"Para considerar un ejemplo diferente de cómo vemos los problemas fuera de nosotros mismos, los estudiantes en las clases aquí a veces reportan tristeza o ansiedad a medida que los programas están llegando a su fin y se acerca el momento de dejar la Fundación. Si esto te sucede, significa que crees que la paz y el amor que sientes cuando estás aquí no están en ti. Sientes que están aquí en la Fundación (FACIM), y los has obtenido de este lugar. Luego, cuando te vas, crees que están dejando atrás la paz, porque no está en ti. Lo que quieres hacer -y esto sería un buen ejemplo de cómo trabajar con esto- sería darte cuenta: Oh, estoy ansioso por irme porque creo que mi felicidad y mi paz y mi amor están basados aquí en la Fundación y no están dentro de mí - obviamente no me siento digno.
Esto significa que crees que la Fundación tiene algo que tú no tienes - la Fundación tiene el amor de Jesús y tú no lo tienes porque no eres digno de tenerlo. Esa no es una declaración muy bonita para hacer sobre ti mismo, ni tampoco es una declaración muy bonita para hacer sobre la Fundación, porque si nosotros lo tenemos y tú no, ¿de dónde lo obtuvimos? Entonces sientes que la única manera de recuperarlo es canibalizando la Fundación. Así que puedes decir: "Tengo que estar aquí todo el tiempo para poder tener este amor, porque no lo tengo de otra manera". Es entonces cuando tu relación con la Fundación sería una de usar y manipular -- básicamente, canibalismo.
Entonces quieres decir: "Sí, eso es lo que estoy haciendo" y luego le dices a Jesús: "No siento que sea digno de ti". Realmente estás diciendo: "Creo que estás conmigo y estoy asustado". Estás limitando su amor, como Helen hizo con sus compras, diciéndole a Jesús, "Puedo experimentar tu amor cuando estoy aquí (de compras), porque no estoy aquí todo el tiempo -- ese es todo el amor que puedo soportar -- pero no quiero tu amor conmigo cuando vuelva a casa, al mundo".
Lo que realmente le dices a Jesús es que tienes miedo de su amor. Ese es el punto principal, un punto en el que voy a entrar más adelante. Reconoces que tu estar molesto o enojado, tu empatía con el sufrimiento de alguien, tu sentirte ansioso o molesto porque vas a dejar este maravilloso lugar santo y regresar al feo mundo profano, cualquiera de esos sentimientos, en cualquier forma, viene porque tienes miedo del amor que sabes que realmente está contigo. Y por eso usas las circunstancias externas como una forma de alejar ese amor. Si pudieras experimentarte diciéndole a Jesús, o a cualquier otra persona que simbolice ese amor para ti, "Te has acercado demasiado y tengo que apartarte", entonces ya has hecho todo lo que necesitas hacer. Ya has terminado, porque si pudieras decirle eso a Jesús sin juzgar, entonces ya te estás uniendo a él. Hay una parte de ti que está aprendiendo que no tienes que tener tanto miedo de él. Y no tienes que avergonzarte tanto de tu odio o miedo a él, o de las maneras en las que usas a otros para mantenerlo alejado. Y eso es todo lo que haces.
El punto de todo esto nuevamente es que debemos esforzarnos por reconocer la inquietud dentro de nosotros tan rápido como podamos, tratar de no culpar a lo que está fuera de nosotros, y en su lugar regresar a ese lugar de luz solar en nuestras mentes. Pero, de nuevo, esto significa que debemos aceptar la premisa de que no sabemos lo que estamos haciendo.
Hay un pasaje maravilloso justo al final del texto que expresa esto maravillosamente:
“No hay afirmación que el mundo tema oír más que ésta: «No sé lo que soy, por lo tanto, no sé lo que estoy haciendo, dónde me encuentro, ni cómo considerar al mundo o a mí mismo.» [Ahora, eso es un verdadero golpe a los egos de todos nosotros.] Sin embargo, con esta lección [al aceptar esto] nace la salvación. Y lo que tú eres te hablará de Sí Mismo.” (T-31.V.17:6-9).
