La Verdadera Empatía - PARTE XII: Comentarios sobre la Sección "El acuerdo a unirse" (T-28.III) (Conclusión) ~ (12 DE 21) por el Dr. Kenneth Wapnick.
"(Párrafo 6 - Frase 1) «Dios tiende el puente, pero sólo en el espacio que el milagro ha dejado libre y despejado.»
El "puente que Dios tiende", que el Curso define en otra parte como el último paso de Dios (T-7.I), se refiere a cuando estamos totalmente despiertos del sueño y nos damos cuenta de que nunca salimos de casa. Pero Dios puede hacer esto sólo si primero hemos hecho que este espacio esté vacío, lo que significa que tenemos que mirar el vacío de la pequeña brecha. El ego la llena haciéndola real, llenándola de pensamientos de pecado, culpa, miedo, ataque, venganza, defensa, enfermedad, dolor, muerte, etc. Por supuesto, una vez que el ego la ha llenado, nos dice: "Nunca mires aquí. Traslademos todo el contenido, todos los pensamientos en esta pequeña brecha, al mundo, y nos ocuparemos de ello allí". El milagro nos devuelve a ese lugar de observación en la mente, donde está el tomador de decisiones. Desde aquí podemos dirigirnos al Espíritu Santo o a Jesús, mirar la pequeña brecha y decir: "Por cierto, tenías razón, no hay nada allí. Me lo inventé todo". Así que el milagro nos devuelve a la mente, que es todo lo que el Curso está tratando de enseñarnos a hacer. Por eso se llama Un Curso de Milagros, no un curso de amor o un curso acerca del Cielo. Nuestra parte es regresar a ese lugar en la mente donde podemos volver a unirnos al Amor de Dios del cual creemos que nos separamos. Desde allí miramos dentro de nosotros a la pequeña brecha-lo que en otras partes del Curso se refiere como "bóvedas ocultas" (T-31.V.6:5) o "tumbas tenebrosas" (T-28.V.7:5) en nuestras mentes. Miramos hacia adentro, vemos que no hay nada allí, y hemos terminado. Y luego "Dios Mismo da el paso final" (T-19.IV.3,8).
(Párrafo 6 - Sentencia 2) «Mas Él no puede tender un puente sobre las semillas de la enfermedad y la vergüenza de la culpabilidad, pues no puede destruir una voluntad ajena que Él no creó.»
Mientras usemos erróneamente el poder de nuestras mentes para creer que esta pequeña brecha contiene toda nuestra vergüenza, culpa y miedo, no hay nada que Él pueda hacer al respecto. El Curso habla de Dios así, pero en realidad, por supuesto, Él no hace nada. Una sección anterior que trata específicamente del último paso dice que Dios no da pasos. "Dar pasos" es sólo una metáfora. Significa que, mientras la mente haya elegido identificarse con el ego, no hay manera de que el Amor de Dios sea aceptado. No es que el Amor de Dios no esté presente. Simplemente le hemos dado la espalda. Y así el amor simplemente espera hasta que nos volvamos hacia él. "Las semillas de la enfermedad y la vergüenza de la culpabilidad" actúan según su propósito original como una defensa contra el Amor de Dios -- como un velo que ponemos sobre la luz del amor que brilla en nuestras mentes. La luz sigue allí, pero una sombra espesa la cubre, y no la vemos.
Muchos de ustedes probablemente me han escuchado contar la historia de Helen, quien una tarde estaba muy enojada con Jesús y lo acusaba de no ayudarla. Ella estaba furiosa porque él le había prometido que la ayudaría -- su experiencia fue que él no la había ayudado, y ella se sentía muy molesta. No paraba de hablarme de lo enfadada que estaba con él, y yo le dije finalmente: "¿Por qué no le preguntas? ¿Por qué no le preguntas a Jesús por qué no te ha ayudado más?" Y así lo hizo. La respuesta que escuchó ciertamente no fue lo que esperaba, ni fue su respuesta (de Helen) lo que ella esperaba. Jesús le dijo: "No puedo ayudarte más porque estás muy avergonzada de mí." Y luego ella se echó a llorar.
