Lección 158

HOY APRENDO A DAR TAL COMO RECIBO. (Lección 158)

"Las siguientes dos lecciones, Lecciones 158 y 159, comparten un tema similar: dar y recibir son lo mismo, un principio que se equipara con la visión. Puedes recordar que la Lección 108, "Dar y recibir son en verdad lo mismo.", también habló del paralelo entre dar-recibir y la visión. Un tema importante en Un Curso de Milagros, al cual Jesús se refiere repetidamente, es que dar es igual a recibir debido a la unicidad del amor. Puesto que la base de la verdad es la realidad no dualista de la Unicidad del Cielo, todo lo que el Padre da, el Hijo debe recibir; todo lo que el Hijo da, él también recibe: el amor es Uno.

En este mundo, la unicidad se refleja como: si quiero saber que estoy perdonado, debo perdonar. Del mismo modo, si doy culpa a alguien, la culpa en mi propia mente se refuerza. Por lo tanto, dar y recibir son uno, no solo para el Espíritu Santo - que refleja la Unicidad del Cielo - sino también para el ego. La mente del Hijo de Dios es una, y el mundo y el cuerpo externos son simplemente sombras del pensamiento de culpa. Por lo tanto, cuando hablamos de dar y recibir, queremos decir que solo nos damos a nosotros mismos porque no hay nadie más.

📘(1:1-3) «¿Qué se te ha dado? Se te a dado el conocimiento de que eres una mente, de que te encuentras en una Mente y de que no eres sino mente, por siempre libre de pecado y totalmente exento de miedo al haber sido creado del Amor. No has abandonado tu Fuente, por lo tanto, sigues siendo tal como fuiste creado.»

Jesús nuevamente se refiere al principio «las ideas no abandonan su fuente». La idea del Hijo de Dios, Cristo, nunca ha dejado Su Fuente en Dios. Aquí hay otra declaración de la Unicidad del Cielo:

“Dios creó a Sus Hijos extendiendo Su Pensamiento y conservando las extensiones de Su Pensamiento en su Mente. Todos Sus Pensamientos están, por lo tanto, perfectamente unidos dentro de sí mismos y entre sí.” (T-6.II.8:1-2)

🔹️(1:4-5) «Esto se te dio en forma de un conocimiento que no puedes perder. Ese conocimiento se le dio asimismo a todas las cosas vivientes, pues sólo mediante él viven.»

Al comentar la Lección 156, discutí que el uso de Jesús del término «cosa viviente» (W-pI.156.5: 2) denotaba vida desde nuestra perspectiva. Aquí, sin embargo, se usa para denotar nuestra Identidad como espíritu, que es lo único que está vivo, ya que nada fuera del Cielo vive. El conocimiento de esta verdad se da a todos, ya que todos somos parte de la Unicidad de Cristo. Es imposible que Su amoroso conocimiento esté ausente de nosotros, sin embargo, el sistema de pensamiento del ego enseña lo contrario - las ideas abandonan su fuente y, por lo tanto, el Hijo de Dios puede dejar su Fuente en el Cielo.

Así el amor es hecho añicos y se pierde la unicidad de la verdad, destruida por el pecado que el ego hizo real, como lo hizo el mundo proyectado:

“El pecado es la creencia de que el ataque se puede proyectar fuera de la mente en la que se originó la creencia. Aquí la firme convicción de que las ideas pueden abandonar su fuente se vuelve real y significativa. Y de este error surge el mundo del pecado y del sacrificio. Este mundo es un intento de probar tu inocencia y, al mismo tiempo, de atribuirle valor al ataque. Su fallo estriba en que sigues sintiéndote culpable, aunque no entiendes por qué. Los efectos se ven como algo aparte de su fuente, y no parece que puedas controlarlos o impedir que se produzcan. Y lo que de esta manera se mantiene aparte jamás se puede unir.” (T-26.VII.12:2-8)

Esa es la mala noticia. La buena noticia es que nuestra creencia no establece la realidad: «las ideas <no> abandonan su fuente»; el Hijo nunca abandonó a su Padre.

📘(2:1-2) «Has recibido todo esto. No hay nadie en este mundo que no lo haya recibido.»

Todos tenemos la ilusión de que estamos aquí en cuerpos. Sin embargo, el recuerdo de la unicidad está presente en nuestras mentes a través del Espíritu Santo. Hemos recibido este regalo porque el Amor de Dios nos lo ha dado. Recuerda, estos términos no son dualistas: Dios no es una entidad separada que da a Su Hijo, otra entidad separada. Hemos visto que Jesús usa palabras dualistas porque le habla a una audiencia que no sabe de la unicidad. Sin embargo, estas palabras deben tomarse como símbolos que reflejan la unicidad no dualista de Dios y Cristo.

🔹️(2:3) «No es éste el conocimiento que tú transmites a otros, pues ése es el conocimiento que la creación dio.»

