Lección 43

DIOS ES MI FUENTE. NO PUEDO VER SEPARADO DE ÉL. (Lección 43)

"Antes de discutir esta lección, me gustaría revisar un gráfico que espero ayude en nuestro estudio de esta y otras lecciones (En los comentarios tienes el enlace a dicho gráfico ). Esta es una versión modificada del gráfico que suelo usar, porque en estas lecciones se describe la estructura de la mente desde la base hacia arriba, en lugar de al revés.

En el fondo está «Dios», la «Mente Uno», el lugar de la verdad en nuestras mentes y subsumido bajo el término «conocimiento». Este es el reino de nuestros pensamientos reales, que siempre hemos pensado con Dios. Estos no tienen forma, y ​​pueden entenderse como una expresión de la vida eterna, el amor, la Voluntad de Dios y la unicidad de la creación.

La mente dividida está representada por las capas encima de Dios, comenzando con la «mente recta», el hogar del «Espíritu Santo». En estas lecciones, Jesús no hace una distinción entre nuestros pensamientos reales de «mentalidad recta» y nuestros pensamientos reales de «mentalidad-Uno». Este es solo otro ejemplo, por cierto, de cómo Un Curso de Milagros no puede abordarse como un tratado científico en el que cada término se analiza cuidadosamente. Jesús es relativamente despreocupado con las palabras, probablemente más en el libro de ejercicios que en el texto. Por lo tanto, sería más exacto decir que nuestros pensamientos de mentalidad recta son el «reflejo» de nuestros pensamientos reales. Sin embargo, para los propósitos de estas lecciones, nuestros pensamientos reales incluyen tanto aquellos que el Espíritu Santo alberga para nosotros en nuestras mentes rectas, como los Pensamientos de Dios en la Mente Uno.

Por encima del Espíritu Santo está la «mente errada», el dominio del «ego», en el que residen nuestros pensamientos irreales. Son estos los que se proyectan hacia afuera, por consiguiente son estos pensamientos los que fabrican el mundo en el cual viven nuestros cuerpos.

Las mentes erradas y rectas son el dominio de la percepción. Las percepciones falsas del ego son corregidas en nuestras mentes correctas por lo que en el texto se denomina como «percepción verdadera». Todo el reino al completo de la mente dividida - las mentes erradas y rectas, y las proyecciones que fabrican el mundo - comprende el mundo de la «percepción». Todo esto, como será evidente en un momento, se contrasta con el reino del «conocimiento», el Hogar de Cristo, nuestro verdadero Ser.

Veremos en las lecciones que siguen cómo Jesús nos guía en el proceso de sumergirnos en nuestras mentes, pasando por nuestras «percepciones externas» y a través de los «pensamientos irreales del ego» que han dado origen a dichas percepciones, y dirigirnos hacia los «pensamientos reales» del Espíritu Santo. Estos pensamientos correctores en última instancia se desvanecerán en los «Pensamientos de Dios».

Veamos ahora la Lección 43:

📘(1) «La percepción no es un atributo de Dios. El ámbito de Dios es el del conocimiento. Sin embargo, Él ha creado al Espíritu Santo para que sirva de Mediador entre la percepción y el conocimiento. Sin este vínculo con Dios, la percepción habría reemplazado al conocimiento en tu mente para siempre. Gracias a este vínculo con Dios, la percepción se transformará y se purificará en tal medida que te conducirá al conocimiento. Ésa es su función tal como la ve el Espíritu Santo. Por lo tanto, ésa es en verdad su función.»

Habiendo sido hecha como un ataque a Dios (W-pII.3.2: 1-5), la percepción cimenta nuestra creencia de que la separación y la individualidad son reales. Sin embargo, una vez que surge en aparente oposición al conocimiento, puede ser usada para que sirva a un propósito diferente. La sección llamada "La función especial" proporciona una descripción clara de este cambio en la función o el propósito: lo que fue fabricado para herir, el Espíritu Santo lo usa para sanar (T-25.VI.4).