Es la misma idea aquí. Nuestra vergüenza, que en realidad es sólo una expresión de nuestra culpabilidad, mantiene su amor lejos de nosotros. No es que el amor no esté ahí, pero nuestra culpabilidad mantiene su amor y su presencia lejos de nuestra conciencia. Necesitamos un camino, o un proceso que nos ayude a eliminar la culpa, que es lo que el Curso nos proporciona a través del perdón.
(Párrafo 6 - Frase 3) «Deja que los efectos de ésta desaparezcan [los efectos de nuestra culpa y nuestro miedo] y no te aferres a ellos desesperadamente, tratando de conservarlos.»
Eso es lo que hacemos. En otro lugar el Curso explica cómo nos aferramos a nuestra culpa. El primer obstáculo a la paz incluye la atracción por la culpa[T-19.IV-A.i]. El anexo de Psicoterapia habla de cómo abrazamos nuestra culpa (P-2.VI.1:3). La culpa es el pensamiento más preciado del ego, porque la culpa mantiene vivo el pensamiento de separación. La culpabilidad viene del pecado, y si el pecado es real significa que nos hemos separado de Dios. Nos aferramos a nuestra culpa, a nuestra enfermedad y a nuestro dolor, porque ellos mantienen el Amor de Dios lejos de nosotros. Y ese es el propósito del ego.
(Párrafo 6 - Sentencia 4) «El milagro los hará a un lado, haciendo así sitio para Aquel Cuya Voluntad es venir y tender un puente para que Su Hijo regrese a Él.»
Ese, de nuevo, es el último paso de Dios. El propósito del Curso, el propósito del milagro, es prepararse para la "venida de Dios". Básicamente, el milagro elimina todas las interferencias a la conciencia de la presencia del amor dentro de nosotros mismos.
(Párrafo 7 - Frase 1) «Considera, entonces, los plateados milagros y los dorados sueños de felicidad como los únicos tesoros que quieres conservar dentro del almacén del mundo.»
El milagro y los sueños de felicidad siguen siendo una ilusión. Siguen siendo parte de la mente separada. Pero son los sueños felices que deshacen los sueños de pesadilla. Cuando los sueños felices del milagro y el perdón reemplazan todos los sueños de pesadilla, entonces ambos sueños desaparecen. Y entonces la pequeña brecha desaparece. Todo lo que queda es el Amor de Dios que ya estaba allí.
El Curso habla del perdón como una "ficción feliz" (C-3.2:1) -- la última ilusión. Es una ilusión porque perdona lo que nunca fue. El milagro corrige lo que nunca sucedió. Jesús nos está pidiendo, dentro de la mente dividida, que dejemos que los milagros plateados y los sueños dorados de felicidad ocupen el lugar de todos los regalos del ego.
En un pasaje maravilloso de «Los Regalos de Dios» (p. 118), Jesús nos pide que le demos todos los regalos de temor que el mundo ha ofrecido, y a cambio él nos dará sus regalos, los regalos de amor, que nos ayudarán a reconocer que nada de lo que este mundo nos ha ofrecido era lo que queríamos. El pasaje es el siguiente:
La puerta está abierta [aquí la metáfora es un almacén, como una habitación dentro de nuestra mente donde están todos estos regalos], no para que entren ladrones [una referencia a algunos pasajes bíblicos], sino tus hermanos hambrientos, quienes confundieron el brillo de una piedrecilla con oro y almacenaron un puñado de nieve reluciente creyendo que era plata. Sin embargo, a este lado de la puerta abierta no tienen nada.