Lo que damos en el sueño es el perdón que refleja el Amor del Cielo. El verdadero amor - es decir, sin ambivalencia - es imposible en este mundo, como leemos en el texto:

“Proyectas sobre el ego tu decisión de estar separado, y esto entra en conflicto con el amor que, por ser su hacedor, sientes por él. No hay amor en este mundo que esté exento de esta ambivalencia, y puesto que ningún ego ha experimentado amor sin ambivalencia, el amor es un concepto que está más allá de su entendimiento.” (T-4.III.4:5-6)

Por lo tanto, reflejamos la paz del Cielo, para que podamos recordar el Amor del Padre: Refleje la paz del Cielo aquí, y traiga este mundo al Cielo. Porque el reflejo de la verdad atrae a todos a la verdad, y cuando entran en ella dejan atrás todos los reflejos.

“En el Cielo la realidad no se refleja, sino que se comparte. Al compartir su reflejo aquí, su verdad se vuelve la única percepción que el Hijo de Dios acepta. De este modo aflora en él el recuerdo de su Padre, y a partir de ese momento nada más puede satisfacerle, excepto su propia realidad.” (T-14.X.I:6-2:3)

🔹️(2:4-7) «Nada de esto se puede aprender. ¿Qué es, pues, lo que vas a aprender a dar hoy? Nuestra lección de ayer evocó un tema que se expone al principio del texto: La experiencia, a diferencia de la visión, no se puede compartir de manera directa.»

Jesús distingue entre la verdad no dualista, que no tiene lugar en este mundo, y su reflejo, también conocido como la visión. La distinción es entre lo que Dios nos dio - Su conocimiento y Amor - y lo que damos aquí, un recordatorio de ese amor, que Un Curso de Milagros nos enseña a recordar. No nos enseñan lo «que» recordamos - el Amor de Dios - sino «cómo» recordar - el perdón. Así leemos del texto:

“De la misma manera en que la nada no puede ser representada, tampoco existe un símbolo que represente a la totalidad. La realidad, en última instancia, sólo se puede conocer libre de cualquier forma, sin imágenes que la representen y sin ser vista. El perdón aún no se reconoce como un poder completamente exento de límites. Sin embargo, no fija ninguno de los límites que tú has decidido imponer. El perdón es el medio que representa a la verdad temporalmente. Le permite al Espíritu Santo llevar a cabo un intercambio de imágenes, mientras los recursos de aprendizaje aún tengan sentido y el aprendizaje no haya concluido.” (T-27.III.5:1-6)

Lo que sigue es un pasaje importante, en el que Jesús, en efecto, toma un breve desvío para hablarnos sobre la metafísica del tiempo. De hecho, podríamos pasar muchas páginas sobre este tema, pero dado que lo he tratado en otra parte, sólo lo repasaré brevemente aquí. Ten en cuenta que Jesús se está refiriendo a la total irrealidad del tiempo mismo, así como a nuestra experiencia personal de tiempo lineal:

🔹️(2:8-9) «La revelación de que el Padre y el Hijo son uno alboreará en toda mente a su debido tiempo. Sin embargo, ese momento lo determina la mente misma, pues es algo que no se puede enseñar.»

La parte de la mente que determina cuándo recordaremos que el Padre y el Hijo son Uno es el tomador de decisiones, que está fuera del tiempo. Se nos enseña a deshacer las interferencias a nuestra conciencia de este recuerdo, pero no se puede enseñar lo que hay más allá de ellas. Aceptar la Expiación para nosotros mismos - la separación nunca ocurrió - revela la unicidad de Padre e Hijo. Puesto que todo el tiempo ocurrió en el instante ontológico - lo que en verdad nunca ocurrió en absoluto (M-2.2: 6-8) - la experiencia del deshacimiento de ese instante también ocurrió. Lo que «no» ha sucedido todavía es la atemporal elección del tomador de decisiones de volver a experimentar el deshacimiento.

Imagine una biblioteca de cintas de video con una cantidad casi infinita de cintas de video que contienen diferentes aspectos del sistema de pensamiento del ego, así como una cantidad casi infinita de cintas de video que reflejan la corrección de este sistema de pensamiento. Cada cinta de video del ego es una sombra de culpa, mientras que los videos del Espíritu Santo reflejan el deshacimiento de la culpa a través del perdón. Cuando Jesús dice a continuación que "el guión está escrito" (4: 3), piensa en estas bibliotecas como el guión, y el tomador de decisiones eligiendo a cuál biblioteca accederá.

Una cinta de video en la biblioteca del Espíritu Santo representa la aceptación de la Expiación, y depende de nosotros cuando elegimos identificarnos con su verdad. Un Curso de Milagros nos ayuda a ahorrar el tiempo que llevaría darse cuenta de que esta es la única elección que nos hará felices. Ahorrar tiempo, recordarás, es el propósito del milagro:

“El milagro reduce al mínimo la necesidad del tiempo...El milagro substituye a un aprendizaje que podría haber durado miles de años...El milagro acorta el tiempo al producir su colapso, eliminando de esta manera ciertos intervalos dentro del mismo.” (T-1.II.6:1, 7, 9)

📘(3:1-3) «Ese momento ya ha sido fijado. Esto parece ser bastante arbitrario. No obstante, no hay nadie que dé ni un solo paso al azar a lo largo del camino.»

