La Verdadera Empatía - PARTE II: Comentario a la lección 92 ~ (2 de 23) por el Dr. Kenneth Wapnick.
"Volvamos al libro de ejercicios, Lección 92. Leeremos una buena parte de esta lección, ya que sirve como una buena introducción. El título de la lección es "Los milagros se ven en la luz, y la luz y la fortaleza son una". Esto es una continuación de la lección anterior, "Los milagros se ven en la luz", pero la extiende bastante.
(Lección 92 - párrafo 1 - frases 1-3) «La idea de hoy es una ampliación de la anterior. No asocias la luz con la fortaleza ni la obscuridad con la debilidad. Ello se debe a que tu idea de lo que significa ver está vinculada al cuerpo, a sus ojos y a su cerebro.»
El ego nos ha dicho que nuestra debilidad radica en la mente. Nos enseña que si permanecemos en la mente seremos destruidos, y que la fortaleza yace en oponernos a Dios - esa fortaleza realmente viene de robar la fortaleza de Dios. Para el ego, fabricar un mundo y un cuerpo es una fuente de fortaleza, porque es la defensa contra Dios. Si Dios entra en escena, el ego está acabado. Así que confundimos fortaleza y debilidad. Confundimos luz y oscuridad. La luz verdadera está en la mente, y esa luz está representada por el Espíritu Santo. El ego sofoca esa luz, ahoga la Voz de la Expiación del Espíritu Santo, Su Voz de Amor. El ego se esconde en la oscuridad e inventa su propio mundo, que es un mundo de oscuridad y debilidad, debido a que es la ausencia de luz, fortaleza y amor. Entonces el ego forma un cuerpo con un cerebro; es el cuerpo el que nos dice que hay luz y oscuridad. Y el cuerpo, que lleva a cabo los dictados de la mente, nos dice lo que es la fortaleza. La fortaleza es siempre un aspecto de hacer que el cuerpo sea real. Así que en este mundo definimos la fortaleza como valor, como superar grandes obstáculos, como tener muchos músculos. Definimos la fortaleza como una cualidad de las personas que tienen una voluntad muy fuerte, que han superado todo tipo de problemas, etc. Todas estas definiciones son diferentes maneras de glorificar el ego.
(1:4-5) «De ahí que creas que puedes cambiar lo que ves poniendo trocitos de vidrio delante de tus ojos. Ésta es una de las muchas creencias mágicas que proceden de tu convicción de que eres un cuerpo y de que los ojos del cuerpo pueden ver.»
Así que todos los que usan gafas deberían sentirse culpables, ¿no? Realmente creemos que nuestros ojos ven, que nuestros oídos oyen, que nuestras papilas gustativas saborean, que nuestras manos sienten, que nuestros cerebros piensan, etc. En realidad, el cuerpo no hace absolutamente nada más que llevar a cabo los dictados de la mente. En muchos otros lugares, el Curso amplifica esta idea, pero esta es una de las expresiones más claras y sencillas de la misma.
Antes mencioné que estudiar este tema, como lo estamos haciendo, nos ayudará a reconocer cuán profundo es este sistema de pensamiento, y cuán importantes son sus enseñanzas metafísicas para entender lo que es realmente el perdón. Cuando Jesús nos dice que los ojos del cuerpo no ven, lo dice muy literalmente. No hay nada que ver, porque no hay nada aquí afuera. Todo el mundo es una proyección de un pensamiento que realmente creemos que vemos fuera. Todo lo que estamos viendo es un espejo de un pensamiento que está en la mente. Aquí no se ve nada. Aquí no se puede pensar.
Anteriormente en el libro de ejercicios, el Curso habla acerca de cómo los pensamientos que pensamos que pensamos no son nuestros pensamientos verdaderos (W-pI.rI.51.4:2). El cerebro no piensa. Es la mente la que tiene el pensamiento. Y básicamente sólo hay dos pensamientos: el pensamiento del ego y el pensamiento del Espíritu Santo, uno de miedo y otro de amor. Pero aquí no se ve ni se piensa -- no más de lo que piensa un títere. Podemos adaptar lo que dijo Shakespeare en «As You Like It» (Como gustéis), "Todo el mundo es un escenario, y todas las personas son meros actores en él", a "Todo el mundo es un escenario de títeres, y todas las personas en él son meros títeres". Todo lo que estamos haciendo es llevar a cabo las instrucciones de la mente.
