LOS MILAGROS SE VEN EN LA LUZ, Y LA LUZ Y LA FORTALEZA SON UNA. (Lección 92)
📘(1:1-2) «La idea de hoy (Lección 92) es una ampliación de la anterior. No asocias la luz con la fortaleza ni la obscuridad con la debilidad.»
Eso es porque pensamos que la oscuridad de nuestro sistema de ego es nuestra fortaleza. En la medida en que nos consideremos especiales, nuestra fortaleza radica en la obscuridad de la separación. De hecho, nuestro yo separado está sustentado por el especialismo, una parte intrínseca del mundo oscurecido del ego. Por lo tanto, no pensamos en la luz como fortaleza, porque la luz - el principio de Expiación - marca el final de nuestra identidad separada. Por lo tanto, desde nuestro punto de vista como egos, la luz nos vuelve débiles, ya que deshace el sistema de pensamiento de oscuridad. Nuestra confusión acerca de lo que constituye fortaleza y debilidad es lo mismo que la confusión entre alegría y dolor, libertad y aprisionamiento (T-7.X; T-8.II).
🔹️(1:3-5) «Ello se debe a que tu idea de lo que significa ver está vinculada al cuerpo, a sus ojos y a su cerebro. De ahí que creas que puedes cambiar lo que ves poniendo trocitos de vidrio delante de tus ojos. Ésta es una de las muchas creencias mágicas que proceden de tu convicción de que eres un cuerpo y de que los ojos del cuerpo pueden ver.»
Esta es una representación sublime de lo que hizo Jesús en la Lección 76, cuando se burló de las leyes del mundo y de nuestra adhesión a ellas. Hemos seguido estas leyes debido a nuestra identificación con el cuerpo. El verdadero problema, entonces, no tiene nada que ver con el cuerpo mismo, sino con la decisión de la mente de separarse: primero como pensamiento y luego como cuerpo. Por lo tanto, no son las leyes del cuerpo las que nos afectan, sino nuestra decisión; «nosotros» somos los carceleros, no el cuerpo, porque solo estamos aprisionados por nuestros propios pensamientos.
📘(2:1) «Crees también que el cerebro puede pensar. Si comprendieses la naturaleza del pensamiento, no podrías por menos que reírte de esta idea tan descabellada. Es como si creyeses que eres tú el que sostiene el fósforo que le da al sol toda su luz y todo su calor; o quien sujeta al mundo firmemente en sus manos hasta que decidas soltarlo. Esto, sin embargo, no es más disparatado que creer que los ojos del cuerpo pueden ver o que el cerebro puede pensar.»
No hay forma de que cualquiera que lea Un Curso de Milagros y se identifique con el cuerpo pueda comprender este párrafo. Jesús está diciendo que el cuerpo no piensa y no ve, que es otra forma de decir que el cuerpo no existe. El problema es que leemos esto como un cuerpo: viendo lo que estamos leyendo, aunque lo que estamos leyendo nos dice que no podemos ver; pensando en lo que estamos leyendo, a pesar de que lo que estamos leyendo nos dice que no podemos pensar. Hay una paradoja incorporada aquí, que aterraría a la mayoría de los estudiantes a considerar, ya que su impacto es devastador. Tus ojos y cerebro son negados por las mismas palabras que estás leyendo y pensando. ¿Dónde te deja eso? Esta es una pregunta que se remonta a una pregunta en la lección anterior: "Si no eres un cuerpo, ¿qué eres?" Si no es tu cerebro el que puede pensar, ¿quién está pensando? Dando un paso más allá, ¿quién incluso está leyendo este curso y está haciendo esta lección? Si piensas seriamente en lo que Jesús está diciendo, inevitablemente debes ir más allá de tu cerebro y tu cuerpo. Ahí es cuando la ansiedad comienza a aumentar.
