La Verdadera Empatía - PARTE XX (T-2.IV.5) ~ (20 DE 23) por el Dr. Kenneth Wapnick.
"El contexto del último párrafo de la sección "La curación y la liberación del miedo" es la idea de traducir el contenido a la forma que resulte más útil.
«El valor de la Expiación no reside en la manera en que ésta se expresa. De hecho, si se usa acertadamente, será expresada inevitablemente en la forma en que le resulte más beneficiosa a aquel que la va a recibir.»
El valor de la Expiación es el «contenido», su «significado», no la forma en que se expresa. Como ejemplo, me gustaría relatar una situación que ocurrió hace muchos años en un grupo del Curso en la ciudad de Nueva York. Una de los miembros del grupo tenía cáncer y estaba en el hospital y se estaba muriendo. Algunos de los miembros del grupo fueron a visitarla y estaban muy molestos. Entraron en la habitación del hospital armados con su Curso de Milagros. Le dijeron: "¿No sabes que la enfermedad es una defensa contra la verdad? Si realmente creyeras en esto, lo cual dijiste que hacías, entonces te levantarías de tu cama y dejarías el hospital con nosotros y el cáncer desaparecería". Y fue de mal en peor después de eso. Huelga decir que la pobre señora en su cama no encontró esto muy reconfortante o útil, se enojó mucho y creo que les pidió que se fueran.
Este es un ejemplo maravilloso de la confusión entre forma y contenido. Lo que le estaban enseñando era absolutamente correcto en el nivel de la forma -la enfermedad es una defensa contra la verdad, etc.- pero no era muy amoroso. El problema fue que confundieron la forma con el contenido. Pensaron que el problema era el cáncer en su cuerpo. El problema era que ella creía que estaba separada. Pues bien, una vez que entendemos que el problema es que la otra persona cree que está separada de Dios, y por lo tanto de todos los diferentes aspectos y fragmentos de Cristo, entonces la solución es unirse. Esas personas no fueron a la habitación del hospital para unirse con la mujer moribunda -- sino que fueron a su habitación para enseñarle. Si se hubieran dado cuenta de que el problema era la separación, entonces la respuesta habría sido obvia -- unirse. Y si primero nos unimos a Jesús antes de entrar en la habitación del hospital, entonces la expresión de esa unión será amorosa. Nos uniremos de cualquier manera que sea útil para el que está enfermo, que obviamente en ese momento sería hacer lo que la gente normal hace. Te consuelo si estás enfermo. Traigo flores, traigo un libro, hago todo lo que puedo para que te sientas física y psicológicamente cómodo - me uno a ti en el nivel de la forma que puedas aceptar.
En efecto, la mujer en la cama del hospital decía: "Creo que estoy separada de Dios, y el temor de eso es abrumador. La única manera de aceptar el amor y el perdón por lo que me he acusado a mí misma es que la gente sea amable conmigo y consuelen mi cuerpo enfermo y mi cerebro enfermo, en términos de toda la angustia que estoy sintiendo". En otras palabras, simplemente por el hecho de que está enferma y sufriendo, decía: "Esta es la forma en la que aceptaré el amor; esta es la «única» forma en la que puedo aceptar el amor en este momento". La gente que entrara a verla escucharía eso si vinieran sin una inversión.
En «El Canto de Oración», cerca del final, Jesús nos pide que digamos a nuestro hermano: "¿Qué puedo hacer por ti, Santo Hijo de Dios?". Los amigos de esta mujer podrían haber entrado en la habitación del hospital con esa pregunta en la mente -- no es que hubieran verbalizado la pregunta. Pero si sus oídos estuvieran abiertos a escuchar lo que Jesús les estaba pidiendo que escucharan y no lo que el ego les estaba pidiendo que escucharan, habría sido muy obvio que la mujer estaba pidiendo ser consolada física y psicológicamente. Esa es la forma en la que ella podría aceptar unirse. El «contenido» de la Expiación es la unión. El «medio» en que se expresa sería consolarla física y psicológicamente -- no enseñándole o predicándole, lo que obviamente es un ataque.
Hay otro nivel al que hay que llegar para entender lo que pasó con la mujer. La lección entonces puede ser generalizada a todos los otros tipos de circunstancias. Las personas que la visitaban no prestaban atención a lo que estaba en sus propias mentes. Si lo hubieran hecho, se habrían dado cuenta de que estaban alterados por su sueño de miedo (de la mujer). Su sueño de miedo era que ella se estaba muriendo de cáncer y eso los alteró. Pero no estaban prestando atención a eso. Si así hubiera sido, primero habrían traído el sueño de miedo a sus propias mentes y se habrían dado cuenta de que el problema no era el sueño de miedo de la mujer -- era «su» sueño de miedo. Entonces se habrían dado cuenta de lo que realmente les alteraba: a saber, que si esta persona tenía cáncer, alguien que había sido estudiante del Curso y miembro de su grupo durante varios años, eso debe significar que el Curso no funciona. Si no funcionó para ella, entonces tampoco funcionará para ellos -- ese es el miedo. No prestaban atención a lo que había dentro en sus mentes. Decidieron cuál era el problema -- esta amiga se estaba muriendo de cáncer, eso era algo terrible, y la respuesta fue golpearla en la cabeza con Un Curso de Milagros. Estaban equivocados desde el principio. El problema no era que se estuviera muriendo de cáncer. El problema era que ella se separó del Amor de Dios. Y la respuesta a eso es expresar el Amor de Dios a ella en cualquier forma que sea de mayor ayuda. Esa es la verdadera empatía.