El especialismo es un aspecto de la percepción, y aunque fue fabricado para herir y para mantenernos separados unos de otros, cuando son llevados al Espíritu Santo y se miran de manera diferente, se convierte en una expresión de perdón. Todo lo que el ego ha pensado, hecho y usado para separarse a sí mismo de Dios, y a cada uno de nosotros de los demás, puede ser usado de otra forma y volverse un vehículo para nuestro perdón - si pedimos la ayuda de Jesús. Este cambio en el propósito constituye la piedra angular del perdón y redirigir el propósito es el motivo para el Espíritu Santo por el cual estamos en este mundo.

En este primer párrafo encontramos un claro ejemplo de lo que a veces me refiero como los dos niveles en los que está escrito Un Curso de Milagros. El Nivel Uno refleja el principio metafísico del Curso de que «sólo Dios es verdadero y real, y todo lo demás es irreal, una ilusión». O como dice la apertura del texto:

“Nada real puede ser amenazado.

Nada irreal existe.” (T-in.2:2-3; bold italics omitted)

Es esa distinción entre lo verdadero y lo falso lo que comprende este aspecto sumamente importante de Un Curso de Milagros. Las dos primeras oraciones de este párrafo expresan el Nivel Uno: el mundo de la percepción - que no es solo el mundo que vemos con nuestros ojos, sino el mismo hecho de que «pensamos» que vemos un mundo en absoluto - es una ilusión. La mente dividida, que incluye nuestros pensamientos de separación, el mundo que expresa esos pensamientos, así como la corrección del Espíritu Santo, es totalmente irreal. Dado que esta mente separada no puede ser parte de la totalidad, la compleción y la perfecta Unicidad - la naturaleza misma de Dios - no puede ser verdadera de ninguna manera. Dicho de otra manera, si los contenidos de la mente dividida no son parte de Dios, deben estar fuera de Él. Si están fuera de Dios, no pueden existir. Sólo el conocimiento es verdadero y por lo tanto real.

El Nivel Dos «sólo» se ocupa de la ilusión: el contraste entre las percepciones de «mentalidad errada» del ego de separación y especialismo, y las percepciones corregidas de «mentalidad recta» del Espíritu Santo de perdón y sanación. Se puede pensar en este nivel como el más práctico, en la medida en que esta es la parte de Un Curso de Milagros que lida con «la condición en la que pensamos que estamos» (T-25.I.7: 4): el mundo del cuerpo. Así es como el mundo de la ilusión se divide en reinos perceptuales: la falsa percepción del ego y su corrección, la percepción verdadera del Espíritu Santo.

La oración 3 representa la transición del Nivel Uno al Nivel Dos. El Espíritu Santo puede entenderse como la parte de nuestras mentes divididas que recuerda la verdad. Por lo tanto, Él puede ser definido como el recuerdo del Amor de Dios que llevamos con nosotros al sueño cuando nos quedamos dormimos. Recuerda que todo esto es metafórico, ya que en primer lugar nunca nos dormimos. Nosotros, como Jesús en Un Curso de Milagros, estamos usando símbolos para denotar la realidad de la que estamos “doblemente alejados” (M-21.1: 9-10). El Espíritu Santo, que representa nuestro pensamiento de mentalidad recta, es la expresión del principio de Expiación que es el mediador o puente entre el mundo «irreal» que fabricamos y el mundo «real» del Cielo. Los pensamientos del Espíritu Santo se reflejan en cualquier expresión de perdón, y estos son reflejos del pensamiento real del amor que está en nuestras mentes.

Un comentario final, es la integración de estos dos niveles - la visión no dualista sin concesiones de la realidad, junto con las pautas específicas para vivir dentro del mundo ilusorio bajo el principio del perdón - lo que hace que Un Curso de Milagros sea tan único como espiritualidad , y tan perfecto para nuestros tiempos.