Puesto que representamos pensamientos de miedo, no experimentamos pensamientos genuinos de amor. Lo que llamamos amor es realmente perdón. En otras palabras, lo que podemos hacer en este mundo es mirar al miedo y sonreírle y eso deshace el miedo. Como el Curso explica en otra parte, el perdón es la expresión de este mundo del Amor del Cielo. Sin embargo, cuando miramos con el ego, vemos una imagen muy sombría y desesperanzadora de nosotros mismos. Aunque podamos sentir que anhelamos volver a casa más que cualquier otra cosa, muy a menudo podemos sentir que nunca vamos a llegar allí. La esperanza comienza cuando podemos mirar la forma de mirar del ego y decir, "Sí, por supuesto, eso es lo que el ego va a hacer; va a hacer que todo esto parezca desesperanzador".
Veremos a medida que avancemos que el ego nos ha hecho tomarnos este mundo muy, muy en serio. La falsa empatía es tomar muy en serio los problemas de alguien. Sentir lástima por nosotros mismos es tomarnos a nosotros mismos muy en serio. Y esto es simplemente el reflejo del error original, cuando nos tomamos muy en serio el pensamiento del ego. Recordemos la frase que cité al principio: “Una diminuta y alocada idea, de la que el Hijo de Dios olvidó reírse, se adentró en la eternidad, donde todo es uno.” (T-27.VIII.6:2). Si nos hubiéramos reído de ello, como el principio de Expiación nos habría hecho hacer, nos habríamos dado cuenta de que este es un pensamiento absurdo. ¿Cómo podría una parte de Dios separarse de Él? ¿Cómo podía una parte de Dios creer que podía herir y destruir a Dios? ¿Cómo podía creer que podía convertir a Dios en un maníaco furioso, etc., etc., etc.? Habríamos visto que ese pensamiento del ego no tiene ningún sentido.
Un par de líneas más tarde, Jesús dice: “Es motivo de risa pensar que el tiempo pudiese llegar a circunscribir a la eternidad, cuando lo que ésta significa es que el tiempo no existe.” (T-27.VIII.6,5). Es una broma pensar que cualquier aspecto del ego podría tener algún efecto en la eternidad y podría romperla. Recuerden, “no se perdió ni una sola nota del himno celestial.” (T-26.V.5:4). Es absurdo y tonto creer que una sola nota en la canción del Cielo pueda ser cambiada a causa de este pensamiento.
Debido a que tomamos el ego en serio - las palabras, «pecado», «culpa» y «miedo» son palabras muy serias - el mundo que provino de estos pensamientos también debe ser muy serio. Luego inventamos expresiones de lo que es serio: enfermedad, dolor, injusticia, opresión, tortura, etc., todo lo cual parece ser muy, muy serio. Y luego nos sentimos apenados o mal por lo que sucede, y queremos cambiarlo. Todo lo que estamos haciendo es caer directamente en la trampa del ego, porque hemos cambiado nuestra atención de la mente al mundo y hemos olvidado la mente y dónde está realmente el sufrimiento. El sufrimiento no está en el mundo, está en la mente. Volveremos sobre este tema una y otra vez.
(2:1-2) «Crees también que el cerebro puede pensar. Si comprendieses la naturaleza del pensamiento, no podrías por menos que reírte de esta idea tan descabellada.»
Una de las ideas básicas en el trabajo de Krishnamurti, el gran maestro indio, es la naturaleza del pensamiento. Él dijo exactamente lo que este pasaje está diciendo, que lo que pensamos que son pensamientos no son nuestros pensamientos. Su propósito era ayudarnos a llegar al final del pensamiento, y el final del pensamiento es el amor. Todo lo demás es una defensa contra eso. Todo dolor y todo temor son simplemente pensamientos falsos; no son nuestros pensamientos verdaderos en absoluto. Esta es la misma idea.