Al trabajar con Un Curso de Milagros, es importante prestar especial atención a sus palabras. El propósito de Jesús es romper nuestra fuerte identificación con el cuerpo. Desafortunadamente, la mayoría de las personas que estudian este curso no se dan cuenta de que su propio estudio es una paradoja - o mejor dicho, un oxímoron. Estudian con órganos que no ven ni piensan. Nuevamente, si prestas atención a lo que esto dice sobre ti, la ansiedad es inevitable. Sin embargo, el propósito no es hacer que camines en un estado de tensión perpetua, sino con un gran signo de interrogación en tu mente. Como Jesús dice en el texto:
“Aprender este curso requiere que estés dispuesto a cuestionar cada uno de los valores que abrigas. Ni uno solo debe quedar oculto y encubierto, pues ello pondría en peligro tu aprendizaje.” (T-24.in.2:1-2)
Si te das cuenta de que Jesús no te pide que renuncies a tu identificación corporal, sino que simplemente la cuestiones, no habrá ansiedad. La ansiedad surge porque crees que él te está quitando tu relación especial con tu cuerpo. Sin embargo, él solo te pide que consideres tu fe en ello como una fuente de placer y felicidad. La incomodidad desaparecerá en la medida en que puedas acudir a Jesús y decir: "Entiendo lo que estás diciendo, y me aterroriza". Tal honestidad ayudará a aliviar la ansiedad, lo que significa que si Un Curso de Milagros te pone nervioso, es porque realmente no estás mirando con Jesús. Sin embargo, si estás leyendo este curso y no tiene reacciones adversas, lo más probable es que se deba a que no estás prestando atención a lo que está diciendo. En otras palabras, antes de acudir a Jesús en busca de ayuda, primero debes sentirte incómodo. Encontramos esta idea expresada al comienzo de "El alumno feliz", en líneas que ya hemos considerado:
“Tú que eres tan partidario de la aflicción, debes reconocer en primer lugar que eres infeliz y desdichado. El Espíritu Santo no puede enseñar sin este contraste, pues tú crees que la aflicción es felicidad.” (T-14.11.1:2-3)
Necesitamos la experiencia de la miseria y la ansiedad, porque eso es lo que nos motiva a acudir a Jesús en busca de ayuda. Una vez que lo hagamos, él nos puede enseñar el contraste entre la felicidad y la paz que él nos ofrece, y nuestra miseria y ansiedad. La ansiedad vendrá, te lo aseguro, si lees esta lección detenidamente y piensas en ello. Lee el párrafo 2 de nuevo, y piensa en el «tú» que piensas que eres, que estás leyendo esto.
La idea de que somos nuestros cuerpos no solo es demente, sino arrogante. Nuestra identificación corporal refleja directamente el pensamiento de que nuestra debilidad inherente ha derrocado a la poderosa fortaleza de Dios. Es la misma arrogancia que Jesús describe en el texto: el rayo de sol pensando que es el sol, la ola que cree que es el océano:
“Ese fragmento de tu mente es una parte tan pequeña de ella que, si sólo pudieses apreciar el todo del que forma parte, verías instantáneamente que en comparación es como el más pequeño de los rayos del sol; o como la ola más pequeña en la superficie del océano. En su increíble ignorancia, ese pequeño rayo ha decidido que él es el sol, y esa ola casi imperceptible se exalta a sí misma como si fuese todo el océano.” (T-18.VIII.3:3-4)
Para el ego, por lo tanto, la idea de que no podemos ver o pensar es absurda, pero para nuestras mentes correctas, contiene la única verdad de este mundo y la salida del infierno.
📘(3:1) «La fortaleza de Dios que mora en ti es la luz en la que ves, de la misma manera como es Su Mente con la que piensas. Su fortaleza niega tu debilidad. Y es ésta la que ve a través de los ojos del cuerpo, escudriñando la obscuridad para contemplar lo que es semejante a ella misma: los mezquinos y los débiles, los enfermizos y los moribundos; los necesitados, los desvalidos y los amedrentados; los afligidos y los pobres, los hambrientos y los melancólicos. Esto es lo que se ve a través de los ojos que no pueden ver ni bendecir.»
El verdadero ver sin embargo, o visión, es el resultado de devolver nuestra "vista" al lugar que le corresponde en la mente. Al recurrir al Espíritu Santo en busca de guía, cambiamos nuestra identificación de la ceguera a lo único que podemos ver. El ego nos haría ver a través de "ojos que no pueden ver ni bendecir" y, por lo tanto, "vemos" los fragmentos sombríos de la debilidad del ego: un mundo en el que "todos...deambulan... solos, inseguros y presos del miedo."(T-31.VIII.7: 1). Sin embargo, "vemos" en la oscuridad, porque primero hemos mirado dentro y visto la debilidad del ego, temblando de miedo en la oscuridad de su mente separada. Esta es la oscuridad que proyectamos y creemos que ahora vemos. Sin embargo, es la oscuridad de la nada, porque el ego no es nada y no hace nada, y lo que vemos, por lo tanto, también debe ser nada: «nada» haciendo «nada», siendo visto por «nada». Ciertamente, entonces, estos ojos no pueden bendecir, porque fueron hechos para condenar. Después de todo, el ego surgió al condenar a Dios, matando así a Su Hijo, en las palabras angustiadas de la esposa de Job:
"Maldice a Dios, y muere" (Job 2: 9).