📘(2:1-2) «En Dios no puedes ver. La percepción no tiene ninguna función en Dios, y no existe.»

Muchas veces los estudiantes intentarán tergiversar o torcer las declaraciones en Un Curso de Milagros para que parezca que Dios «creó» el mundo y es santo, pero no creó el mundo que «percibimos erróneamente». Eso «no» es lo que Jesús está enseñando, y frases como esta lo dejan muy claro. "En Dios no puedes ver" porque ver presupone dualidad: un perceptor y un percibido. El reino de la percepción, por lo tanto, está fuera de Dios.

Esto se refleja en declaraciones como esta: “Tu vida no forma parte de nada de lo que ves.” (WpI.151.12: 1). Nuevamente, el hecho mismo de que nosotros pensamos que podemos «ver» - es decir, algo que está fuera de nosotros - es una prueba de que el ser «que ve» no puede ser real. La dualidad y la no dualidad, la percepción y el conocimiento, son estados mutuamente excluyentes. La vida verdadera es sólo del espíritu, que está más allá de la dualidad sujeto-objeto o percibidor-percibido. Es por eso que Jesús hace esta declaración de Nivel Uno en el texto:

“Fuera del Cielo no hay vida. La vida se encuentra allí donde Dios la creó. En cualquier otro estado que no sea el Cielo la vida no es más que una ilusión.” (T-23.II.19:1-3)

📘(2:3) «Pero en la salvación, que es el proceso de erradicar lo que nunca fue, la percepción tiene un propósito sumamente importante.»

En esta oración, tenemos tanto expresiones de Nivel Uno como de Nivel Dos: "erradicar lo que nunca fue" es una afirmación de Nivel Uno: la separación nunca ocurrió. Sin embargo, mientras creamos que estamos aquí en este mundo de sueños, el Espíritu Santo, la expresión del Amor de Dios dentro del sueño, tiene un propósito y una función. Esta función es conocida como el perdón y constituye el aspecto de Nivel Dos de Un Curso en Milagros

📘(2:4-6) «Habiéndola inventado el Hijo de Dios para un propósito no santo, tiene que convertirse ahora en el medio a través del cual se le restaura su santidad en su conciencia. La percepción no tiene significado. Sin embargo, el Espíritu Santo le otorga un significado muy parecido al de Dios.»

Esto hace eco de las primeras lecciones en las que Jesús enseña que nada en el mundo tiene significado porque le hemos dado a todo, todo el significado que tiene; el significado de probar que tenemos la razón y de que Jesús está equivocado: que la separación es real. Sin embargo, una vez que le pedimos ayuda a Jesús, la percepción tiene un significado; no en la realidad, sino un significado basado en la realidad. En otras palabras, el significado de mentalidad recta de la percepción es que es un reflejo de la verdad; no la verdad, sino un reflejo de la verdad de que somos uno en Dios, y de que la separación es un sueño carente de significado. El reflejo de la verdad dentro del sueño es que «todos tenemos el mismo propósito y la misma necesidad en común. Esto es porque compartimos el mismo ego.

Es útil recordar que la Filiación es una: tanto en el Cielo como Cristo (la Mente Una), como en la tierra como ego (la mente dividida). Por lo tanto, cada fragmento aparentemente separado de la Filiación lleva dentro de sí la totalidad del sistema de pensamiento de mentalidad errada del ego de separación y juicio, «y» la totalidad del sistema de pensamiento de mentalidad recta del Espíritu Santo de unidad y perdón. De este modo, todos compartimos la demencia de los fragmentos sombríos de la separación cargados de culpa, así como la cordura del perdón, el reflejo lleno de luz de la Unicidad del Cielo. Claramente, por lo tanto, no podría ser el ego el que proporciona el significado de nuestra percepción verdadera. Por eso es esencial distinguir entre estas dos voces dentro de nuestras mentes divididas, uno de los objetivos principales del libro de ejercicios.