Si realmente entendiéramos la naturaleza del pensamiento, nos reiríamos de esta loca idea de que "el cerebro puede pensar". La naturaleza del pensamiento es que está en la mente, y sólo hay dos pensamientos: el amor y el miedo. Uno es real y el otro es falso. En la sección llamada "Las dos emociones", que podría ser rebautizada como "Los dos pensamientos", Jesús dice: “Sólo puedes experimentar dos emociones. Una la inventaste tú y la otra se te dio.” (T-13.V.10:1). La emoción que nos fue dada por supuesto es el amor, y la emoción o el pensamiento que inventamos es el miedo del ego, que es una defensa contra el amor. El Curso dice al principio de la Introducción: “Lo opuesto al amor es el miedo, pero aquello que todo lo abarca no puede tener opuestos.” (T-in.1:8). Lo opuesto al amor es el miedo, pero el amor no tiene un opuesto, porque el amor lo es todo. Por lo tanto, no hay miedo. Jesús está diciendo: "Si entendieras la naturaleza del pensamiento, te reirías de la idea de que el cuerpo puede pensar." No sólo no hay cerebro, no hay cuerpo, no hay mundo, no hay nada, así como no hay gente real en una pantalla de cine. Eso es simplemente una ilusión. La gente no está caminando o corriendo en una pantalla de cine, es simplemente una ilusión óptica. Los cuadros pasan tan rápido que parece como si la gente estuviera haciendo cosas en la pantalla. Cuando entendemos la naturaleza del pensamiento, cuando entendemos la naturaleza de una película, nos damos cuenta de lo tonto que es pensar que algo está pasando en la pantalla. La mayoría de las veces entendemos lo que es una película, por lo que no nos dejamos engañar por la ilusión. El problema es que el mundo es exactamente la misma situación, pero nos engañan, y olvidamos que todo es una invención.
(2:3) «Es como si creyeses que eres tú el que sostiene el fósforo que le da al sol toda su luz y todo su calor; o quien sujeta al mundo firmemente en sus manos hasta que decidas soltarlo.»
Esto es análogo a la sección del texto llamada "El pequeño jardín" (T-18.VIII), donde se hace la misma observación. Allí la imagen es de una ola imperceptible en el océano que cree que es el océano, o un pequeño rayo de sol que cree que es el sol. Esta es la misma idea. Esto es lo que creemos. Esta nada insignificante que nos parece tan increíble, el cuerpo, realmente no tiene ningún efecto sobre nada. Todo esto es simplemente una ilusión; no hay nada aquí. Sin embargo, la arrogancia de la mente del ego, que se traduce en la arrogancia del cerebro humano, es que creemos que somos importantes. Creemos que podemos hacer cosas y que podemos tener un efecto. Creemos que es una gran cosa si enviamos un cohete a la luna, o si descubrimos una cura para el SIDA o para el cáncer, o si ganamos el Super Bowl (fútbol americano) o la Serie Mundial (béisbol). Todas las cosas que realmente hacen que la gente esté emocionada y loca en este mundo reflejan la idea de que creíamos que podíamos triunfar sobre Dios. Olvidamos que somos nosotros los que inventamos todo este universo físico, así que, ¿cuál es el gran problema si movemos una parte de la ilusión a otra, del planeta tierra a Marte o a la luna o a cualquier otro lugar? Estamos mirando en el lugar equivocado. La idea es ir más allá de nuestras experiencias en el mundo del cuerpo, de vuelta a la mente que lo pensó.
(2:4) «Esto, sin embargo, no es más disparatado que creer que los ojos del cuerpo pueden ver o que el cerebro puede pensar.»
En otras palabras, no es más tonto creer que tienes un fósforo con una pequeña chispa que puede iluminar todo el sol. Si pensamos en estas líneas, o "no pensamos" en ellas, nos daremos cuenta de cuán efectivo ha sido el ego, y cuánto hemos invertido en su magia. Realmente creemos que pensamos y vemos y oímos y sentimos y tenemos dolor y placer, etc. Realmente creemos que todo esto es importante. Y sin embargo, todo esto es parte de la distracción -- el efecto de cortina de humo. El verdadero problema, que es la elección que hicimos en la mente entre el ego y el Espíritu Santo, está totalmente bloqueado y ha sido cubierto por todas las cosas aparentemente importantes que suceden aquí en el mundo y en el cuerpo.
(3:1) «La fortaleza de Dios que mora en ti es la luz en la que ves, de la misma manera como es Su Mente con la que piensas.»
El Espíritu Santo se convierte en el reflejo de la Mente de Dios dentro de la mente dividida, siendo el recuerdo del Amor de Dios.