Otro tema implícito en este pasaje es el contraste de la fortaleza de Cristo con la debilidad del ego, similar a la declaración que hemos visto antes: "Siempre eliges entre tu debilidad y la fortaleza de Cristo en ti" (T-3 1.V111.2 : 3).
📘(4:1-2) «La fortaleza pasa por alto todas estas cosas al mirar más allá de las apariencias. Mantiene su mirada fija en la luz que se encuentra más allá de ellas.»
Aquí, también, hay una declaración que puede ser fácilmente malinterpretada. Jesús no está diciendo que no veamos la ilusión. «Pasar por alto» - una expresión que usa con frecuencia en Un Curso de Milagros - no quiere decir que pasamos por alto el ego en el sentido de no ver algo que está presente, que es el significado habitual de la palabra, como cuando pasas por alto algunos documentos que estás buscando en tu escritorio y sabes que están ahí. En Un Curso de Milagros, pasamos por alto el ego al mirar a través de él. Primero miramos la apariencia, que a nuestros egos parece ser tan sólida como un muro de granito. Sin embargo, su vacío inherente no puede bloquear nuestra visión, como lo describe el siguiente pasaje sobre el pecado:
“El pecado es un obstáculo que se alza como un formidable portón -cerrado con candado y sin llave- en medio del camino hacia la paz. Nadie que lo contemplase sin la ayuda de la razón osaría traspasarlo. Los ojos del cuerpo lo ven como si fuese de granito sólido y de un espesor tal que sería una locura intentar atravesarlo. La razón, en cambio, ve fácilmente a través de él, puesto que es un error. La forma que adopta no puede ocultar su vacuidad de los ojos de la razón.” (T-22.111.3:2-6)
Con el amor de Jesús a nuestro lado - como él dice en el texto: “juntos disponemos de la lámpara que lo desvanecerá [el sistema de pensamiento del ego]” (T-11.V.1: 3) - observamos la oscuridad del ego con su luz, brillando a través de lo que parecía un muro impenetrable. Ahora no es más que un endeble velo, impotente para ocultar la verdad más allá. Cuando Jesús habla de mirar más allá de las apariencias o pasar por alto el ego, él, una vez más, no quiere decir «no» verlo. Él nos está enseñando a mirarlo con él, porque sólo entonces nos damos cuenta de que no hay nada que ver. Lo que parecía haber sido un sólido muro de defensa simplemente desaparece, y la luz de la verdad se ve brillando más allá de él. Para citar esas líneas importantes de nuevo:
“Nadie puede escapar de las ilusiones a menos que las examine, pues no examinarlas es la manera de protegerlas...La "dinámica" del ego será nuestra lección por algún tiempo, pues debemos primero examinarla para poder así ver más allá de ella, ya que le has otorgado realidad. Juntos desvaneceremos calmadamente este error, y después miraremos más allá de él hacia la verdad...¿Qué es la curación sino el acto de despejar todo lo que obstaculiza el conocimiento? ¿Y de qué otra manera puede uno disipar las ilusiones, excepto examinándolas directamente sin protegerlas?...La claridad, por definición, desvanece la confusión, y cuando se mira a la obscuridad a través de la luz, ésta no puede por menos que disiparla.” (T-11.V.1:1, 5-6; 2:1-2,9)
Este punto es importante, porque puede ser tentador para los estudiantes de Un Curso de Milagros pensar que Jesús les pide que nieguen la percepción de sus ojos. Esta declaración previamente discutida, hecha en el contexto de la curación, deja en claro lo que quiere decir:
“Los ojos del cuerpo continuarán viendo diferencias. Pero la mente que se ha permitido a sí misma ser curada, dejará de aceptarlas. Habrá quienes parezcan estar más "enfermos" que otros, y los ojos del cuerpo informarán, como antes, de los cambios que se produzcan en su aspecto. Mas la mente curada los clasificará a todos de la misma manera: como irreales.” (M-8.6:1-4)
Nuestro objetivo es ver a través de la visión de Cristo, lo que nos permite reinterpretar el mundo perceptual que el ego nos dijo que era verdad. La «forma», ahora vista de manera diferente, revela el «contenido» del reflejo de la realidad que el ego trató de ocultar de nuestra conciencia. La claridad de esta nueva percepción va más allá de las aparentes diferencias entre las ilusiones y llega a la única verdad que las categoriza a todas: «son irreales».