📘(2:7) «Una percepción que ha sanado se convierte en el medio por el que el Hijo de Dios perdona a su hermano, y, por ende, se perdona a sí mismo.»

Esta es una enseñanza extremadamente importante no elaborada aquí - un tema clave en Un Curso de Milagros. Leemos, por ejemplo:

“Percibir la curación de tu hermano como tu propia curación es, por lo tanto, la manera de recordar a Dios. Pues te olvidaste de tus hermanos y de Dios, y la Respuesta de Dios a tu olvido no es sino la manera de recordar.” (T-12.II.2:9-10)

Las lecciones futuras expresarán este tema también.

Perdonar a nuestro hermano es entonces perdonarnos a nosotros mismos, es el reflejo del principio de la Expiación que dice que la separación nunca ocurrió. La unicidad del Hijo de Dios nunca se ha comprometido, por lo tanto, cuando te perdono reconozco que compartimos el mismo propósito. Lo que pensamos que había sucedido jamás sucedió en absoluto, y permanecemos tal como Dios nos ha creado: un único Hijo, unido dentro de sí mismo y unido con su Fuente.

📘(3:1-2) «No puedes ver separado de Dios porque no puedes estar separado de Dios. Todo lo que haces, lo haces en Él, porque todo lo que piensas, lo piensas con Su Mente.»

Jesús está hablando solo de ver, hacer y pensar con la mente recta, porque ver, hacer y pensar con el ego son un ataque hacia Dios, diseñado todo para mantenernos separados de Él. Por lo tanto, en nuestras mentes rectas no podemos ver separados de Dios. Sólamente vamos a poder ver a nuestros hermanos inocentes, cuando le pidamos ayuda a Jesús o al Espíritu Santo, un llamado que dice: “Deseo que se me demuestre que estoy equivocado. Y si yo estoy equivocado, Dios está en lo cierto”. En verdad, Él no ve, ya que en el Cielo no existe esa facultad, sin embargo la realidad de Dios se convierte en la base de la visión - el reflejo de la verdad en el sueño.

📘(3:3) «Si la visión es real, y es real en la medida en que comparte el propósito del Espíritu Santo, entonces no puedes ver separado de Dios.»

Una vez más, Jesús claramente implica que la visión no es real, excepto en el sentido de que refleja la unicidad de la realidad. Este reflejo es el propósito del Espíritu Santo, esto es el perdón. Una vez que se cumple ese propósito, la visión es innecesaria y su naturaleza intrínsecamente ilusoria hace que desaparezca. Este uso que hace Jesús de la palabra «real» cuando se refiere a la «visión» es similar al uso que hace cuando está hablando del mundo «real»:

“Éste es el final de la jornada. Nos hemos referido a ese lugar como el mundo real. Sin embargo, hay una contradicción en esto, en el sentido de que las palabras implican la idea de una realidad limitada, una verdad parcial, un segmento del universo hecho realidad. Esto se debe a que el conocimiento no ataca a la percepción.” (T-26.III.3:1-4)

El mundo real es «real» en la medida en que su estado mental «refleja» la realidad del Cielo: la unidad del Hijo. Sin embargo, al ser todavía una corrección de una ilusión - no importa si estamos hablando de la ilusión «final» - permanece también ilusorio.

Las instrucciones que siguen en los párrafos 4-6 reflejan el énfasis anterior en la «igualdad» implícita de lo que vemos y nuestros pensamientos.

📘(4) «Hoy son necesarias tres sesiones de práctica de cinco minutos cada una. La primera debe hacerse lo más temprano que puedas; la segunda lo más tarde posible, y la tercera en el momento más oportuno y adecuado que las circunstancias y la buena disposición permitan. Al comienzo de estas sesiones repite la idea de hoy para tus adentros con los ojos cerrados. Luego mira a tu alrededor brevemente, aplicando la idea específicamente a lo que veas. Cuatro o cinco objetos durante esta fase de la sesión de práctica serán suficientes. Podrías decir, por ejemplo:

Dios es mi Fuente. No puedo ver este escritorio separado de Él.