La falsa empatía puede venir en cualquiera de las dos formas, ya sea en sentir lástima por la persona o en enojarse con ella, como lo hizo este grupo. Pero no importa. Son formas opuestas del mismo error, porque hacen que el problema sea real. Comparten la ilusión de que el sueño de miedo es una realidad. Su grupo olvidó que el problema no era el sueño de cáncer - el problema era el soñador que creía que podía separarse del Amor de Dios.
«Esto quiere decir que para que un milagro sea lo más eficaz posible, tiene que ser expresado en un idioma que el que lo ha de recibir pueda entender sin miedo.»
Muy a menudo, si una persona ha elegido estar enferma, esa persona ya tiene miedo del idioma y de las enseñanzas del Curso - para usar el Curso como un ejemplo específico aquí. Lo que tenemos que hacer, una vez más, es expresar el amor del Curso y el amor de Jesús en cualquier forma que sea útil, una forma que la persona pueda aceptar sin temor. Esto es extremadamente simple de hacer una vez que no tenemos inversión en la forma, o en el resultado, o en el sueño - porque entonces nos damos cuenta de que no hace ninguna diferencia.
«Eso no significa que ése sea necesariamente el más alto nivel de comunicación de que dicha persona es capaz. Significa, no obstante, que ése es el más alto nivel de comunicación de que es capaz «ahora». El propósito del milagro es elevar el nivel de comunicación, no reducirlo mediante un aumento del miedo.»
Podemos ser conscientes de que este no es el nivel más alto con el que esta persona puede entender o relacionarse, pero es donde está ahora. ¿Quiénes somos nosotros para juzgar dónde están las personas y qué necesitan? Esto no es un problema una vez que somos capaces de estar con una persona o escuchar acerca de una situación sin una inversión en el resultado, sin necesidad de ver separación, diferencia, juicio o ataque.
Otro buen ejemplo de esto -- de personas realmente amorosas en la forma en que pueden aceptar, aunque no es el nivel más alto de comunicación o comprensión del que son capaces -- es la forma en que Helen experimentó a Jesús con ella a lo largo de los años. Permítanme dar un ejemplo concreto:
Una de las formas en que Helen mantuvo el amor de Jesús a distancia fue preocupándose por su cuerpo, como todos nosotros - específicamente, sobre cómo vestir su cuerpo. Le encantaba ir de compras. Sus dos áreas de debilidad eran la joyería y los zapatos. En los años que la conocí, ella había dejado de lado la parte de las joyas -ya no le gustaba mucho eso- pero todavía le gustaban los zapatos. Esa fue una manera maravillosa de distraerse de Jesús. Siempre estaba comprando zapatos que no le quedaban bien, lo que significaba que tendría que volver a la semana siguiente para cambiarlos, y esto seguía y seguía. El propósito de distracción de esto era obvio -- Helen era una maestra en ello. Su experiencia fue que Jesús iba de compras con ella. De hecho, en un momento de las primeras semanas de dictarle el Curso, él la instó a que le pidiera que se uniera a ella. Se refirió a sí mismo como parte del Servicio Superior de Compras, y le pidió que se sirviera de este servicio. Y lo hizo. Él le decía dónde ir a comprar lo que necesitaba. A veces era en las tiendas a las que nunca habría ido de otra manera, pero encontraba exactamente lo que quería. Iba a comprar un vestido -quizás necesitaba uno de la talla 10- y le decía que se fijara en los estantes de la talla 14, y había uno de la talla 10. Las veces que estuve con ella para verla hacer esto fueron impresionantes.
Pero lo importante fue que su experiencia era que Jesús iba con ella. Aunque lo que estaba haciendo era obvio para ella -ella era una mujer muy sabia- nunca sintió que Jesús le decía que no lo hiciera. En otras palabras, él expresó la Expiación, que era su amor, en una forma que ella podía aceptar sin temor. Era muy difícil para ella aceptar su ayuda para perdonar a alguien, y rara vez le pedía ayuda en ese sentido. Pero sí le pidió su ayuda para estas cosas menores, porque ese era el único nivel en el que podía experimentar su presencia sin mucho miedo -- siendo el Curso una gran excepción naturalmente.
Un día -unos años después de haber conocido a Helen- habíamos salido del Centro Médico por la tarde, y era un lindo día. Típicamente, habríamos parado en Lord and Taylor o Altmans, o habríamos bajado por la Quinta Avenida y cruzado la calle 34 para llegar a todas las zapaterías. Eso habría matado el resto del día. Este día, cuando estábamos saliendo del Centro Médico, le dije: "¿Adónde quieres ir hoy?" Y Helen dijo: "Jesús me dijo que no debía ir más de compras porque me haría daño". Ella pudo decir eso sin ningún enojo, sin ningún sentimiento de sacrificio o privación. Y nunca usó las compras como una distracción después de eso. Ella compraba lo necesario, pero no hacía las compras que nosotros hacíamos antes.