(3:2-4) «Su fortaleza niega tu debilidad. Y es ésta la que ve a través de los ojos del cuerpo, escudriñando la obscuridad para contemplar lo que es semejante a ella misma: los mezquinos y los débiles, los enfermizos y los moribundos; los necesitados, los desvalidos y los amedrentados; los afligidos y los pobres, los hambrientos y los melancólicos. Esto es lo que se ve a través de los ojos que no pueden ver ni bendecir»
"Lo que es semejante a ella misma", el yo del ego, es pecaminoso, culpable, temeroso, limitado, pequeño, sufriente y moribundo. Eso, por supuesto, se expresa en el cuerpo. Así que miramos hacia fuera para encontrar los testigos que nos dirán que este yo es verdadero. Por lo tanto, vemos: "los mezquinos y los débiles, los enfermizos y los moribundos; los necesitados, los desvalidos y los amedrentados; los afligidos y los pobres, los hambrientos y los melancólicos." Todos estos son sinónimos para describir el mismo pensamiento básico del ego: que son el pecado, la culpa y el miedo. Y esto es lo que vemos.
El ego ha fabricado un mundo que es el espejo de sí mismo, que vemos como el mundo y hacemos realidad. No estamos hablando de ver sin hacer realidad. Por ejemplo, cuando Jesús estuvo aquí, los ojos de su cuerpo vieron lo que todos los demás vieron, pero él no reaccionó como si fuera real, porque sabía que era un sueño. Vivir en el mundo real y tener la mente sanada no significa que no veas físicamente con tus ojos lo que todos los demás ven, sino que te das cuenta de que lo que tus ojos ven y te devuelven es una ilusión. No niegas lo que ven los ojos de tu cuerpo; sólo le das una interpretación diferente, y por lo tanto tu experiencia es diferente. Si reaccionamos a algo que vemos en este mundo, ya sea una reacción de placer o de dolor -si escuchamos en las noticias un relato de una violación brutal, o una catástrofe como un edificio cayendo y atrapando gente en él, o un terremoto, o una invasión de otro país, o historias de tortura, y nos encontramos enfadados, asustados, culpables, agitados, aterrorizados, o sintiendo lástima por las víctimas-- estamos haciendo exactamente aquello de lo que este pasaje está hablando. La mente del ego ha dicho a nuestros ojos que miren a su alrededor en la oscuridad y que contemplen lo que es semejante a ella misma.
Una vez más, lo que vemos son "los mezquinos y los débiles, los enfermizos y los moribundos; los necesitados, los desvalidos y los amedrentados; los afligidos y los pobres, los hambrientos y los melancólicos." Y sabemos que eso es lo que estamos viendo y haciendo realidad cuando nos enfadamos, cuando elegimos bandos en un conflicto, cuando nuestros corazones están con las personas que sufren.
Como veremos más adelante, estos son ejemplos de lo que el Curso consideraría una falsa empatía, cuando nos identificamos con la debilidad de alguien en vez de con la fortaleza de alguien. La debilidad no es del cuerpo; la aparente debilidad del cuerpo es el reflejo de la debilidad del sistema de pensamiento del ego, que es débil porque se opone a la fortaleza de Dios. La fortaleza de Cristo en nosotros mismos y en los demás es el reflejo de la presencia del Espíritu Santo. Eso es lo que es la verdadera empatía: nos identificamos con la fortaleza de Cristo en cada uno de nosotros más que con la debilidad del ego.
Es importante darse cuenta de que hay un propósito que subyace en nuestra percepción del mundo de la manera en que lo hacemos y de fabricar el mundo de la forma que lo hicimos. Esto no fue un accidente. Fabricamos el mundo para que reflejara lo que hay en la mente -- el sufrimiento, el miedo, el terror, la pequeñez y la enfermedad que hay en la mente del ego. Lo que se hizo realidad en la mente y se proyectó hacia afuera lo vemos ahora fuera de nosotros, no en la mente. Si lo viéramos en la mente y nos quedáramos en la mente, en algún momento oiríamos la Voz del Espíritu Santo y nos daríamos cuenta de que todo es una invención. El Amor de Dios nos llama tan convincentemente que el miedo del ego desaparecería. Es por eso que el ego toma el miedo, la pequeñez, el sufrimiento y la culpa, y los proyecta hacia un mundo. Constituye un cuerpo que objetiviza lo que está en la mente para que esté fuera. Y luego olvidamos totalmente de dónde provino. Ya no tenemos una elección aquí. La única elección que tenemos, que refleja la elección en la mente, es "mata o te matarán" (M-17.7:10). ¿Tú mueres o yo muero? Lo que quiero es no ver la enfermedad en mí, sino percibirla fuera de mí, en ti. Si eres tú el que está enfermo, entonces yo estoy bien. Hablaremos más de esto cuando hablemos sobre la enfermedad más tarde. Pero ese es el propósito de percibir el dolor y el sufrimiento y las víctimas en el mundo -- así no las vemos en la mente.