Así que el Ser que somos nos dirá Quiénes somos a través del Espíritu Santo. La salvación viene de esto porque es la declaración de que mi ego ha estado equivocado. Esto significa que ahora dejo esa pequeña brecha en mi mente libre y clara y vacía y vacante, y eso permite que el Amor del Espíritu Santo me enseñe. Pero debo ser capaz de decir: "El problema no es lo que yo pensaba que era". En otras palabras, debo volver a mi mente.
Para considerar otra forma de entender todo esto: cuando siento que te estoy ayudando, creo que te estoy dando un regalo. Estás en una tremenda necesidad y en un tremendo dolor y sufrimiento, y yo soy el dador del regalo -- voy a darte algo. Voy a aliviarte de tu dolor. Una vez más, esto significa que tengo algo que tú no tienes. Así que estoy viendo separación y diferencia. Estoy haciendo un juicio que realmente es un ataque - aparentemente una expresión de amor y preocupación, pero es realmente un ataque. Creo que te estoy dando el regalo. Una vez que me siento así, he cometido el error -- ¿cómo podría darte el regalo si no sé quién soy, y mucho menos qué estoy haciendo, o cuál es el problema? Tengo que reconocer - y sólo puedo hacerlo volviendo a mi mente y uniéndome a Jesús- que no soy el regalo como un ego separado, como una personalidad con la que me identifico. El regalo que soy es el regalo de Cristo, el regalo del Amor de Dios. Ese es el regalo que soy. Pero no sólo «yo» soy ese regalo, sino que «tú» también eres ese regalo. Básicamente, todo lo que soy es amor, compartiendo con el amor. No el amor que se da a otra persona, sino el amor que se comparte consigo mismo. Yo no soy el regalo. No soy el dador del regalo. No soy nada, porque eso es lo que es el ego. Pero dentro de mí está todo.
Hay una lección en el libro de ejercicios que termina con una línea maravillosa: “No dejes que olvide que mi ser no es nada, pero que mi Ser lo es todo.” (L-pII.358.1:7). La arrogancia del ego es evidente en el pensamiento de que tengo este maravilloso regalo que voy a darte. Y te estoy dando algo porque no creo que lo tengas. Y si no creo que lo tienes, y creo que yo lo tengo, entonces hay una parte de mí que no quiere dártelo. Así que el regalo que te estoy dando tiene una condición -- voy a darte este regalo para que yo pueda obtener un regalo aún más grande de vuelta. Te voy a dar el regalo para que tú, o todos los demás en el mundo, piensen que soy tan maravilloso, y realmente quiero que Dios piense que soy tan maravilloso, así Él me dejará libre de culpa y castigará a alguien más. No es amor si te doy un regalo que no creo que ya tengas. Ver diferencias es siempre un juicio.
El regalo que doy no es mío; es dado a través de mí. Es un regalo que simplemente refleja y comparte con quien lo recibe. Es un intercambio en el que nada se da, nada se gana y nada se pierde. El amor es simplemente reconocido y aceptado. Viene en una forma en la que doy algo y otra persona lo recibe. Esa es la forma. Ese es el símbolo. Si alguien está enfermo y alivio a esa persona del dolor, le he dado a esa persona algo en el nivel de la forma.
Pero, recuerden, la forma no significa nada. Para el ego es un símbolo de mi dar y perder, y tu ganar. Es un símbolo de separación, diferencia, juicio y ataque. No es amor. No es dar. Cuando es Jesús quien da a través de mí, la forma, o el símbolo, es el reflejo de ese amor. Y mi experiencia es que simplemente estoy dejando que el amor se extienda a través de mí, lo que significa que no tengo ninguna demanda de que se me devuelva nada. No tengo ninguna exigencia de que mis regalos sean aceptados. No tengo ninguna demanda de que seas sanado de tu síntoma físico. No tengo ninguna exigencia de que me agradezcas. No tengo ninguna expectativa, ninguna necesidad. Es el amor que simplemente se da a través de mí.
Ahora, obviamente, este es el ideal - no es fácil. Pero la idea es al menos ser consciente de lo que es el ideal y luego ser consciente cuando no lo consigues. Entraré en eso en breve. La idea es darse cuenta de que yo no soy el que da el regalo. Cuando vuelvo al lugar de luz en mi mente, lo cual veremos a medida que leamos, entonces me doy cuenta de lo que es el regalo y de Quién es el Dador del regalo. Soy simplemente una expresión de ese regalo -- y una expresión y un fragmento del Dador, como todos los demás. Es simplemente, de nuevo, un intercambio del amor con el amor.
