego. Nos pide que veamos con qué rapidez volvemos a caer en el hábito de que el especialismo sea lo más importante en nuestras mentes, y nuestras necesidades e intereses se vuelven más importantes que los de los demás. Esta es una directiva importante - "No dejes pasar un solo pensamiento trivial sin confrontarlo" - y trata de ver qué tan rápido te olvidas. Entrenarse a uno mismo para volverse consciente, sin embargo, deshace la amnesia intencional del ego.
🔹️(5:3) «Si adviertes alguno, niega su dominio sobre ti y apresúrate a asegurarle a tu mente que no es eso lo que quiere.»
La mente a la que apelamos es el tomador de decisiones. Nos damos cuenta de que aferrarnos a un resentimiento o dedicarnos al especialismo, aunque no sea pecaminoso, no nos hará felices, y ciertamente no nos traerá la paz de Dios. Es esencial que veamos las consecuencias dolorosas de nuestros pensamientos triviales, ya que esta será nuestra motivación para dejarlos ir - el punto detrás de esta declaración familiar, aunque sorprendente, del texto:
“Tú que eres tan partidario de la aflicción, debes reconocer en primer lugar que eres infeliz y desdichado. El Espíritu Santo no puede enseñar sin este contraste, pues tú crees que la aflicción es felicidad.” (T-14.II.1:2-3 )
Los pensamientos triviales ocultos al Espíritu Santo traen miseria; el perdonar conduce a la felicidad.
🔹️(5:4) «Luego descarta tranquilamente el pensamiento que negaste y de inmediato y sin titubear substitúyelo por la idea con la que estés practicando ese día.»
Esto es lo que se entiende por “entregar las cosas” al Espíritu Santo. Este no es un ejercicio de magia, en el que le pedimos que nos quite algo doloroso, mientras todavía nos aferramos a ello. Puesto que negamos la importancia de la idea del día, sustituyendo gustosamente un pensamiento del ego a cambio, primero debemos decidir que ya no lo queremos, eligiendo dejar ir al ego. Jesús nos recuerda que debemos asumir la responsabilidad total de todo lo que sentimos y pensamos. Nadie ni nada es responsable por nosotros, y por lo tanto, nadie ni nada, incluido Jesús, pueden quitarnos el ego. Sus manos están abiertas, pero debemos poner los pensamientos del ego en ellas. Así traemos la oscuridad a la luz, el odio al amor, la negación a la conciencia, como lo dice este pasaje del texto que se cita a menudo:
📘(6:1-3) «Cuando la tentación te asedie, apresúrate a proclamar que ya no eres su presa, diciendo: No quiero este pensamiento. El que quiero es ________. »
El espacio en blanco es la forma apropiada de corrección. Por ejemplo, el pensamiento de ataque hacia esta persona ya no es lo que queremos; elegimos perdonar en su lugar. Sin embargo, sabemos que decir estas palabras no es nada. Debemos decirlas de corazón y estar dispuestos a dejar de lado un sistema de pensamiento que creíamos que brindaba seguridad y consuelo, dándonos cuenta ahora de que era una mentira. Por lo tanto, reconocemos que nuestra identidad separada como un yo especial no promueve la felicidad o la paz, y por lo tanto, al menos tenemos la pequeña dosis de buena voluntad de elegir otra cosa.
🔹️(6:4) «Y entonces repite la idea del día y deja que ocupe el lugar de lo que habías pensado.»
El comienzo del párrafo 4 nos dijo que fuéramos más allá de las palabras, porque Jesús no quiere decir que usemos estas palabras -la idea del día- como mantras o afirmaciones que misteriosamente disipan los pensamientos de ego de la mente. Este no es un libro de ejercicios sobre rituales, sino sobre el uso de las formas para buscar el contenido detrás de las palabras. En un pasaje que apunta implícitamente al uso excesivo del ritual por parte del cristianismo, Jesús expone la adoración de la relación especial por la forma sobre el contenido.