Dios es mí Fuente. No puedo ver ese cuadro separado de Él.»

Nuevamente vemos a Jesús pidiéndonos que apliquemos la idea del día a las cosas específicas de nuestras vidas, inclusive las más mundanas. Así es como aprendemos que no hay una jerarquía de ilusiones, todos los problemas son el mismo y, por lo tanto, no puede haber grados de dificultad en los milagros - todas las soluciones son la misma. Como una lección posterior enseña: “Un sólo problema, una sola solución” (W-pI.80.1: 5).

📘(5) «Si bien esta parte del ejercicio debe ser relativamente corta, asegúrate, en esta fase de la práctica, de seleccionar los objetos tan al azar como sea posible, sin controlar su inclusión o exclusión. Para la segunda fase, la más larga, cierra los ojos, repite la idea de hoy nuevamente, y luego deja que cualquier pensamiento pertinente que se te ocurra sea una aportación a la idea de hoy en tu propio estilo particular. Pensamientos tales como:

Veo a través de los ojos del perdón.
Veo el mundo como un lugar bendito.
El mundo me puede mostrar quién soy.
Veo mis propios pensamientos, que son como los de Dios.

Cualquier pensamiento que en mayor o menor medida esté directamente relacionado con la idea de hoy es adecuado. Los pensamientos no tienen que tener una relación obvia con la idea, pero tampoco deben oponerse a ella.»

Ejercicios como estos nos recuerdan que ciertamente tenemos una mente recta y, por lo tanto, tenemos una forma de mirar todo desde esta mentalidad. Es importante que reconozcamos esto en nosotros mismos, ya que nos proporciona los medios necesarios de comparación cuando nuestros pensamientos se inclinen hacia los juicios del ego. Comparar estos dos - es decir, traer el juicio hacia la visión - nos permite elegir correctamente y saber que en verdad estamos benditos como el Hijo de Dios.

📘(6) «Si ves que tu mente se distrae o si comienzas a notar la presencia de pensamientos que están en clara oposición a la idea de hoy, o si te resulta imposible pensar en algo, abre los ojos, repite la primera fase del ejercicio, y luego intenta de nuevo la segunda. No dejes transcurrir grandes lapsos de tiempo en los que te enfrascas en pensamientos irrelevantes. Para evitar eso, vuelve a la primera fase del ejercicio cuantas veces sea necesario.»

En una oración que revisaremos a menudo, Jesús dice:

“Eres demasiado tolerante con las divagaciones de tu mente, y condonas pasivamente sus creaciones falsas [es decir, tus proyecciones]” (T-2.VI.4:6)

Al igual que en el texto, Jesús nos está pidiendo en esta lección que estemos cada vez más alertas a los pensamientos de nuestro ego. Ellos no vienen espontáneamente, sino que son defensas que elegimos para evitar que alcancemos el objetivo de estos ejercicios. Lo último que quieren nuestros egos es que aprendamos a cuestionar su sistema de pensamiento de separación, especialismo y juicio.

📘(7) «Al aplicar la idea de hoy durante las sesiones de práctica más cortas, la forma de la idea puede variar de acuerdo con las circunstancias y situaciones en las que te encuentres en el transcurso del día. Cuando estés con otra persona, por ejemplo, trata de acordarte de decirle silenciosamente:

Dios es mi Fuente. No puedo verte separado de Él.

Esta variación puede aplicarse por igual tanto a desconocidos como a aquellas personas con las que crees tener una relación íntima. De hecho, evita a toda costa hacer distinciones de esta clase.»

