No veo cosas neutras
Esto se desprende directamente de "No tengo pensamientos neutros". Aquí encontramos el mismo patrón visto en las lecciones anteriores, donde Jesús alterna entre nuestros pensamientos y lo que percibimos, tratando de ayudarnos a entender que son lo mismo. Su propósito es cultivar en nosotros una vigilancia para observar cómo pensamos, dándonos cuenta de que nada de lo que pensamos, percibimos o interpretamos como la verdad es correcto. Esto requiere gran humildad. La arrogancia del ego busca cubrir el miedo de darnos cuenta de que estamos equivocados sobre absolutamente todo, lo que en última instancia nos incluye a nosotros mismos.
Cada vez que ves a un enemigo "allá afuera", o crees que alguien tiene el poder de victimizarte, traicionarte o lastimarte, estás diciendo que tienes razón y que Jesús está equivocado; tienes razón porque puedes ver y sentir el ataque y tener pruebas para demostrarlo. Sin embargo, no eres consciente de que «tú» has plantado la evidencia para poder encontrarla. Lo que ves es lo que «deseas» ver, así que pones la evidencia allí y dices: “¡Mira! Mis pensamientos «no» son el problema. De hecho, mis pensamientos no son nada. El problema está ahí fuera. Ese es el problema”. Y casi siempre hay una persona especial que es el foco de tu problema.
Estas lecciones intentan entrenar tu mente para que pienses de esta manera todo el tiempo, de modo que automáticamente traduzcas lo que percibes afuera en un pensamiento interno. Ello no importa mucho con los percheros ni con las papeleras, pero sí importa con las relaciones importantes en tu vida. También importa con los que parecen no importantes, pero siempre hay personas especiales que ocupan un lugar central del escenario. Recuerda, ves afuera lo que pones ahí porque «deseas» verlo en el «cuerpo», no en la «mente», y por lo tanto dices: "Mis pensamientos no son importantes porque lo que veo es el hecho". Por lo tanto, primero debes darte cuenta de que el «hecho» es lo que piensas. Cuando puedas ver ese pensamiento con Jesús, finalmente te darás cuenta de que no es un hecho en absoluto. Como dice el texto, Dios es el único Hecho (T-3.I.8:2).
L-pI.16.1:1 «Esta idea [“No veo cosas neutras”] es otro paso en el proceso de identificar causa y efecto tal como realmente operan en el mundo.»
Los pensamientos en nuestra mente son la «causa», y nuestras percepciones son el «efecto». Esta es otra manera de expresar el importante principio que citamos en el primer párrafo del comentario en la Lección 8 anterior: “La proyección da lugar a la percepción”. Primero elijo a mi maestro, el ego o el Espíritu Santo, y esa elección determina el sistema de pensamiento con el que me identifico: separación o perdón. Lo he hecho real, porque eso es lo que percibo dentro de mí (la «causa») y, una vez proyectado, percibo sus manifestaciones a todo mi alrededor (los «efectos»).
L-pI.16.1:2-3 «No ves cosas neutras porque no tienes pensamientos neutros. El pensamiento siempre tiene lugar primero, a pesar de la tentación de creer que es al contrario.»
Lo más probable es que podamos dar fe del hecho - aunque hemos leído estas líneas aquí y en el texto, y en cierto nivel creemos que son ciertas - de que nuestra vida diaria no refleja en absoluto este entendimiento. Reaccionamos a lo que es externo, olvidando que a lo que realmente estamos reaccionando es al haber apartado a Jesús a un lado de nuevo, y luego identificarnos con el sistema de pensamiento del ego de la culpa. Rápidamente olvidamos este "hecho", proyectamos la culpa desde nuestras mentes y la vemos en personas, eventos y cosas - todos amenazando con hacernos daño y quitarnos la paz.
El propósito de estas lecciones y ejercicios es practicar ver cómo «no» vivimos de esta manera; cómo reaccionamos ante lo que está fuera de nosotros. Recuerda, lo que está fuera no solo incluye los cuerpos de otras personas, sino también el nuestro, ya que «afuera» se refiere a lo que se encuentra fuera de nuestras «mentes», no nuestros cuerpos. El punto de nuevo es que no estamos reaccionando al mundo, sino a la decisión de nuestra mentes. Además, es importante recordar que la decisión en favor del ego es también una fabricación, ya que reaccionamos ante el sistema de pensamiento ilusorio del ego que nos dice que tan faltos de valor, pecadores y perversos somos: "la morada del mal, de las tinieblas y del pecado" como dice la Lección 93 (1:1). Esta es la locura que hemos hecho real y que nunca desafiamos. De esta manera, estamos aprendiendo que no solo el mundo es una defensa, sino también nuestro sistema de pensamiento de separación. La realidad más allá del mundo y los pensamientos que lo fabricaron es el Amor de Dios - la única verdad.
L-pI.16.1:4 «El mundo no piensa de esa manera, pero tú tienes que aprender que así es como piensas tú.»
Jesús está dejando inequívocamente claro que esta conexión causal que existe entre mente y cuerpo es algo que tenemos que aprender, como también lo deja claro en las otras lecciones, y que requiere una gran vigilancia y práctica porque nuestra forma de vida está diseñada en la dirección opuesta. Hemos sido programados para pensar que es el mundo el que nos afecta, y que los malos están ahí fuera en el mundo. Sin embargo, Jesús nos está diciendo aquí: “Esto es algo que no vas a entender de inmediato, ya que requiere mucha práctica. Te lo presento ahora por primera vez, pero lo repasaremos una y otra vez." Por lo tanto, Jesús enfatiza que somos los estudiantes y él nuestro maestro, y siempre que tengamos dificultades con el texto, el libro de ejercicios o el manual, es simplemente porque hemos sentido miedo acerca de lo que Jesús nos está enseñando.