Y cuando hacemos eso, esto es lo que sucede:
(Párrafo 10 - Frase 2) «Ahí entiendes la Palabra, el Nombre que Dios te ha dado; la única Identidad que comparten todas las cosas; el reconocimiento de lo que es verdad.»
El "aquí" que comienza esta frase se refiere de nuevo a nuestro regreso a esa parte de nuestras mentes en la que habíamos tomado la decisión equivocada. Nos enfrentamos a la misma decisión, pero ahora sabemos que «tenemos» una elección - entre el ego y el Espíritu Santo - y también vemos que nos hemos alejado del ego y nos hemos acercado a Jesús. Esta es otra forma de entender el concepto discutido anteriormente: que cuando me separo de mi sueño y de tu sueño, y vuelvo a la idea de que ambos somos soñadores, reconozco en esa idea que todos somos uno. Esa es la enseñanza clave aquí: "la única Identidad que comparten todas las cosas". Todos somos parte de la Filiación separada. Todos somos parte de esa mente enferma, demente, que creía que seríamos más felices fuera del Cielo que en el Cielo.
Por lo tanto, voy más allá de la oscuridad del mundo -- ya sea que se trate de alguien que me ha atacado física o verbalmente, o alguien que está gravemente enfermo, o en alguna forma extrema de angustia. Si me identifico con eso, estoy haciendo realidad el sueño. Quiero regresar a ese lugar en mi mente donde está el soñador -- yo como el soñador y mi amigo como el soñador -- y luego darme cuenta de que somos iguales. Las formas de nuestro error difieren, pero el contenido del error es el mismo. Todos nos alejamos del Cielo como uno, todos nos alejamos del Espíritu Santo como uno. Y ahora, dentro de nuestras mentes aparentemente fragmentadas e individuales, todos nos hemos alejado de Jesús -- no como uno en la forma, sino que todos nos hemos alejado de esa presencia de amor. Sabemos que todos lo hemos hecho porque todos en este mundo se enojan, se molestan, se enferman, se deprimen, se sienten culpables, etc. Todas estas son elecciones conscientes que hacemos para alejarnos del Amor de Dios. Todos estamos en el mismo barco. Y así, cuando dejamos el mundo de la oscuridad, aunque sea por una fracción de segundo, y volvemos a nuestra mente, esa fracción de segundo es a lo que el Curso se refiere como "el instante santo". El instante santo nos eleva fuera del tiempo, porque cuando nos unimos al Amor de Dios, recordamos que ese Amor es eterno.
Así que, para repasar esta última vez: me encuentro en una situación en la que estoy empezando a alterarme. Siento pena por ti debido a la condición en la que te encuentras y quiero hacer algo al respecto - o estoy enfadado por algo que has hecho y quiero hacer algo al respecto. Entonces me pillo a mí mismo, me doy cuenta de cuál es el problema, vuelvo a ese lugar de luz en mi mente, y de repente todo parece diferente. Me doy cuenta de que lo que sea que estés pasando es una elección que has hecho. Tu angustia no es el dolor en tu cuerpo. La angustia es el dolor en tu mente que se separó de Dios, que refleja el mío. En ese punto nos convertimos en uno, y mi preocupación por ti, mi inversión en ayudarte, mi empatía, mi simpatía, mi compasión por ti, todo desaparece en ese instante. Porque sólo surgen desde el punto de vista del ego.
(Párrafo 10 - Sentencia 3) «Y luego vuelves a la obscuridad, no porque creas que es real, sino sólo para proclamar su irrealidad usando términos que aún tienen sentido en el mundo regido por la obscuridad.»
Una vez que mi mente ha sido sanada, puedo volver al mundo - todo este proceso, una vez más, no tiene que tomar más de un segundo o dos. Pero ahora no me dejo engañar por los símbolos. Sé que tu enfermedad y tu dolor vinieron de tu llamada al Amor de Dios, que es el eco de mi llamada al Amor de Dios. Ya no me dejo engañar por el sueño. No es el sueño lo que quiero ayudar, es el llamado al Amor de Dios que quiero responder. Y comprendo que al responder a tu llamado al Amor de Dios, también estoy respondiendo al mío. Ahora que no me han engañado los símbolos del mundo, puedo usarlos para un propósito totalmente diferente.