Otra manera de explicar el sistema de pensamiento del ego es decir que el ego ha hecho que la victimización sea real en la mente. La víctima original desde el punto de vista del ego es Dios, y nosotros somos los victimarios. Hemos victimizado a Dios. Le hemos robado. Entonces el ego le da la vuelta: Dios está herido. Dios está enojado. Dios es iracundo. Dios va a victimizarnos. Nosotros nos convertimos en las víctimas inocentes, y Él es el victimario malvado. Puesto que ese es el pensamiento original del ego que fue proyectado hacia el mundo, el mundo entonces se convierte en un lugar de victimización. Antes de que la victimización fuera llevada a cabo en mi mente, sin embargo, todavía tenía la opción de escuchar al ego que me habla de su realidad, o al Espíritu Santo que se ríe de todo el pensamiento de victimización. Una vez que ese pensamiento se ha hecho realidad y se ha colocado en un mundo y tengo un cuerpo que ve la victimización a mi alrededor, ya no creo que haya otra opción. La única opción ahora es: ¿Quién va a ser la víctima y quién va a ser el victimario?
Lo que es realmente importante entender es la motivación detrás de nuestra percepción del dolor, el sufrimiento y la injusticia en el mundo. Y el ego nunca nos dice cuál es su propósito último. Su propósito último es siempre el asesinato (T-24.II.12:6). El ego nunca nos permitiría reconocer que "lo que no es amor es asesinato" (T-23.IV.1:10), y aquí nada es amor. Así que nos dice su versión del amor. Su versión del amor es compasión, preocupación, piedad, sentir lástima por la gente, cuidar de la gente, ministrar a la gente, quitarle el dolor a la gente, etc., y a eso le llamamos amor. El ego nunca nos dice su propósito último, que es asesinar.
En vez de eso, constituye un mundo de dolor y sufrimiento, y nos dice que seremos la gente buena, y que desharemos el dolor y el sufrimiento en el mundo. Estos son los que hacen el bien en el mundo. Por eso Jesús dice: “No confíes en tus buenas intenciones, pues tener buenas intenciones no es suficiente.” (T-18.IV.2:1-2). Son las personas bien intencionadas las que son las personas más terribles del mundo. Ellos son los que hay que tener en cuenta, porque parecen ser algo más de lo que son. Una persona malintencionada es una bendición, porque sabes exactamente a lo que te enfrentas. No estoy diciendo que tal persona sea muy cariñosa, pero al menos sabes lo que estás recibiendo. Con Hitler, sabías exactamente lo que estabas consiguiendo desde el principio. Con la versión del amor del ego no sabes. Eso es lo que es el amor especial. Estas son las personas que siempre están tratando de ayudar a los demás. Los gobiernos que van a hacer del mundo un lugar seguro para la democracia son los gobiernos a los que hay que prestar atención.
Estas son las personas que ven los problemas en el mundo y van a resolver los problemas en el mundo, lo que significa que encajan bien en todo el sistema de pensamiento del ego. No hay ningún problema en el mundo, porque no hay mundo. No hay enfermedad en el mundo, porque no hay cuerpo para estar enfermo. No hay sufrimiento en el mundo, porque no hay un yo que pueda experimentar el sufrimiento en el mundo. Todo esto es un gran truco de magia, porque el problema está en la mente, pero se ve aquí en el mundo. Una vez visto en el mundo, olvidamos de dónde provino el problema; eso es lo que logra el velo de la negación o del olvido. El cuerpo nos dice que sí hay algo aquí afuera. Entonces creemos que el cuerpo puede ver, el cerebro puede pensar, etc., etc. Y todo el asunto es una invención."
~ Extractos del taller realizado en la Fundación para Un Curso de Milagros, Temecula CA, Kenneth Wapnick, Ph.D.