🔹️(4:3-6) «Se une a la luz de la que forma parte. Se ve a sí misma. Te brinda la luz en la que tu Ser aparece. En la obscuridad percibes un ser que no existe.»
Ese ser es el sistema de pensamiento del ego de separación y pecado. Al unirnos a la luz de la Expiación, hemos elegido unirnos con la fortaleza de Cristo en lugar de la debilidad del ego, la fortaleza del amor en lugar de la debilidad del especialismo.
🔹️(4:7) «La fortaleza es lo que es verdad con respecto a ti, mas la debilidad es un ídolo al que se honra y se venera falsamente a fin de disipar la fortaleza y permitir que la obscuridad reine allí donde Dios dispuso que hubiese luz.»
¿Dónde es que "Dios dispuso que hubiese luz"? La mente. Es por eso que huimos de ella. En la presencia de la luz de la verdad - el pensamiento de Expiación que nos recuerda que la separación nunca ocurrió, nuestro yo individual y especial desaparece.
Una y otra vez vemos a Jesús pidiéndonos que elijamos la luz de la fortaleza que refleja nuestro verdadero Ser como Cristo, en oposición a la debilidad del ego, que mantiene en sus oscuras sombras nuestra identidad como yo separado y especial.
📘(5:1) «La fortaleza procede de la verdad, y brilla con la luz que su Fuente le ha otorgado; la debilidad refleja la obscuridad de su hacedor.»
El hacedor es el ego, pero no puede hacer nada sin que el tomador de decisiones se una a él. Ahí radica la "fortaleza" del ego, construida sobre la ilusión de que el Hijo de Dios tiene una elección real con respecto su Identidad. Solo a la luz de la elección correcta - en favor de la Expiación - puede el Hijo recuperar la conciencia de su verdadera fortaleza.
🔹️(5:2-7) «Está enferma, y lo que ve es la enfermedad, que es como ella misma. La verdad es un salvador, y su voluntad es que todo el mundo goce de paz y felicidad. La verdad le da el caudal ilimitado de su fortaleza a todo aquel que la pide. Reconoce que si a alguien le faltase algo, les faltaría a todos. Y por eso imparte su luz, para que todos puedan ver y beneficiarse cual uno solo. Todos comparten su fortaleza, de manera que ésta pueda brindarles a todos el milagro en el que ellos se unirán en propósito, perdón y amor.»
La debilidad que hemos elegido es el tema de la primera frase de este pasaje, que se contrarresta rápidamente por la fortaleza de la verdad. Un punto importante es que el ego está enfermo y débil porque su especialismo separa, excluye a ciertas partes de la Filiación del amor. La verdad, por otra parte, es toda-inclusiva. Ve al Hijo de Dios como uno, cuya unicidad es su fortaleza. En este mundo de separación, la Unicidad del Cielo se refleja en nuestra visión de intereses compartidos: todos comparten la misma necesidad de despertar del sueño de enfermedad e ilusión. En palabras que nunca nos cansaremos de escuchar, Jesús declara este principio de la inclusividad total:
“Traigo a vuestros cansados ojos una visión de un mundo diferente, tan nuevo, depurado y fresco que os olvidaréis de todo el dolor y miseria que una vez visteis. Mas tenéis que compartir esta visión con todo aquel que veáis, pues, de lo contrario, no la contemplaréis. Dar este regalo es la manera de hacerlo vuestro. Y Dios ordenó, con amorosa bondad, que lo fuese.” (T-31.VI11.8:4-7)
Al compartir su regalo de la visión con todos con quienes nos encontramos, su fortaleza se vuelve nuestra. Por consiguiente, Jesús gozosamente exclama:
“Pues compartimos un mismo propósito, y el fin del infierno está cerca.” (T-3 LVIII.10:8)
Nuestra unión con nuestros hermanos en el propósito común de la Expiación que marca el final de la debilidad del infierno y el regreso del recuerdo del Cielo y la fortaleza de Cristo.