En otras palabras, nada es accidental. La cinta de video de cuándo elegiremos aceptar la Expiación para nosotros mismos ya está en la biblioteca de la mente, como de hecho están todos los de mentalidad errónea y correcta:

“Dios te dio Su Maestro para que reemplazase al que tú inventaste, no para que estuviese en conflicto con él. Y lo que Él ha dispuesto reemplazar ya ha sido reemplazado. El tiempo tan solo duró un instante en tu mente, y no afectó a la eternidad en absoluto. Y así es con todo el tiempo que ha pasado; y todo permanece exactamente como era antes de que se construyese el camino que no lleva a ninguna parte. El brevísimo lapso de tiempo en el que se cometió el primer error -en el que todos los demás errores están contenidos- encerraba también la Corrección de ese primer error y de todos los demás que partieron de él. Y en ese breve instante el tiempo desapareció, pues eso es lo que jamás fue. Aquello a lo que Dios dio respuesta ha sido resuelto y ha desaparecido.” (T-26.V.3)

Esto no significa, como se discutió muchas veces antes, que Dios ordena nuestro guión particular o que elija por nosotros. Es «nuestra» planificación y «nuestra» elección, hecha ya sea con el ego o con el Espíritu Santo.

🔹️(3:4) «Todos lo han dado ya, aunque todavía no hayan emprendido la jornada.»

La primera parte de esta oración refleja la idea de que todo esto ya pasó y terminó. Recuerda: "Hace mucho que este mundo desapareció." (T-28.I.1: 6). La aceptación de esa verdad es el paso que ya hemos dado, y "aunque todavía no hayan emprendido la jornada" significa que todavía estamos optando por permanecer dormidos, soñando que estamos aquí, como esta frase familiar nos recuerda:

“En Dios estás en tu hogar, soñando con el exilio, pero siendo perfectamente capaz de despertar a la realidad.” (T-10.I.2:1)

🔹️(3:5-7) «Pues el tiempo tan sólo da la impresión de que se mueve en una sola dirección. No hacemos sino emprender una jornada que ya terminó. No obstante, parece como si tuviera un futuro que todavía nos es desconocido.»

Experimentamos el tiempo como algo lineal, en el que hay un pasado, presente y futuro en el que nos movemos a lo largo de lo que creemos que es un camino espiritual que nos llevará a casa. Este pasaje nos dice - como tantos otros lo hacen - que este viaje ya terminó. De hecho, «no hay ningún viaje». De nuevo, sin embargo, mientras tengamos la ilusión de estar aquí, tenemos la ilusión de que el tiempo y el espacio son reales, al igual que el pecado y la culpa. Así, de vez en cuando, Jesús necesita recordarnos que todo esto es irreal, como lo hace en el siguiente pasaje usando la metáfora de una alfombra:

“...no es en el tiempo donde no eres culpable, sino en la eternidad. Has "pecado" en el pasado, pero el pasado no existe. Lo que es siempre no tiene dirección. El tiempo parece ir en una dirección, pero cuando llegues a su final, se enrollará hacia el pasado como una gran alfombra extendida detrás de ti, y desaparecerá. Mientras sigas creyendo que el Hijo de Dios es culpable seguirás caminando a lo largo de esa alfombra, creyendo que conduce a la muerte. Y la jornada parecerá larga, cruel y absurda, pues en efecto, lo es.” (T-13.I.3:2-7)

Todos caminamos por esta alfombra del tiempo, sin darnos cuenta de que nuestras vidas son ilusorias: yendo desde ningún lado, a través de ningún lado, hacia ningún lado. ¿Cómo podría el viaje «no» parecer " largo, cruel y absurdo"?

📘(4:1) «El tiempo es un truco, un juego de manos, una gigantesca ilusión en la que las figuras parecen ir y venir como por arte de magia.»

El mundo del tiempo y el espacio no es más que otra parte de la estrategia del ego para convencernos de que la separación de Dios es real, y finalmente que el problema está fuera de nosotros en el mundo y no dentro de nuestras mentes. La línea anterior es una reminiscencia de estas familiares del texto:

“¿Qué pasaría si reconocieses que este mundo es tan sólo una alucinación? ¿O si realmente entendieses que fuiste tú quien lo inventó? ¿Y qué pasaría si te dieses cuenta de que los que parecen deambular por él, para pecar y morir, atacar, asesinar y destruirse a sí mismos son totalmente irreales?” (T-20.VIII.7:3-5)

🔹️(4:2-3) «No obstante, tras las apariencias hay un plan que no cambia. El guión ya está escrito.»

El plan es la Expiación. Nuevamente, "el guión está escrito" significa que el sistema de pensamiento del ego ya ha ocurrido, junto con la corrección del Espíritu Santo. En verdad, para decirlo una vez más, estamos fuera del tiempo y el espacio, observando los acontecimientos en el campo de batalla de los cuerpos del mundo.

🔹️(4:4) «El momento en el que ha de llegar la experiencia que pone fin a todas tus dudas ya se ha fijado.»