Creo que ese ejemplo es extremadamente útil. Durante todos esos años, su miedo a Jesús era grande y su necesidad de comprar era importante como defensa. Esto no es diferente de la necesidad de tener cáncer o SIDA, o de las ansiedades y preocupaciones que todos tenemos, no hace ninguna diferencia. No hay grados de dificultad en las defensas. Todas son iguales. La necesidad de defensa de Helen era tan grande que Jesús no intentó quitársela o destruirla. Se unió a ella. Ahora bien, esta es la misma persona que dictó Un Curso de Milagros, y que nos dice que seamos conscientes de todas las baratijas que ponemos en nuestro cuerpo para "atrapar a otro pez". Y sin embargo, la estaba ayudando a hacer lo mismo. Jesús se unió a Helen en la ilusión, hasta el momento en que su miedo había disminuido lo suficiente como para poder dejar ir la defensa. Entonces pudo experimentar que él le decía: "No vuelvas a ir de compras", y no fue un problema. Si hubiera escuchado eso diez años antes, se habría enfurecido, y habría hecho las compras con una venganza aún mayor de la que ya había hecho.
El ejemplo es muy útil para recordar también cuando nos encontramos tentados de decir la "verdad" a la gente y de golpearla en la cabeza con ella. Más bien, lo que queremos hacer es amarlos. No queremos golpearlos en la cabeza con la "verdad", que es siempre la forma. El amor nunca es forma. La verdad nunca es forma -- es contenido. Se expresa en la forma, pero la forma no es el amor. Ya sea que te esté enseñando directamente lo que dice Un Curso de Milagros o que vaya de compras contigo, sabiendo muy bien cuál es el significado de las compras para ti, si el amor está en mi corazón, ese es el mensaje que recibirás. Y ese es el mensaje que voy a ofrecer. Sólo puedo hacerlo si primero me uno al amor en mi propia mente. Esto siempre nos lleva al mismo tema, una y otra vez, que antes de hacer algo, debemos tratar de ser lo más claros posible de que estamos tomando la mano de Jesús en lugar de la del ego. La mano de Jesús siempre nos dejará en paz. La mano del ego siempre nos dejará en un campo de batalla, siendo el problema la llamada verdad de Un Curso de Milagros en lugar del cáncer o alguna forma de sufrimiento.
Estas ideas son similares a partes del Curso donde Jesús nos pide que tomemos su mano y le permitamos que nos guíe a través del mundo. Pero él no puede quitarnos el miedo. Como él dice:
“Deshacer el miedo es tu responsabilidad. Cuando pides que se te libere del miedo, estás implicando que no lo es. En lugar de ello, deberías pedir ayuda para cambiar las condiciones que lo suscitaron. Esas condiciones siempre entrañan el estar dispuesto a permanecer separado.” (T-2.VI.4:1-4)
Jesús está diciendo: "Pídeme que me una a ti", lo que realmente significa que nos unamos a él. Y eso deshace la voluntad de estar separados -- ese es el deshacimiento del miedo. El sentimiento de Helen de que Jesús estaba de compras con ella fue su experiencia de que él estaba con ella -- esa fue la curación. Es por eso que no oramos por la curación física por parte de Jesús, aunque nuestra experiencia de Jesús podría ser alguna forma de curación. Esa sería nuestra experiencia. Pero no sería Jesús quien nos sanaría -- sino lo que podemos aceptar en ese momento.
Refiriéndose de nuevo a «El Canto de Oración», que realmente es la mejor declaración de esto, Jesús dice que lo que queremos es la canción. “Es la canción la que constituye el regalo. Con ella vienen los sobreagudos, las armonías, los ecos, pero estos son secundarios.” (S-1.I.3:2-3). En otras palabras, queremos lo abstracto -- queremos el Amor de Dios. No queremos las formas en que ese amor viene. El anexo, especialmente las primeras páginas, fue escrito originalmente para Helen. Jesús le estaba diciendo en efecto, aunque no se refería a las compras como tales, que no era el ir de compras con él lo que ella quería hacer. Era su amor (de Jesús) por ella y su amor (de Helen) por él lo que ella quería. Todos empezamos en la parte inferior de la escalera, y la parte inferior de la escalera es donde pedimos cosas. Sin embargo, la idea no es quedarse allí, sino simplemente usar eso como una forma de superar nuestro miedo a Jesús, para que podamos empezar a darnos cuenta de que lo que queremos no son las cosas -- no son los espacios de estacionamiento, ni los zapatos, ni la curación del cáncer. Lo que queremos es el Amor de Dios."
~ Extractos del taller realizado en la Fundación para Un Curso de Milagros, Temecula CA, Kenneth Wapnick, Ph.D.