Esto se remonta a un punto que mencioné anteriormente sobre estas lecciones: Jesús está tratando de ayudarnos a generalizar sus enseñanzas a «todas» las situaciones. No es útil si practicamos esto «aquí», pero no «allí». Hacerlo sería anular todo lo que estamos aprendiendo. El énfasis en no hacer distinciones entre los extraños y los que se perciben como más cercanos a nosotros es algo que va directamente al corazón de la defensa del ego de las «relaciones especiales». Como lo hace a lo largo de todo el texto, Jesús está abogando por el final de nuestro especialismo. «Todas» las personas son parte de la Filiación de Dios, «sin excepción», como lo explica esta declaración del texto:

“Dios es imparcial. Todos Sus Hijos disponen de todo Su Amor, y Él da todos sus dones libremente a todos por igual...El que los Hijos de Dios sean especiales no procede de una condición de exclusión sino de una de inclusión. Todos mis hermanos son especiales.” (T-1.V.3:2-3,5-6)

En el nivel de la «forma», obviamente no podemos disfrutar de la misma interacción con todos, pero no obstante, no debemos «excluir» a nadie del amor que estamos aprendiendo a elegir como nuestra realidad. Por lo tanto, revertimos el énfasis del ego en la «forma» en lugar del «contenido».

📘(8) «La idea de hoy también debe aplicarse en el transcurso del día a las diversas situaciones y acontecimientos que puedan presentarse, especialmente a aquellos que de alguna forma parezcan afligirte. A tal fin, aplica la idea de esta manera:

Dios es mi Fuente. No puedo ver esto separado de Él.»

Jesús nos está recordando nuevamente la importancia de estar alertas cada vez que un pensamiento angustiante atraviese nuestras mentes, no importa si se trata de una angustia severa o moderada, e independientemente de lo que pensemos que puede ser su fuente. Cuando tal pensamiento cruce nuestras mentes, deberíamos acudir inmediatamente al Espíritu Santo para pedir ayuda y decir: "Por favor, ayúdame a ver esto de otra manera porque no me encuentro en paz". Al final del Capítulo 5 del texto, Jesús nos pide que hagamos la siguiente serie de declaraciones cuando no estemos en paz. Ellas dejan claro que si no estamos en paz, es únicamente por nuestra responsabilidad y la de nadie más:

“Debo haber decidido equivocadamente porque no estoy en paz.
Yo mismo tomé esa decisión, por lo tanto, puedo tomar otra.
Quiero tomar otra decisión porque deseo estar en paz.
No me siento culpable porque el Espíritu Santo, si se lo permito,
anulará todas las consecuencias de mi decisión equivocada.
Elijo permitírselo, al dejar que Él decida en favor de Dios por mí.”
(T-5.VII.6:7-11; italics omitted)

Es así como la defensa de la proyección queda deshecha, y la responsabilidad vuelve a la parte tomadora de decisiones de nuestras mentes.

Jesús concluye la lección diciendo:

📘(9) «Si en ese momento no se presenta en tu conciencia ningún sujeto en particular, repite simplemente la idea en su forma original. Trata de no dejar pasar grandes lapsos de tiempo sin recordar la idea de hoy y, por ende, sin recordar tu función.»

El propósito de Jesús obviamente no es hacernos sentir culpables, sino más bien recordarnos que estamos haciendo el libro de ejercicios porque deseamos aprender lo que está enseñando Un Curso de Milagros. Por lo tanto, tenemos que estar alertas de nuestros egos cuando practiquemos estas lecciones. Ya hemos visto, y volveremos a ver de nuevo, que Jesús desea que nos volvamos conscientes de nuestra resistencia a practicar este estado de alerta. Porque sólo entonces es que podemos elegir en contra de nuestro miedo."

~ Del libro "Viaje a Través del Libro de Ejercicios de UCDM" por el Dr. Kenneth Wapnick. Traducción al Español por Alfonso Martinez.