La cinta de video de nuestra elección de aceptar la Expiación ya está allí - "ya se ha fijado" - y aguarda por nuestra elección de volver a experimentarla, como ahora vemos:

🔹️(4:5) «Pues la jornada sólo se puede ver desde el punto donde termina, desde donde la podemos ver en retrospectiva, imaginarnos que la emprendemos otra vez y repasar mentalmente lo ocurrido.»

Imagínanos sentados en una sala de cine viendo la historia de nuestras vidas desplegarse ante nuestros ojos, olvidando que estamos en la audiencia. Esto no es diferente de nuestra identificación psicológica con los personajes de una película real, en la que perdemos todo el sentido de la realidad temporal y olvidamos que simplemente estamos viendo algo ficticio. De hecho, ya no estamos «viendo» a los personajes, nos hemos «convertido» en los personajes. De lo contrario, no nos reiríamos ni lloraríamos, estaríamos ansiosos, deprimidos o emocionados durante la película. La diferencia, sin embargo, es que cuando la película termina, volvemos a nuestros sentidos. En la película que llamamos nuestras vidas, por otro lado, nunca volvemos. Un pasaje como este, por lo tanto, nos ayuda a darnos cuenta de que estamos observando lo que ya sucedió. Se puede decir así que cuando nuestros tomadores de decisiones se sientan en la sala de cine con Jesús, se convierten en observadores.

Ahora volvemos a la visión:

📘(5:1-3) «Un maestro no puede dar su experiencia, pues no es algo que él haya aprendido. Ésta se reveló a sí misma a él en el momento señalado. La visión, no obstante, es su regalo.»

Lo escrito aquí lo hace sonar como si Dios, el Espíritu Santo o Jesús nos lo revelara. En verdad, el amor siempre está con nosotros. «Nosotros» somos nosotros quienes elegimos si recordarlo o no, quienes elegimos "el momento señalado" en el cual recordamos quiénes somos como hijos del amor. La experiencia naturalmente sigue a esa decisión, pero es una que no podemos darle a nadie. Otros sistemas espirituales y maestros pueden decirte que te dan una experiencia del Amor de Dios, pero no Un Curso de Milagros. "Todo" lo que podemos hacer es recordarles a las personas que la elección que hicimos en ese instante santo es la elección que ellos también pueden hacer. Este es el significado de la visión, que damos a través del perdón. Una vez que el sistema de pensamiento del ego de separación se deshace a través de esta visión todo-inclusiva del perdón, somos restaurados a la conciencia innata de nuestro Ser, el Amor que Dios dio en nuestra creación.

🔹️(5:4-6) «Esto él lo puede dar directamente, pues el conocimiento de Cristo no se ha perdido, toda vez que Él tiene una visión que puede otorgar a cualquiera que la solicite. La Voluntad del Padre y la Suya están unidas en el conocimiento. No obstante, hay una visión que el Espíritu Santo ve porque la mente de Cristo también la contempla.»

En esta lección, como en la anterior, Jesús identifica a Cristo con el Espíritu Santo, una identificación basada en la función. En términos de la teología del Curso, Cristo está en el Cielo y no conoce de este mundo; por lo tanto, Jesús usa el término «Cristo» libremente. Él en otra parte habla de la «faz de Cristo», el símbolo del Curso del perdón, aunque en verdad Cristo no tiene rostro. Aquí, la «visión de Cristo» es lo mismo que la percepción del Espíritu Santo, y Cristo comparte Su función dualista, descrita en Un Curso de Milagros como si Él tuviera un pie en el Cielo (conocimiento) y otro en el sueño (percepción) (por ejemplo, T-6.11.7). Por lo tanto, la visión deshace la percepción de pecado y separación que nunca fue. En este pasaje del texto, Jesús discute la «visión» en el contexto de ser el resultado de poner nuestra «fe» en el Espíritu Santo, lo que lleva a la «creencia» en la verdad de Su mensaje:

“La fe, la creencia y la visión son los medios por los que se alcanza el objetivo de la santidad. A través de ellos el Espíritu Santo te conduce al mundo real, alejándote de todas las ilusiones en las que habías depositado tu fe. Ése es su rumbo, el único que Él jamás ve. Y cuando te desvías, Él te recuerda que no hay ningún otro. Su fe, Su creencia y Su visión son para ti. Y cuando las hayas aceptado completamente en lugar de las tuyas, ya no tendrás necesidad de ellas. Pues la fe, la creencia y la visión únicamente tienen sentido antes de que se alcanza la certeza. En el Cielo son desconocidas. El Cielo, no obstante, se alcanza a través de ellas.” (T-21.III.4)

📘(6:1) «Aquí el mundo de las dudas y de las sombras se une con lo intangible.»

Lo "intangible" es el Espíritu Santo, o el principio de la Expiación que está fuera del sueño, al que llevamos el sistema de pensamiento erróneo del "mundo de las dudas y de las sombras" del ego. El resultado es el mundo real, maravillosamente descrito en el texto:

“Este mundo de luz, este círculo de luminosidad es el mundo real, donde la culpabilidad se topa con el perdón. Ahí el mundo exterior se ve con ojos nuevos, libre de toda sombra de culpabilidad. Aquí te encuentras perdonado, pues aquí has perdonado a todo el mundo. He aquí la nueva percepción donde todo es luminoso y brilla con inocencia, donde todo ha sido purificado en las aguas del perdón y se encuentra libre de cualquier pensamiento maligno que jamás hayas proyectado sobre él. Ahí no se ataca al Hijo de Dios, y a ti se te da la bienvenida.” (T-18.IX.9:1-5)

🔹️(6:2) «He aquí un lugar tranquilo en el mundo que ha sido santificado por el perdón y el amor.»