📘(6:1-2) «La debilidad, que mira desde la obscuridad, no puede ver propósito alguno en el perdón o en el amor. Ve todo lo demás como diferente de ella misma, y no ve nada en el mundo que quisiera compartir.»
El tema de la debilidad y la fortaleza continúa, en esta forma: El sistema de pensamiento del ego se mantiene intacto por el concepto de las diferencias, en el que todos son percibidos como diferentes de los demás. En definitiva, esta diferencia es tu pecado y mi impecabilidad, que tiene su origen en la percepción original de diferencias: yo soy el creador y Dios no - el principio de «sólo uno de los dos, uno o el otro, mata o te matarán». Estamos fuertemente establecidos en el sistema de pensamiento de oscuridad del ego por nuestra debilidad, nacida de la Filiación fragmentada.
Esta debilidad refleja así la separación del Hijo de Dios, porque todos somos hechos diferentes, protegidos por nuestros resentimientos y amenazados por el perdón.
🔹️(6:3) «Juzga y condena, pero no ama.»
Este es el especialismo. Incluso disfrazado de amor, está juzgando. Juzgar, por consiguiente, es la sombra de nuestra debilidad inherente como un Hijo separado; la visión es el reflejo de la fortaleza de Cristo, el Hijo uno e indiviso de Dios.
🔹️(6:4) «Permanece en la obscuridad para ocultarse, y sueña que es fuerte y victoriosa, vencedora de limitaciones que no hacen sino crecer descomunalmente en la obscuridad.»
Este es el ego. Se alimenta de todo a su alrededor, lo que proporciona su ilusión de fortaleza y crecimiento. Como leemos en este abrasador pasaje sobre el mantra del especialismo: «mata o te matarán»:
“El tema central de su letanía al sacrificio [la religión de separación del ego] es que para que tú puedas vivir Dios tiene que morir. Y ése es el tema que se exterioriza en la relación especial. Mediante la muerte de tu yo, crees poder atacar al yo de otro, arrebatárselo, y así reemplazar al yo que detestas...Piensas que estás más a salvo dotando al pequeño yo que inventaste con el poder que le arrebataste a la verdad al vencerla y dejarla indefensa. Observa la precisión con que se ejecuta este rito en la relación especial. Se erige un altar entre dos personas separadas, en el que cada una intenta matar a su yo e instaurar en su cuerpo otro yo que deriva su poder de la muerte del otro. Este rito se repite una y otra vez...La relación especial debe reconocerse como lo que es: un rito absurdo en el que se extrae fuerza de la muerte de Dios y se transfiere a Su asesino como prueba de que la forma ha triunfado sobre el contenido y de que el amor ha perdido su significado.” (T-16.V.10:4-6; 11:3-6; 12:4)
Se construye así una gran ilusión de fortaleza y, sin embargo, permanece unida a su origen: la ilusión de que Dios ha sido destruido para que podamos vivir. Su fortaleza se ha hecho nuestra, reemplazando la debilidad que se convirtió en Suya. Repetidamente Jesús pregunta:
“Si percibieses la relación especial como un triunfo sobre Dios, ¿la desearías? ¿Desearías que eso fuese posible, aparte de que es evidente que no lo es?” (T-16.V.10:1; 12:5)
📘(7:1-3) «La debilidad se teme, se ataca y se odia a sí misma, y la obscuridad cubre todo lo que ve, dejándole sus sueños que son tan temibles como ella misma. Ahí no encontrarás milagros sino odio. La debilidad se separa de lo que ve, mientras que la luz y la fortaleza se perciben a sí mismas cual una sola.»
Es por eso que tememos a la luz, cuya fortaleza proviene de la perfecta unidad, lo que el ego juzga como debilidad. Nuestra individualidad se debilita ante la presencia de pensamientos de unidad y se hace fuerte en las percepciones de diferencias. Sin embargo, no podemos distinguir entre la debilidad y la fortaleza. Por lo tanto, necesitamos Un Curso de Milagros en general, y el libro de ejercicios específicamente.
🔹️(7:4-6) «La luz de la fortaleza no es la luz que tú ves. No cambia, ni titila hasta finalmente extinguirse. No cambia cuando la noche se convierte en día, ni se convierte en obscuridad hasta que se hace de día otra vez.»