“Cada vez que alguna forma de relación especial te tiente a buscar amor en ritos, recuerda que el amor no es forma sino contenido. La relación especial es un rito de formas, cuyo propósito es exaltar la forma para que ocupe el lugar de Dios a expensas del contenido. La forma no tiene ningún significado ni jamás lo tendrá.” (T-16.V.12:1-3)
Por lo tanto, este pasaje familiar nos advierte contra el error de convertir a Un Curso de Milagros en una práctica ritual, sus palabras un sustituto del amor más allá de ellas.
🔹️(6:5) «Además de estas aplicaciones especiales de la idea diaria, sólo añadiremos unas cuantas expresiones formales o pensamientos específicos para que te ayuden con tu práctica.»
Jesús explica que añadirá algunas oraciones al título de la lección, que está enmarcado por la declaración: “No soy un cuerpo. Soy libre. Pues aún soy tal como Dios me creó.”
🔹️(6:6) «Por lo demás, le entregamos estos momentos de quietud al Maestro que nos enseña en silencio, nos habla de paz e imparte a nuestros pensamientos todo el significado que jamás puedan tener.»
Este repaso trata sobre la elección entre el ego y el Espíritu Santo, aprendiendo que el ego nos traerá dolor, y el Espíritu Santo, paz. Nuevamente leemos la pregunta de Jesús en el texto:
“¿A quién que esté respaldado por el amor de Dios podría resultarle difícil elegir entre los milagros y el asesinato?” (T-23.IV.9:8)
El propósito general del libro de ejercicios, y este repaso específicamente, es ayudarnos a ver las implicaciones de la elección entre el ego y el Espíritu Santo. Con nuestra adquisición de esta nueva percepción, la elección correcta no es difícil de hacer.
📘(7:1-2) «A Él le ofrezco este repaso por ti. Te pongo en Sus manos, y dejo que Él te enseñe qué hacer, qué decir y qué pensar cada vez que recurres a Él.»
Jesús dice virtualmente lo mismo al final del libro de ejercicios:
“Y ahora os pongo en Sus manos, para que seáis Sus fieles seguidores y Él, vuestro Guía en toda dificultad o dolor que consideréis real...Cada vez que tengas que tomar una decisión se te indicará claramente cuál es la Voluntad de Dios para ti al respecto. Y Él hablará por Dios y por tu Ser, asegurándose así de que el infierno no te reclame, y de que cada decisión que tomes te acerque aún más al Cielo.” (W-ep.4:1; 5:3-4)
Podríamos estar tentados a tomar estas palabras fuera de contexto y pensar que Jesús nos está diciendo que continuamente preguntemos al Espíritu Santo qué debemos hacer en nuestras vidas. Pedir por tales específicos constituye la parte inicial de nuestro entrenamiento, pero Jesús ahora quiere que traigamos nuestros pensamientos de ego al Espíritu Santo, porque estas son las interferencias para nuestro regreso a casa. Cuando estos desaparecen, Su Amor nos guía naturalmente en todo lo que pensamos, decimos y hacemos.
El mensaje aquí es estar atento al ego, no tratar de escuchar la Voz del Espíritu Santo. Para reafirmar este punto crucial: este no es un curso para aprender a escuchar Su Voz específicamente, sino para aprender cómo llevar las interferencias del ego a Su Presencia. Así será Su Amor la única fuente de lo que parece que hacemos aquí en el mundo. Recordemos una vez más estas líneas sumamente importantes del texto:
“Tu tarea no es ir en busca del amor, sino simplemente buscar y encontrar todas las barreras dentro de ti que has levantado contra él. No es necesario que busques lo que es verdad, pero sí es necesario que busques todo lo que es falso.” (T-16.IV.6:1-2)
🔹️(7:3) «Él estará a tu disposición siempre que acudas a Él en busca de ayuda.»