Aquí se encuentra la corrección de la percepción y el deshacimiento del ego:

“Los milagros que el perdón deposita ante las puertas del Cielo no son insignificantes. Aquí el Hijo de Dios Mismo viene a recibir cada uno de los regalos que lo acerca más a su hogar. Ni uno solo de ellos se pierde, y a ninguno se le atribuye más valor que a otro. Cada uno de esos regalos le recuerda el amor de su Padre en igual medida que el resto. Y cada uno le enseña que lo que él temía, es lo que más ama.” (T-26.IV.4:1-5)

🔹️(6:3-7) «Aquí se reconcilian todas las contradicciones, pues aquí termina la jornada. La experiencia -que no se puede aprender, enseñar o ver- simplemente se encuentra ahí. Esto es algo que está más allá de nuestro objetivo, pues transciende lo que es necesario lograr. Lo que nos interesa es la visión de Cristo. Esto sí que lo podemos alcanzar.»

El viaje termina en el mundo real o en la puerta del Cielo, más allá de lo cual no es el objetivo del Curso, ya que el amor no tiene contrapartida en el mundo perceptual. El deshacimiento del mundo es el único foco del perdón, cuyo otro nombre es la visión de Cristo, que refleja el pensamiento de Expiación de que el Hijo de Dios no está separado de Su Fuente. Por lo tanto, no se me pide que te experimente como uno conmigo, sino que empiece a aprender que tú y yo compartimos la misma necesidad, propósito y objetivo. La visión enseña que tú y yo no somos diferentes de ninguna manera excepto superficialmente. Las diferencias aparentes que nos mantienen separados unos de otros existen solo en el nivel de la forma, parte del plan del ego para convencernos de que la separación es la realidad y la unidad es la ilusión. El propósito de Un Curso de Milagros, por lo tanto, es enseñarnos que todos compartimos la necesidad de aprender a perdonar. Si la realidad es la unidad de Dios y Cristo, la percepción de las diferencias debe ser parte de la ilusión del ego. Todo lo que nos ayuda a darnos cuenta de que somos uno en propósito refleja la verdad no dualista de nuestra unicidad en el Cielo.

📘(7:1-2) «La visión de Cristo está regida por una sola ley. No ve el cuerpo, ni lo confunde con el Hijo que Dios creó.»

Esto no significa que se nos pida que neguemos el cuerpo, sino que neguemos la interpretación del cuerpo que hace el ego - dar rienda suelta al especialismo como una forma de mantenernos separados.

Recuerda este pasaje:

“La salvación no te pide que contemples el espíritu y no percibas el cuerpo. Simplemente te pide que ésa sea tu elección. Pues puedes ver el cuerpo sin ayuda, pero no sabes cómo contemplar otro mundo aparte de él. Tu mundo es lo que la salvación habrá de deshacer, permitiéndote así ver otro que tus ojos jamás habrían podido encontrar.” (T-31.VI.3:1-4)

Por lo tanto, miro el cuerpo, pero no le doy el poder que le había dado en el pasado. No veo el cuerpo como la fuente de mi placer o dolor, sino como una mera expresión de pensamiento. Por lo tanto, si veo tu cuerpo como una expresión de culpa o pecado, es porque proyecté ese pensamiento desde mi mente sobre ti. Nuevamente, esto se puede enseñar, y la experiencia del amor que está más allá de la visión simplemente aparece cuando las interferencias a su recuerdo desaparecen.

🔹️(7:3) «Contempla una luz que se encuentra más allá del cuerpo; una idea que yace más allá de lo que puede ser palpado; una pureza que no se ve menguada por errores, por lamentables equivocaciones, o por los aterrantes pensamientos de culpabilidad nacidos de los sueños de pecado.»

El problema es que en el instante original elegimos la interpretación del ego de la diminuta y alocada idea sobre la del Espíritu Santo. De manera similar, el problema dentro del sueño de nuestras vidas es que elijamos la interpretación del cuerpo por parte del ego, lo que inevitablemente nos lleva a creer que nos dará lo que necesitamos - odio especial, en el que yo soy el chivo expiatorio de otros para mantener mi inocencia y su culpabilidad; o amor especial, en el cual uso a otro para satisfacer una necesidad que Dios no pudo llenar. De cualquier manera, el cuerpo simboliza el pecado, y por lo tanto merece ataque. Sin embargo, cuando miramos a través de los ojos de Jesús, miramos más allá de la «forma» de la oscuridad aparentemente sólida del pecado al «contenido» de la llamada de la luz:

“¡Si tan sólo reconocieseis lo poco que se interpone entre vosotros y la conciencia de vuestra unión! No os dejéis engañar por la ilusión de tamaño, espesor, peso, solidez y firmeza de cimientos que ello presenta. Es verdad que para los ojos físicos parece ser un cuerpo enorme y sólido, y tan inamovible como una montaña. Sin embargo, dentro de ti hay una Fuerza que ninguna ilusión puede resistir. Este cuerpo tan solo parece ser inamovible, pero esa Fuerza es realmente irresistible. ¿Qué ocurre, entonces, cuando se encuentran? ¿Se puede seguir defendiendo la ilusión de inamovilidad por mucho más tiempo contra lo que calladamente la atraviesa y la pasa de largo?” (T-22.V.5)

Una vez más, no se nos pide que neguemos nuestros cuerpos, sino que los veamos como aulas de aprendizaje en las que elegimos al maestro que nos ayudará a aprender que lo que experimentamos afuera proviene de la decisión que tomamos dentro.

🔹️(7:4-5) «No ve separación. Y contempla a todo el mundo, y todas las circunstancias, eventos o sucesos, sin que la luz que ve se atenúe en lo más mínimo.»

La visión de Cristo nos ayuda a darnos cuenta de que no tenemos intereses separados - nuestras necesidades no se satisfacen a expensas de otro. Es crucial entender - como vimos en la oración 2 - que esto no significa que con la visión de Cristo no veamos un mundo y un cuerpo. Nuestros ojos continúan viéndolos, pero ahora a través de los "ojos" de un Maestro diferente. En lugar de elegir la interpretación del ego del mundo que vemos - siempre una forma de especialismo - elegimos la del Espíritu Santo, que nos ve a todos como recorriendo un sendero común hacia un objetivo común. Si el camino difiere en la forma es irrelevante. «Todos» estamos aquí porque creímos las mentiras del ego, y «todos» queremos desesperadamente demostrar que estamos equivocados. El siguiente pasaje, escrito en Año Nuevo, es la oración de Jesús para que hagamos un nuevo comienzo - de la separación a la unicidad:

“Ésta es la época en la que muy pronto dará comienzo un nuevo año del calendario cristiano...Dile, entonces, a tu hermano:

Te entrego al Espíritu Santo como parte de mí mismo.
Sé que te liberarás, a menos que quiera valerme de ti para aprisionarme a mí mismo. En nombre de mi libertad elijo tu liberación porque reconozco que nos hemos de liberar juntos.

Haz que este año sea diferente al hacer que todo sea lo mismo. Y permite que todas tus relaciones te sean santificadas.” (T-15.XI.10:1, 4-7; 8:11-12)

📘(8:1) «Esto se puede enseñar, y todo aquel que quiera alcanzarlo tiene que enseñarlo.»

Volvemos al tema de la lección: "Hoy aprendo a dar tal como recibo". Si quieres aprender la lección del perdón, debes demostrarlo. Siempre que abrigues resentimientos, te enojes o pienses que la salvación viene de afuera, no haces sino declarar que no quieres aprender, porque no quieres experimentar las implicaciones de la lección. Aprender el perdón significa comprender que tu especialismo e individualidad no solo no son lo que pensabas; ellos no son nada en absoluto. Esto lo enseñarías con el ejemplo, y la igualdad de la enseñanza y el aprendizaje es un tema principal:

“Un buen maestro clarifica sus propias ideas y las refuerza al enseñarlas. En el proceso de aprendizaje tanto el maestro como el alumno están a la par. Ambos se encuentran en el mismo nivel de aprendizaje, y a menos que compartan sus lecciones les faltará convicción.” (T-4.I.1-3)

“En el pensamiento del mundo, los papeles de maestro y estudiante están, de hecho, invertidos...El Curso subraya, por otra parte, el hecho de que enseñar es aprender, y de que, por consiguiente, no existe ninguna diferencia entre el maestro y el alumno...Enseñar es demostrar...No puedes darle nada a otro, ya que únicamente te das a ti mismo, y esto se aprende enseñando.” (M-in.1:1,5; 2:1,3,6)

Es importante saber que tus pensamientos de especialismo no son el problema real, el cual se apoya en la decisión de la mente de no aprender las lecciones de Jesús - nosotros tenemos la razón y él está equivocado. Demuestras esto al juzgar que el mundo es un lugar terrible en el que suceden cosas terribles, o un lugar maravilloso en el que suceden cosas maravillosas. Sin embargo, estos son lados opuestos de la misma moneda del ego, como vimos en la Lección 155.

🔹️(8:2) «Lo único que es necesario es el reconocimiento de que el mundo no puede dar nada cuyo valor pueda ni remotamente compararse con esto; ni fijar un objetivo que no desaparezca una vez que se haya percibido esto.»

En otras palabras, te das cuenta de que nada en este mundo te hará más feliz que la visión de Cristo. Esto no pretende ser un principio abstracto, sino uno que debe experimentarse específicamente en tu vida diaria. Compartir la visión de Cristo significa no ver tus necesidades separadas de las de los demás. Esfuérzate por estar atento a las formas sutiles de amor y odio especial en las que trata de defenderse contra el aprendizaje de ese principio, intentando demostrar que tienes razón y que Un Curso de Milagros está equivocado.