Nuestros hermanos hambrientos son realmente parte de nosotros mismos. Y lo que realmente es una piedrecilla brillante que hemos confundido con oro -- los regalos del ego son piedrecillas que no tienen absolutamente ningún valor. Pero el ego los ilumina con tal brillo y tal resplandor que los anhelamos. Y luego los conseguimos, y no valen absolutamente nada. Del mismo modo, en la sección anterior de los dos cuadros (T-17.IV), el Curso habla del cuadro de muerte del ego, que el ego toma y pone en un marco bellamente ornamentado que parece brillar con todo tipo de joyas, incluyendo diamantes y rubíes, que nos parecen tan importantes. Sólo cuando nos acercamos al regalo del ego y lo miramos por lo que es -miramos la relación especial por lo que es- nos damos cuenta de que los diamantes son lágrimas y los rubíes son gotas de sangre. Y no es oro brillante, sino pedazos de piedra sin valor. Pero eso es exactamente lo que hacemos. Nos conformamos con todas las cosas sin valor que el mundo nos ofrece -- los placeres que duran sólo un corto período de tiempo. A cambio desechamos el verdadero placer que viene de conocer realmente el Amor de Dios. Lo que es necesario no es que conozcamos el Amor de Dios, sino que al menos reconozcamos lo que hemos elegido en su lugar, y digamos: "Esto ya no es lo que quiero".
Nuestros hermanos hambrientos son aquellas personas, incluyéndonos a nosotros mismos, que mueren de hambre por el Amor de Dios, pero que creen que nunca lo conseguirán. Lo que guardaron en el almacén ha sido nieve que se derrite y desaparece. Parecía tan maravilloso y bonito, pero en realidad desapareció tan rápido como lo consiguieron. Y así no queda nada.
Ese es básicamente el destino de todos en este mundo. Sufrimos y luchamos; tratamos de darle sentido a nuestras vidas, pero al final morimos. ¿Recuerdan la famosa afirmación de que no puedes llevártelo contigo? Todos los tesoros y el sentido de logro y orgullo son vanos intentos de mantenernos jóvenes y atractivos y hermosos y guapos. Todos desaparecen, porque al final vamos a morir, y no va a quedar nada. Todo esto es absolutamente inútil. Pero el ego nunca nos permite ver eso a medida que avanzamos. Así que el significado del pasaje es que todos los regalos que hemos acumulado no son realmente nada.
(Párrafo 7 - Frases 4-5) «¿Qué es el mundo, sino una diminuta brecha que parece desgarrar la eternidad y fragmentarla en días, meses y años? ¿Y qué sois vosotros que vivís en el mundo, sino una imagen fragmentada del Hijo de Dios, donde cada uno de los fragmentos está oculto dentro de un trocito de barro separado e inseguro? [Ese es el cuerpo]»
El mundo no es nada más que la proyección de este pequeña brecha, esta diminuta y alocada idea. La brecha se convirtió en un enorme cosmos, en el que hay un mundo de separación y de tiempo, un mundo de días, meses y años. El mundo no es más que una proyección de ese pensamiento. Y nosotros que creemos que vivimos en este mundo no somos nada más que un Hijo de Dios que ha sido quebrantado y destruido. Y creemos que nuestra identidad -lo que Dios creó- es este trozo de barro roto y destruido. En otro lugar el Curso se refiere al cuerpo como una parodia (T-24.VII. 1:10) o una burla (T-24.VII.10:8) del Ser que Dios creó.
(Párrafo 8 - Frase 1) «No tengas miedo, hijo mío, sino deja más bien que los milagros iluminen dulcemente tu mundo.»
La primera parte de esta línea, por supuesto, es de la Biblia, y se repite a menudo en la Biblia, así como en el Curso. Jesús nos dice constantemente que no tengamos miedo, porque todo el sistema de pensamiento del ego está construido sobre el miedo. Tengo miedo del amor, tengo miedo de Dios, tengo miedo de Quién soy como Cristo. Y así él nos está diciendo que no tengamos miedo. En lugar de tratar continuamente de amontonar todos los pseudo-tesoros en la mente, lo que queremos son los milagros plateados.
(Párrafo 8 - Frase 2) «Y allí donde la diminuta brecha parecía interponerse entre tú y tu hermano, únete a él.»
Donde te había visto como separado de mí, haciendo una barrera de tu enfermedad o de mi enfermedad, o de mis enfermos pensamientos de ira, ahora puedo unirme a ti. Unirme a ti significa simplemente aceptar la unidad que ya existe.