Jesús se está refiriendo a los diferentes tipos de luz en este mundo: luz eléctrica artificial - y luz natural - el sol. Sin embargo, nada aquí dura, y todo cambia. La luz de la verdad, por otro lado, es constante y eterna, y su percepción reflejada del mundo es siempre la misma: es una ilusión y no está aquí. Recuerda la primera prueba que Jesús cita como una ayuda para "distinguir entre lo que es todo y lo que no es nada" (W-pI.133.5: 4):
“...si eliges algo que no ha de durar para siempre, lo que estás eligiendo carece de valor. Un valor temporal no tiene valor alguno. El tiempo jamás puede anular ningún valor real. Lo que se marchita y perece jamás existió, y no tiene nada que ofrecerle al que lo elige. Éste se ha dejado engañar por algo que no es nada, pero que se ha manifestado en una forma que él cree que le gusta.” (WpI.133.6)
Por consiguiente nuestro mundo impermanente inherentemente carece de valor. Además, todos aquí comparten la igualdad de creer en la ilusión. Es útil observar que la palabra «igual» no aparece en el diccionario del ego, ya que él sólo entiende el concepto de diferencia. Análogamente, la palabra «diferente» no aparece en el diccionario del Espíritu Santo, porque para Él todo es lo mismo: somos lo mismo, como una ilusión y como un Cristo.
📘(8:1) «La luz de la fortaleza es constante, tan segura como el amor y eternamente feliz de darse a sí misma, ya que no puede sino darse a lo que es ella misma. Nadie que pida compartir su visión lo hace en vano, y nadie que entre en su morada puede partir sin un milagro ante sus ojos y sin que la fortaleza y la luz moren en su corazón.»
Esta afirmación es verdadera porque todo es uno, lo que refleja el importante principio que veremos más adelante: dar y recibir son en verdad lo mismo (por ejemplo, W-pI.126, 158). Si somos uno, no puedo dar a otro ni recibir de otro, sino solo hacia y de mí mismo. Tal idea pertenece a nuestro ser de mentalidad correcta que ha aprendido el valor de compartir y no al ser de mentalidad errada del ego que ve solo intereses separados. El primero conduce a la fortaleza de la luz de Cristo; el último a la debilidad de la obscuridad del ego.
📘(9:1) «La fortaleza que mora en ti te ofrecerá luz y guiará tu visión para que no habites en las vanas sombras que los ojos del cuerpo te proveen a fin de que te engañes a ti mismo. La fortaleza y la luz se unen en ti, y ahí donde se unen, tu Ser se alza presto a recibirte como Suyo. Tal es el lugar de encuentro que hoy trataremos de hallar para descansar en él, pues la paz de Dios está ahí donde tu Ser, Su Hijo, aguarda ahora para encontrarse Consigo Mismo otra vez y volver a ser uno.»
A medida que nuestras elecciones se vuelven cada vez más de mentalidad recta - la fuerte luz del perdón sobre la débil oscuridad del ataque; el reflejo de la unicidad del espíritu sobre la separación del cuerpo - nos encontramos en el umbral del mundo real, más allá del cual está el Ser que aguarda pacientemente nuestro regreso a la Unicidad que realmente nunca abandonamos. Como veremos ahora, Jesús ha pasado de diez a veinte minutos en los períodos de sosiego que él nos pide que le demos en estos ejercicios. A medida que nos damos cuenta de los beneficios de estas lecciones, los momentos de tranquilidad con la idea del día serán cada vez más dichosos, al igual que las oportunidades específicas para la aplicación que ofrece el día:
📘(10:1-2) «Dediquemos veinte minutos en dos ocasiones hoy a estar presentes en ese encuentro. Déjate conducir ante tu Ser.»