Aplicando esto de nuevo a la situación de mi visita a ti en el hospital, y tienes mucho dolor - en el pasado yo habría entrado en la habitación y me habría alterado. Así que hago este pequeño ejercicio: vuelvo a mi mente y me doy cuenta de que ahora podría entrar en esa habitación con Jesús a mi lado en vez de entrar solo. Me doy cuenta de que has elegido la enfermedad como tu forma de defenderte del Amor de Dios, así que has definido la forma del aula. Debido a que ahora estoy en un estado mental en el que reconozco que tú y yo somos uno, y somos uno en el Amor de Dios, dejo que ese Amor de Dios venga a través de mí. Utilizo los símbolos que has hecho, pero con un contenido diferente. Usaste esos símbolos como una forma de excluir a Dios, de atacarte a ti mismo y de hacerme sentir culpable. Ahora uso esos mismos símbolos como una expresión del Amor de Dios que dice que sin importar lo que hayas hecho, no ha tenido ningún efecto en mi amor por ti. Y por tanto haré lo que la mayoría de la gente normal haría -- diré palabras de simpatía, de aliento y de consuelo. Te traeré flores o dulces. Llamaré al doctor por ti. Haré todo lo que hacen los demás, pero el propósito será totalmente diferente, porque no lo haré como una forma de empatizar con tu sueño. Lo haré como un vehículo para expresar el Amor de Dios que me doy cuenta que ambos compartimos y ambos somos.
En este momento me vería como cualquier otra persona, pero el significado de lo que está pasando sería totalmente diferente. Eso es lo que significa la declaración anterior del libro de ejercicios que dice que nos veremos igual que todos los demás, pero que sonreiremos más a menudo (L-pI.155.1:2). En otras palabras, hay una paz interior que no es susceptible de ser arrebatada por el sueño de otra persona.
Ese principio puede aplicarse a absolutamente todas las situaciones en las que me encuentro -- ya sea que esté enojado contigo, enojado conmigo mismo, o que sienta empatía contigo debido a tu sufrimiento y angustia. Ello no significa que no haga cosas para ayudar a otros. Simplemente significa que ahora me doy cuenta de que no soy el "hacedor". No soy el que da el regalo. No soy el que va a traer la paz al mundo o encontrar la cura a todas las enfermedades del mundo, porque me doy cuenta de que todo eso es sólo otra parte del sueño. Así que me permito ser parte del sueño, sabiendo que soy el soñador y no el sueño.
Por lo tanto, esta frase es de vital importancia: "Y luego vuelves a la obscuridad, no porque creas que es real". No porque piense que enviar flores signifique algo, o tomar una aspirina signifique algo, sino porque lo hago simplemente "para proclamar su irrealidad usando términos que aún tienen sentido en el mundo regido por la obscuridad". No dejo que las formas sean un obstáculo para el amor que está dentro de mí. Eso es lo que el amor en este mundo realmente significa.
De nuevo, no significa que le dé la espalda al sufrimiento de los demás, o a la injusticia en el mundo, o a cualquier otra cosa. Simplemente los redefino para que me dé cuenta de que el sufrimiento y la injusticia vienen de dentro de tu mente, así como vienen de dentro de mi mente. Cuando reconozco eso, me uno a ti como el soñador, no como el sueño.
(Párrafo 11 - Frase 1) «Usa todos los nombres y símbolos nimios que caracterizan el mundo de la obscuridad.»
Un buen ejemplo de esto es el propio Curso de Milagros. En el Curso, Jesús usa las palabras y símbolos del mundo occidental, un mundo cristiano y un mundo psicológico - no porque esas palabras sean verdaderas. Él usa palabras, como sabemos, que los cristianos han usado durante siglos, pero las redefine totalmente. Eso es lo que quiere decir cuando dice que el Curso viene "dentro del marco de referencia del ego" (C-in.3:1). Pero él cambia el contenido. Así que "Hijo de Dios" tiene un significado totalmente diferente al de los últimos dos mil años. "Cristo" tiene un significado totalmente diferente. "Expiación" tiene un significado totalmente diferente. "Salvación" tiene un significado totalmente diferente. El "milagro" es algo totalmente diferente. "Perdón" es totalmente diferente. Él usa exactamente las mismas palabras: "el Segundo Advenimiento", "el Juicio Final" -- palabras cargadas emocionalmente de especialismo, de amor especial, de odio especial y de juicio. Él les da la vuelta y ahora se convierten en vehículos para enseñar una lección que es universal y que abraza a todas las personas como una sola. Y él mismo se convierte en el ejemplo perfecto de esa inversión de contenido. Así que de nuevo:
(Párrafo 11 - Frases 1-2) «Usa todos los nombres y símbolos nimios que caracterizan el mundo de la obscuridad. Mas no los aceptes como tu realidad.»