El Espíritu Santo siempre está disponible porque Él siempre está en nuestras mentes. Nos hicimos inaccesibles a Él, pero cuando regresamos, Él de repente está allí.
🔹️(7:4) «Ofrezcámosle este repaso que ahora comenzamos, y no nos olvidemos de Quién es al que se le ha entregado, según practicamos día tras día, avanzando hacia el objetivo que Él fijó para nosotros, dejando que nos enseñe cómo proceder y confiando plenamente en Él para que nos indique la forma en que cada sesión de práctica puede convertirse en un amoroso regalo de libertad para el mundo.»
Una vez más, no te olvides del Espíritu Santo o de Jesús a lo largo del día. Si has llegado tan lejos con el libro de ejercicios, obviamente te has comprometido. ¿Qué te impide entonces hacerlo totalmente, pensar cómo puedes aprender mejor de cada situación en tu vida? La respuesta sólo podría ser que no deseas renunciar a tu yo individual y especial. No quieres aprender que has estado equivocado y que Jesús tuvo razón todo el tiempo.
El enfoque de este día y de todos los días debe ser el propósito dado por tu maestro. Si estás en angustia de cualquier tipo, es sólo porque has elegido escuchar al ego en lugar de a él.
Repasaremos estas lecciones con relativa rapidez. Sin embargo, ten en cuenta que su tema es que nuestra identidad no es el cuerpo sino la mente, y la elección entre dolor y dicha, miedo y amor, siempre está disponible para nosotros. Si no estamos en paz, es porque elegimos no estar en paz; si nos vemos a nosotros mismos como separados, es porque elegimos no vernos unidos con los demás. Aunque la consideración principal es que no somos cuerpos, ciertamente no se sugiere que debamos sentirnos culpables porque tenemos necesidades físicas y psicológicas. Sólo necesitamos darle al cuerpo un propósito diferente. Recuerda estas líneas citadas con frecuencia cerca del final del texto, una amable advertencia de Jesús de no abandonar nuestros auto-conceptos demasiado rápido, porque todavía tenemos demasiado miedo:
“No hay afirmación que el mundo tema oír más que ésta:
No sé lo que soy, por lo tanto, no sé lo que estoy haciendo, dónde me encuentro, ni cómo considerar al mundo o a mí mismo.” (T-31.V.17:6-7)
Antes de que se nos pida que abandonemos nuestro yo individual, nos guían a cambiar nuestro autoconcepto de la cara de inocencia que oculta la cara de asesinato, a la verdadera cara de inocencia que refleja el yo perdonado y perdonador, compartiendo un sólo propósito con todos sus hermanos.
El propósito de un repaso como este es para recordarnos nuestro objetivo final. A nivel práctico, nuevamente, no se nos pide que neguemos que somos un cuerpo a lo largo del día- "una forma de negación particularmente inútil" (T-2.IV.3: 11) - sino que más bien que neguemos el propósito del ego para nuestros cuerpos, que es siempre atacar en su glorificación de separación y especialismo. Queremos elegir en contra de ese propósito y en favor del Espíritu Santo, que ve el cuerpo sólo como un salón de clases. Para ser claros, Jesús no nos está instruyendo a negar nuestros cuerpos. El hecho mismo de que estas palabras aparezcan en una página frente a nosotros, a la que Jesús nos pide que prestemos atención, reconoce que sabe que todavía creemos que somos cuerpos - leyendo estas palabras con ojos que creemos que pueden ver, y pensando sobre ello con cerebros que creemos que pueden pensar. Nuestro maestro simplemente nos pide que le permitamos que nos diga su propósito para el cuerpo - enseñarnos una manera diferente de mirarnos a nosotros mismos y al mundo."
~ Del libro "Viaje a Través del Libro de Ejercicios de UCDM" por el Dr. Kenneth Wapnick. Traducción al Español por Alfonso Martinez.