(Párrafo 8 - Frase 3) «Y de este modo, será evidente que la enfermedad no tiene causa.»
La causa de la enfermedad fue mi separación. Si ya no estoy separado de ti y ya no me siento separado del Espíritu Santo, entonces la causa de la enfermedad se ha ido. Me doy cuenta de que la enfermedad es un efecto cuya causa ha desaparecido, lo que significa que el efecto debe desaparecer también.
(Párrafo 8 - Sentencias 4-6) «El sueño de curación reside en el perdón, que dulcemente te muestra que nunca pecaste. El milagro no dejará ningún vestigio de culpabilidad que pueda traerte testigos de lo que nunca fue. Y preparará en tu almacén [el milagro] un lugar de bienvenida para tu Padre y tu Ser.»
El propósito de la elección del ego de la enfermedad es darnos pruebas de "lo que nunca fue", diciéndonos que existe. Lo que nunca fue es la pequeña brecha o la idea de estar separados, de lo que la enfermedad es testigo. El milagro nos muestra que todo esto es simplemente un pensamiento tonto.
El milagro deshace toda la basura del ego que está en la mente, dejando la mente limpia. Lo que queda para ocupar su lugar es el Amor de Dios.
(Párrafo 8 - Frases 7-8) «La puerta está abierta para que todos aquellos que no quieran seguir hambrientos y deseen gozar del festín de abundancia que allí se les ha preparado puedan entrar. Y éstos se reunirán con tus Invitados, a quienes el milagro invitó a venir a ti.»
El "festín de abundancia" es, por supuesto, el festín de los milagros, o la experiencia del Amor de Dios en este mundo.
Al elegir no hacer realidad la enfermedad, y no permitir que mi paz interior y el Amor de Dios sean afectados por tus elecciones y tu dolor, me estoy recordando a mí mismo que la luz de Cristo brilla en mí, y por lo tanto veo la luz de Cristo resplandeciendo en ti. Por eso los "Invitados" están en mayúsculas -- se refieren al Cristo en cada uno de nosotros, así como a Dios. Identificarme y unirme al amor de Jesús en mi mente me permite ver ese mismo amor en todos. Como estoy tentado a hacer realidad tu enfermedad y tu ataque, ya sea tu ataque contra ti mismo o contra mí, puedo darme cuenta de que es tu llamada de ayuda lo que refleja mi llamada de ayuda. Así que el milagro deja de lado todos los pensamientos del ego y me permite aceptar quién soy realmente.
(Párrafo 9 - Frase 1) «Este festín es muy distinto de los que se acostumbran a dar en el sueño del mundo.»
"La atracción de la culpabilidad" de la subsección "Los obstáculos a la paz"[T-19.IV-A.i] habla de un festín de una manera totalmente diferente. Habla de los enojados y hambrientos perros salvajes del miedo en nuestras mentes que el ego envía para darse festín con todo el pecado que puede ver en el mundo. Eso es lo que el ego en nosotros se deleita: enfermedad, dolor, pecado y juicio. No podemos esperar a hundir nuestros colmillos en alguien que ha cometido un error. Aunque no te hayas equivocado, todavía «creo» que te equivocaste, porque quiero ver el pecado en ti y no en mí.
Pero hay otro festín descrito en esa subsección: el festín de la comunión, donde Jesús dice que él nos está esperando -- como siempre ha prometido. Ese festín se vuelve accesible para nosotros cuando dejamos ir nuestra inversión en probar que él está equivocado y que nosotros tenemos razón.
(Párrafo 9 - Frases 2-3) «Pues aquí, cuanto más reciba cada uno, más habrá para ser compartido por todos los demás. Los Invitados han traído Consigo provisiones ilimitadas.»
En el mundo, cuanto más tienes tú, menos tengo yo. En realidad, cuanto más amor puedo aceptar en ti, más amor hay en mí.