No te dejes engañar por el sueño. Tú no eres el sueño. Así, por ejemplo, puedo darte un medicamento si soy médico, o puedo llevarte a un médico que te dará un medicamento. Esto no significa que esté haciendo realidad el error. De la misma manera, puedo llevarte flores porque estás enfermo; pero de nuevo, esto no significa que esté empatizando contigo falsamente. Significa que me estoy uniendo a ti en los símbolos que son significativos para ti y para mí, pero no estoy olvidando que tenemos un significado que está más allá de todos los símbolos.
Por eso, desde la perspectiva del Curso, no hay una forma correcta o incorrecta de hacer nada en este mundo, como proclamó Hamlet en su maravillosa declaración: "No hay nada bueno o malo, sólo el pensamiento lo hace así". No hay absolutamente ningún comportamiento en este mundo que sea correcto, y ninguno que sea incorrecto. No hay una forma correcta o incorrecta de hacer terapia con el Curso - no hay ninguna técnica. No hay una forma correcta o incorrecta de hacer el Curso. Todo lo que hay es una forma correcta de pensar en nuestra mente - y una forma incorrecta de pensar. Existe el Maestro correcto con el que debemos identificarnos y el maestro equivocado. Decir correcto o incorrecto no es un juicio basado en la moral -- es un juicio que dice que si elijo el ego no seré feliz, si elijo el Espíritu Santo seré feliz. "Por sus frutos los conoceréis" -- así es como evaluamos, no de acuerdo a lo correcto o lo incorrecto en términos de conducta.
(Párrafo 11 - Frase 3) «[El Espíritu Santo] usa todos los nombres que el mundo da a esas cosas [las palabras y los símbolos del mundo], pero sólo por conveniencia, mas no te olvides de que comparten el Nombre de Dios junto contigo.»
Por eso es tan terriblemente importante, como dije al comienzo del taller, que reconozcamos lo que la metafísica del Curso está enseñando realmente. El mundo entero es una ilusión, lo que significa que nada aquí es real. Eso significa que toda la percepción de las diferencias en este mundo es una invención. Lo que unifica todo en este mundo es que proviene de una sola fuente -- la culpa. Y la culpa viene de una sola fuente -- es una defensa contra el Amor de Dios. Todo aquí es una expresión ya sea de la culpa del ego o del Amor del Espíritu Santo. Todos somos uno, no somos diferentes; sólo tenemos la ilusión de ser diferentes. La enfermedad, el sufrimiento y el dolor son dispositivos maravillosos que el ego utiliza para mantenernos separados. Tú estás sufriendo, yo no estoy sufriendo. Así que estamos separados, somos diferentes, y en esto hay un juicio inherente hecho - un juicio que es un ataque.
No tengo que experimentar a todo el mundo como uno -- eso no es posible para un cerebro humano. Sin embargo, es posible para mí entender que todos compartimos el mismo propósito. Todos somos diferentes en la forma, pero todos compartimos el mismo propósito - eso es lo importante - eso es lo que unifica. Así que no negamos lo que ven nuestros ojos. Hay un pasaje importante en el manual para los maestros que es extremadamente útil. Si te encuentras a ti mismo o a aquellos en tu círculo del Curso de Milagros diciendo, "No estoy enfermo, tú no estás enfermo, todos somos uno, y no veo tu cuerpo, sólo veo una luz blanca," estás en negación o estás al borde de una psicosis si eso es lo que ves. No se nos pide que neguemos lo que vemos. Este pasaje es una forma maravillosa de describirlo."
~ Extractos del Taller realizado en la Fundación para Un Curso de Milagros en Temecula CA, Kenneth Wapnick, Ph.D.