¿Quién nos lleva a nuestro Ser? - el tomador de decisiones, que se unió a Jesús. Él no puede llevarnos hasta que primero saltemos a sus brazos. Esto es extremadamente importante. Primero debemos acudir a él y decir: "Por favor, llévame". Jesús no puede llevarnos a casa sin nuestra ayuda, y, huelga decirlo, no podemos regresar sin él. Es por eso que él nos recuerda, como ya hemos visto:
“...te necesito tanto como tú me necesitas a mí” (T-8.V.6:10)
🔹️(10:3-4) «Su fortaleza será la luz en la que se te concederá el don de la visión. Deja atrás hoy la obscuridad por un rato,»
Jesús no está diciendo que debamos dejar la oscuridad permanentemente. Es extremadamente importante comprender esto para que no cunda el pánico ante la idea de estar en la luz. Simplemente nos pide que practiquemos por "un rato": "Únete a mí y déjame ver tus tontos pensamientos contigo", nos dice. Sólo necesitamos darnos cuenta de nuestra tontería de haber depositado nuestra fe en el cuerpo y no retirarla. Hay muchos pasajes a lo largo de Un Curso de Milagros que explican cómo el cuerpo constantemente nos falla, y por lo tanto merece una sonrisa de complicidad por nuestra seriedad al confiar en él. Uno de mis favoritos (y el de Helen) viene al principio del texto, donde Jesús presenta una conversación imaginaria entre el tomador de decisiones de la mente y el ego, siguiendo previamente el consejo del ego de elegir el cuerpo para su seguridad, solo para descubrir que el cuerpo no es en absoluto un refugio seguro:
“El cuerpo es el hogar que el ego ha elegido para sí. Ésta es la única identificación con la que se siente seguro, ya que la vulnerabilidad del cuerpo es su mejor argumento de que tú no puedes proceder de Dios...En este punto es donde la mente queda definitivamente aturdida. Habiéndole dicho el ego que ella es realmente parte del cuerpo y que el cuerpo es su protector, también le dice que el cuerpo no puede protegerla. Por consiguiente, la mente inquiere: "¿Dónde puedo encontrar protección?", a lo que el ego responde: "En mí". La mente, y no sin razón, le recuerda al ego que él mismo ha insistido que con lo que ella se tiene que identificar es con el cuerpo, de modo que no tiene objeto recurrir a él para obtener protección. El ego no dispone de una respuesta plausible para esto, puesto que no la hay, pero sí dispone de una solución típica: eliminar la pregunta de la conciencia. Una vez fuera de la conciencia la pregunta puede producir desasosiego, y de hecho lo produce, pero no puede ser contestada porque no puede ser planteada.” (T-4.V.4:1-2,5-11)
Según el ego, el cuerpo nos mantendrá a salvo y seguros, por lo que nos aferramos a nuestra identificación corporal porque creemos que nos protege. Sin embargo, al mirar nuestras vidas y las vidas de todos los demás, está muy claro que el cuerpo hace un trabajo terrible de protección. Es por eso que Jesús no nos pide que abandonemos esta identidad, sino que nos hagamos a un lado con él "un rato" y lo cuestionemos. Cuando miramos el cuerpo desde su punto de vista, nos unimos a su dulce sonrisa en respuesta a la tontería de nuestra vida y la de los demás, simplemente porque el cuerpo no funciona. Sin embargo, desconociendo nuestra elección de identificarnos con el cuerpo, estamos condenados a una vida de debilidad en la que realmente no vemos.
Por lo tanto, el propósito de estas lecciones es ayudarnos a aprender que sí tenemos una elección: luz u oscuridad, fortaleza o debilidad, Dios o el ego.
🔹️(10:4) «Deja atrás hoy la obscuridad por un rato, y practica ver en la luz, cerrando los ojos del cuerpo y pidiéndole a la verdad que te muestre cómo hallar el lugar de encuentro entre el ser y el Ser, en el que la luz y la fortaleza son una.»
En otras palabras, le pedimos a Jesús que nos muestre cómo llegamos desde la percepción de nuestro pequeño yo, manifestado en el cuerpo, al recuerdo de Quién somos como Cristo. El camino de regreso a este recuerdo es el cambio en la percepción que el perdón ofrece.
📘(11:1) «Así es como practicaremos mañana y noche. Después de la reunión de por la mañana, usaremos el día para prepararnos para la de por la noche, cuando nuevamente nos volveremos a reunir en confianza. Repitamos la idea de hoy tan a menudo como sea posible, y reconozcamos que es un preludio a la visión y que se nos está llevando de las tinieblas a la luz donde únicamente pueden percibirse milagros.»
Nuestras dos sesiones de práctica más largas se convierten así en los dos extremos del arcoiris del día, bajo cuyo bondadoso y gentil arco extraemos significado de los eventos del día. Descansamos cómodamente en este significado, mientras damos la bienvenida a cada oportunidad para elegir el milagro que nos lleva de la oscuridad a la luz."
~ Del libro "Viaje a Través del Libro de Ejercicios de UCDM" por el Dr. Kenneth Wapnick. Traducción al Español por Alfonso Martinez.