L-pI.16.1:5 «De lo contrario, la percepción carecería de causa, y sería ella misma la causa de la realidad.»
Si fuera correcto que el mundo determina lo que pensamos, entonces la percepción sería una realidad y una «causa»; es decir, los objetos de nuestra percepción nos harían pensar y sentir de ciertas maneras. La verdad, sin embargo, es que la percepción es el «efecto», causado por nuestros pensamientos. Siempre ten en cuenta que «la proyección da lugar a la percepción». Si la percepción no tiene causa sino que es una realidad independiente de nuestros pensamientos, entonces simplemente existe y no hay nada que podamos hacer al respecto. Esto, por supuesto, describe la condición de prácticamente todos en el mundo. Es por eso que no hay esperanza una vez que hemos comprado el sistema de pensamiento del ego: no podemos cambiar lo que este es. Si nuestras percepciones no son efectos causados por nuestros pensamientos, entonces deben ser reales. Así, la muerte, el mal, la guerra y el sufrimiento se convierten en la realidad, y no hay nada que podamos hacer excepto pasar nuestras vidas lo mejor que podamos. Jesús, por lo tanto, enseña que lo que está ahí fuera - el mundo y el cuerpo, el sufrimiento y la muerte, es un «efecto», y que la «causa» se encuentra alojada en nuestras mentes. Una vez que identificamos la causa podemos hacer algo al respecto. De lo contrario, para decirlo nuevamente, es una situación sin esperanza. Y luego este comentario final sobre la percepción:
L-pI.16.1:6 «En vista de su naturaleza altamente variable, eso es de todo punto imposible.»
La percepción, obviamente, es altamente variable. Podemos ver eso incluso dentro de nosotros mismos. Una percepción que tuvimos de alguien un día, cuando perdonamos, al día siguiente se vuelve completamente distinta. Dependiendo de nuestro estado interno - es decir, si elegimos al ego o al Espíritu Santo como nuestro maestro - entonces percibiremos el mundo a través de los ojos del juicio y del odio, o a través de los ojos del perdón. El ejercicio sigue, continuando el entrenamiento de nuestras mentes para comprender la relación entre nuestros pensamientos y nuestras percepciones:
L-pI.16.2 «Al aplicar la idea de hoy mantén los ojos abiertos mientras te dices a ti mismo:
No veo cosas neutras porque no tengo pensamientos neutros. Luego mira a tu alrededor, dejando que tu mirada se pose sobre cada cosa que notes el tiempo suficiente para poder decir:
No veo un/una _______ neutro/a porque mis pensamientos acerca de _______ no son neutros.
Podrías decir, por ejemplo:
No veo una pared neutra porque mis pensamientos acerca de las paredes no son neutros.
No veo un cuerpo neutro porque mis pensamientos acerca de los cuerpos no son neutros.»
Las instrucciones de Jesús para los ejercicios ahora se centran en su continua refutación de la primera ley del caos del ego: la jerarquía de las ilusiones:
L-pI.16.3 «Como de costumbre, es esencial no hacer distinciones entre lo que crees que es animado o inanimado, agradable o desagradable. Independientemente de lo que puedas creer, no ves nada que esté realmente vivo o que sea realmente gozoso. Eso se debe a que todavía no eres consciente de ningún pensamiento realmente verdadero, y, por lo tanto, realmente feliz.»
No existe lo animado o lo inanimado, porque aquí nada se encuentra vivo. Como recordaremos, una de las categorías básicas en las que se nos enseña desde la escuela primaria es que hay cosas vivientes que pueden clasificarse como animadas, parte de "la gran cadena del ser" y cosas que no viven que pueden clasificarse como inanimadas, como la madera, el metal, etc. Sin embargo, ambas categorías son ilusorias, como vemos en la sección "Las leyes del caos", que declara categóricamente "fuera del Cielo no hay vida" (T-23.II.19:1). Jesús quiere decir eso muy literalmente.
La vida real y la dicha real se encuentran solo al tomar la mano de Jesús e identificarse con su sistema de pensamiento del perdón. Es dichoso porque nos devuelve a nuestra vida real como parte de Dios, la única dicha. Sin embargo, aún debemos aprender cómo alcanzar esta vida y dicha, y estos ejercicios, junto con la amable instrucción que encontramos en este próximo párrafo, se encuentran entre los medios que Jesús emplea para cumplir su propósito pedagógico:
L-pI.16.4 «Se recomiendan tres o cuatro sesiones de práctica concretas, e incluso si experimentas resistencia, son necesarias cuando menos tres para obtener el máximo beneficio. En tal caso, no obstante, puedes acortar la duración de la sesión a menos del minuto que de otra forma se recomienda.»
La mención de nuestra resistencia es la manera útil de Jesús de recordarnos que no nos sintamos culpables. No lo mencionaría con tanta frecuencia como lo hace si no estuviera esperando que tengamos miedo de su enseñanza y, por lo tanto, tratemos de resistirla. Aprender a aceptar esta resistencia es un paso esencial en el proceso de poderla soltar.
~ Del libro "Viaje a Través del Libro de Ejercicios de UCDM" por el Dr. Kenneth Wapnick. Traducción al Español por Alfonso Martínez.