🔹️(8:3-4) «Y esto es lo que vas a dar hoy: no ver a nadie como un cuerpo y saludar a todo el mundo como el Hijo de Dios que es, reconociendo que es uno contigo en santidad.»

Jesús no quiere decir, literalmente, no ver el cuerpo, como ya hemos discutido. Es la interpretación del ego del cuerpo como algo pecaminoso lo que él quiere que no veamos, al enseñarnos a ver a través de sus ojos en su lugar:

“La impecabilidad de tu hermano se te muestra en una luz brillante, para que la veas con la visión del Espíritu Santo y para que te regocijes con ella junto con Él. Pues la paz vendrá a todos aquellos que la pidan de todo corazón y sean sinceros en cuanto al propósito que comparten con el Espíritu Santo, y de un mismo sentir con Él con respecto a lo que es la salvación. Estáte dispuesto, pues, a ver a tu hermano libre de pecado, para que Cristo pueda aparecer ante tu vista y colmarte de felicidad. Y no le otorgues ningún valor al cuerpo de tu hermano, el cual no hace sino condenarlo a fantasías de lo que él es.” (T-20.VIII.3:1-4)

El siguiente párrafo extiende el primer principio de los milagros: «no hay grados de dificultad en los milagros». Todos los problemas lo mismo, porque provienen de un pensamiento. El lector puede recordar nuestra discusión de las Lecciones 79 y 80, en las que Jesús enfatiza que hay un sólo problema - la separación - y una sola solución - la Expiación:

📘(9:1-3) «Así es como sus pecados le son perdonados, pues la visión de Cristo tiene el poder de pasarlos a todos por alto. En Su perdón se desvanecen. Al ser imperceptibles para el Uno, simplemente desaparecen, pues la visión de la santidad que se halla más allá de ellos viene a ocupar su lugar.»

Esto no significa que el mundo físico necesariamente desaparezca, sino que dejas de identificarte con el sistema de pensamiento del ego de separación - pecado, culpa y miedo - y así el mundo que surgió de él ya no será tu experiencia. En ese instante santo de decisión de mentalidad correcta, el cuerpo no existe. Los ojos físicos continuarán viéndolo, pero el "tú" que ve ya no estará allí, porque has salido del sueño. Tu realidad se ha convertido en el amor de Jesús y no en nada del mundo. Todos los problemas desaparecen porque provienen de la creencia en la separación. Si te unes a Dios por medio del Espíritu Santo, el pecado de separación se desvanece. Por lo tanto, si defines los problemas como separación, y en el instante santo no estás separado, no puede haber problemas ni pecado. En ese instante, el mundo también se cura.

🔹️(9:4-6) «No importa en qué forma se manifestaban, cuán enormes parecían ser ni quién pareció sufrir sus consecuencias. Ya no están ahí. Y todos los efectos que parecían tener desaparecieron junto con ellos, al haber sido erradicados para ya nunca más volver.»

La forma del problema, la forma del éxtasis o el dolor, no importa. En el instante en que sales del sueño, la forma se desvanece. El principio es simple, como explica la razón ahora:

“La razón te diría que no es la forma que adopta el error lo que hace que éste sea una equivocación. Si lo que la forma oculta es un error, la forma no puede impedir su corrección. Los ojos del cuerpo ven únicamente formas. No pueden ver más allá de aquello para cuya contemplación fueron fabricados. Y fueron fabricados para fijarse en los errores y no ver más allá de ellos. Su percepción es ciertamente extraña, pues sólo pueden ver ilusiones, al no poder ver más allá del bloque de granito del pecado y al detenerse ante la forma externa de lo que no es nada. Para esta forma distorsionada de visión, el exterior de todas las cosas, el muro que se interpone entre la verdad y tú, es absolutamente real. Mas ¿cómo va a poder ver correctamente una visión que se detiene ante lo que no es nada como si de un sólido muro se tratase? Está restringida por la forma, habiendo sido concebida para garantizar que no perciba nada, excepto la forma.” (T-22.III.5)

Dentro del sueño de la forma, el placer y el dolor son bastante reales. Sin embargo, cuando estás fuera de él, el cuerpo literalmente no existe, lo que la visión de Cristo nos ayuda a comprender. Lograr ese estado por completo es el mundo real, a diferencia de los instantes santos donde nuestras mentes aún fluctúan, y el miedo al perdón nos lleva de vuelta a los instantes impíos de pecado del ego.

📘(10) «Así es como aprendes a dar tal como recibes. Y así es como la visión de Cristo te contempla a ti también. Esta lección no es difícil de aprender si recuerdas que en tu hermano te ves a ti mismo. Si él se encuentra inmerso en el pecado, tú también lo estás; si ves luz en él, es que te has perdonado a ti mismo tus pecados. Cada hermano con quien hoy te encuentres te brinda una nueva oportunidad para dejar que la visión de Cristo brille sobre ti y te ofrezca la paz de Dios.»