Dentro de cada uno de nuestros hermanos y hermanas está el Cristo -- el Invitado, junto con Dios. Al ver la luz de Cristo resplandeciendo en ti, recuerdo que la misma luz de Cristo resplandece en mí.
(Párrafo 9 - Sentencia 4) «Y a nadie se le priva de nada, ni nadie puede privar a otro de nada.»
El sueño del ego comienza con el pensamiento de escasez -hay algo que me falta- que automáticamente conduce a un pensamiento de privación. Me falta porque alguien me ha privado de eso. Justo al comienzo, el único otro personaje en el escenario era Dios. Así que fue Dios Quien me privó. Entonces yo se lo robé y me acusé a mí mismo de privarlo -- eso es lo que es el pecado. Otra forma de entender el sueño del ego es que es un sueño de privación. ¿Quién va a privar a quién primero? ¿Quién va a matar a quién primero? Ese pensamiento entonces se transfiere a este mundo.
(Párrafo 9 - Frases 5-6) «He aquí el festín que el Padre tiende ante Su Hijo y que comparte con él equitativamente. Y en ese compartir no puede haber una brecha en la que la abundancia merme y disminuya.»
En otras palabras, nadie pierde aquí. A pesar de lo que los ojos del cuerpo hacen realidad -personas sin hogar, que no tienen suficiente para comer, que pierden su salud, etc.- la abundancia de Cristo todavía descansa dentro de cada persona. Somos rápidos para subirnos al carro del ego y hacer que la enfermedad, la pobreza y la privación sean reales, porque queremos ver la escasez como real y fuera de nosotros. Si estás enfermo, empobrecido y sin hogar, eso prueba que Dios ha descubierto quién le robó. No fui yo. Fuiste «tú». Tú estás en tal dolor y estás teniendo tantos problemas porque Dios te está castigando. Esa fue básicamente la enseñanza de Juan Calvino. Calvino enseñó que sabes que eres un miembro de los elegidos de Dios si eres próspero, feliz y saludable. Sabes que Dios te ha condenado y te está castigando porque no eres próspero y en cambio eres pobre, miserable y enfermo. Mi inversión, obviamente, es que todos los demás sufran para que todo esté bien conmigo. Eso es lo que prueba que Dios ha atrapado al pecador, ¡y no soy yo!
Leeré ese pasaje de nuevo:
(Párrafo 9 - Frases 6-8) «Y en ese compartir no puede haber una brecha en la que la abundancia merme y disminuya. Aquí los años de escasez no se presentarán [Esto se toma del famoso relato bíblico de un sueño que José interpretó sobre los siete años de escasez: los años de escasez y los años de prosperidad que tuvo el Faraón], ya que el tiempo no forma parte de este festín, pues es eterno. El Amor ha desplegado su mesa en el espacio que parecía mantener a tus Invitados alejados de ti.»
Una vez que nos unimos en el instante santo, el tiempo no tiene ningún efecto en nosotros. Una vez que volvemos a ese lugar en nuestras mentes donde está Jesús, y nos unimos a él y ya no sentimos que estamos solos, nada de lo que el mundo hace puede tener ningún efecto en nosotros. “Es motivo de risa pensar que el tiempo pudiese llegar a circunscribir a la eternidad” (T-27.VIII.6:5). Es motivo de risa pensar que el tiempo o cualquier cosa dentro del mundo del tiempo puede tener algún efecto en el amor que siento por Jesús y el amor que él siente por mí. Si el mundo del tiempo no puede tener efecto en ese amor, no puede tener efecto en el amor que siento por los demás. Dentro de esta pequeña brecha, el Amor [el Espíritu Santo] ha desplegado su mesa. Y el milagro hace que la mente vuelva a esa brecha, recordándonos que ahora podemos mirar dentro de esta tumba tenebrosa y no ver todo el pecado y el odio, y la suciedad y la fealdad del ego. Más bien, podemos mirar dentro y ver el Amor de Dios que siempre estado esperando por nosotros."
~ Extractos del taller realizado en la Fundación para Un Curso de Milagros, Temecula CA, Kenneth Wapnick, Ph.D.