El punto fundamental es tan increíblemente simple que es sorprendente cuán a menudo lo olvidamos. Si realmente pudiéramos ser conscientes de que cada juicio que hacemos y abrigamos contra alguien es un juicio contra nosotros mismos, manteniéndonos fuera del Reino, nunca juzgaríamos. Sin embargo, la amnesia es una de las principales armas del ego, por lo que nos olvidamos de que somos uno y - literalmente - la forma en que vemos, experimentamos y reaccionamos ante otro refleja una elección que hacemos para nosotros mismos. De nuevo, si reconociéramos que en todas y cada una de las veces que nos enojamos - de mayor o menor importancia - estamos reflejando una decisión de mantenernos separados del amor, no atacaríamos. Por lo tanto, necesitamos un Curso y un maestro que nos expliquen que juzgamos continuamente porque es precisamente el amor lo que tememos - en su presencia, nuestro especialismo y singularidad han desaparecido, al igual que nuestra existencia separada.

Es esencial que sea consciente de la conexión entre la forma en que experimento a las personas y a mí mismo, y su efecto subyacente. Cuando elijo ver a otro como diferente de mí, estoy tratando de demostrar que tengo razón y que Dios está equivocado. No me importa lo miserable que sea, porque mi propia miseria demostrará aún más que alguien me hizo esto. A lo largo del día, por lo tanto, debo prestar mucha atención a cómo respondo a las personas y las circunstancias, y luego ver cómo estas respuestas me ofrecen la oportunidad de recordar la decisión de la mente que olvidé. Es por eso que es útil ver el mundo como un salón de clases y desarrollar una relación con Jesús. Su enseñanza me recuerda que mi experiencia contigo refleja directamente lo que he experimentado con él. Si me siento uno contigo - al no existir ninguna barrera entre nosotros - sé que no existe ninguna barrera entre él y yo. Por otro lado, cuando veo diferencias entre nosotros - tu cuerpo tiene lo que yo quiero u odio - sé que abrigo un pensamiento que dice que estoy separado de Jesús y, por lo tanto, separado de Dios.

📘(11:1-2) «Cuándo ha de llegar esta revelación es irrelevante, pues no tiene nada que ver con el tiempo. No obstante, el tiempo aún nos tiene reservado un regalo, en el que el verdadero conocimiento se refleja de manera tan precisa que su imagen comparte su invisible santidad y su semejanza resplandece con su amor inmortal.»

Jesús está diciendo que no debemos preocuparnos por Dios, ni prestar atención al Cielo, el amor o la verdad. En cambio, debemos enfocarnos en nuestras experiencias dentro del sueño. Al hacer que su sistema de pensamiento sea real, le damos un regalo al ego. Sin embargo, con Jesús como nuestro maestro, nos damos el regalo de darnos cuenta de que este mundo no es una prisión, sino un aula de aprendizaje amorosa que nos llevará dulcemente a casa. Él nos instruye de manera similar - no enfocarse en la realidad - al final de las diez características de los maestros de Dios:

“Habrás notado que la lista de atributos de los maestros de Dios no incluye las características que constituyen la herencia del Hijo de Dios. Términos tales como amor, inocencia, perfección, conocimiento y verdad eterna no aparecen en este contexto, pues no serían apropiados aquí. Lo que Dios ha dado está tan remotamente alejado de nuestro programa de estudios, que el aprendizaje no puede sino desaparecer ante su presencia. Sin embargo, mientras su presencia esté velada, el enfoque ha de centrarse necesariamente en el programa de estudios.” (M-4.X.3:1-4)

Por lo tanto, en efecto, Jesús nos dice: "En lugar de la verdad, enfócate en el mundo que fabricaste para mantener el amor fuera. Ahora es tu salón de clases del perdón, en el que aprendes a aceptar el amor inmortal que es el regalo de Dios para ti ".

🔹️(11:3-4) «Nuestra práctica de hoy consiste en ver todo con los ojos de Cristo. Y mediante los santos regalos que damos, la visión de Cristo nos contempla a nosotros también.»

El propósito de cada día es ser conscientes de nuestro deseo de visión y practicar la lección cuando nos sintamos tentados a olvidar. Cerramos con las dos últimas estrofas del hermoso poema de Helen, "The Quiet Dream", un bello retrato de la visión de Cristo, el regalo de paz que Jesús ofrece para devolvernos al Amor de nuestro Padre:

«Hay una luz que resplandece sobre este mundo,
Y lo juzga como Cristo quiere que sea juzgado.
No hay ninguna condenación en eso. Él
Lo contempla impecable, a la luz que irradia
Desde Su Propia rostro. Su visión contempla
El seguro reflejo del Amor de Su Padre;
El cuadro que evoca Su recuerdo.
Qué maldad puede permanecer en el mundo
Que la visión de Cristo contempla? ¿Y qué podría aún
Parecerme temeroso, con la luz
De Su perfección sobre ello? ¿Qué podría enseñarme
Que la tristeza tiene una causa, o que la muerte es real?
Ayúdame a perdonar el mundo La paz que Tú das
En mi perdón me será dada.»

(Los dones de Dios, p. 65)"

~ Del libro "Viaje a Través del Libro de Ejercicios de UCDM" por el Dr. Kenneth Wapnick. Traducción al Español por Alfonso Martínez.